公共知識分子：我們一定要愛國嗎？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《公共知識分子》是在為意見領袖和政治活動傢為主體的公共知識分子影響、監督和製約公權力提供陣地和管道的同時，為中華民族的民主轉型和民主政體建立一個健康而有活力的公共空間作貢獻。歡迎有誌於此的意見領袖和活動傢嚮本刊投稿！我們將鼓勵在重大議題上形成多元多樣的觀點爭鳴的局麵，兼收並蓄，百花齊放！

智識的十字路口：探尋社會責任與個體良知 《智識的十字路口：探尋社會責任與個體良知》 是一部深入剖析當代知識分子群體在社會變遷與價值衝突中的角色與睏境的嚴肅著作。本書並非聚焦於特定的政治口號或狹隘的國傢認同，而是將視野投嚮瞭知識分子在更宏大的曆史進程與道德抉擇中的定位問題。 本書的篇幅宏大，結構嚴謹，分為上中下三編，層層遞進地探討瞭知識分子的起源、現狀與未來圖景。作者以紮實的史料和精妙的理論分析為基礎，構建瞭一個多維度的分析框架，旨在理解和審視那些推動社會進步、批判權力結構、並緻力於公共討論的“智識工作者”們所肩負的復雜義務。 上編：傳統的重塑與現代的焦慮 上編追溯瞭“智識分子”這一概念的古典根源，從古希臘的哲人到啓濛時代的筆杆子，探討瞭知識分子的“社會契約”是如何在不同曆史時期被構建和協商的。作者細緻地考察瞭二十世紀初，知識分子如何從古典的“導師”角色，逐漸過渡到現代的“批判者”和“介入者”。 核心章節之一深入剖析瞭現代性的危機對知識分子身份的衝擊。全球化、信息爆炸以及專業分工的加劇，使得知識的權威性受到挑戰。本書探討瞭“專業主義”與“公共關懷”之間的內在張力：當知識日益被技術化和邊緣化時，知識分子如何纔能有效地將他們的專業洞見轉化為可供大眾理解和采納的公共話語？ 書中花費大量篇幅討論瞭“象牙塔”的坍塌。這並非指學者們離開瞭大學，而是指知識與現實之間的壁壘正在被打破，無論是被市場力量侵蝕，還是被政治壓力裹挾。作者通過對比不同國傢知識分子對社會運動的迴應模式，揭示瞭在麵對外部壓力時，知識群體內部所産生的巨大分化——一部分人選擇深度參與，承擔風險；另一部分人則退守至純粹的學術研究，強調“價值中立”。 中編：權力、道德與話語的博弈 中編是全書最具批判性和思辨性的部分。它聚焦於知識分子與權力結構之間復雜而微妙的關係。作者強調，知識分子最核心的職能在於“發聲的勇氣”與“思想的獨立性”，而這恰恰是他們在麵對強大機構時最容易被消磨的特質。 書中對“替人民說話”這一傳統觀念進行瞭深刻的反思。作者質疑，在日益多元化的社會中，知識分子是否有資格或能力代錶“人民”的整體意誌？他提齣，真正的公共責任或許在於促進有效的對話，而非強行灌輸單一的解決方案。 一個關鍵的章節分析瞭“道德優越感”的陷阱。知識分子常常因為掌握瞭特定的理論工具或信息而被賦予一種道德上的製高點，但這很容易導緻傲慢和脫離實際。本書警示，當知識分子的批判變成瞭情緒化的道德審判，他們的公共效用就會大打摺扣。如何保持批判的鋒利，同時避免陷入道德自戀，是知識分子永恒的課題。 此外，本書還探討瞭在信息生態被算法重塑的今天，“真相的商品化”現象。當信息以碎片化、娛樂化的方式傳播時，深度、復雜的論證如何纔能穿透噪音，觸達公眾心智？作者認為，知識分子需要學習新的媒介素養，但這絕不能以犧牲論證的嚴謹性為代價。 下編：重建公共場域與未來展望 下編著眼於前瞻性的思考，探討瞭在二十一世紀，知識分子如何纔能有效地重建和維護一個健康的公共討論空間。 作者認為，“公民知識分子”的復興是關鍵。這要求知識分子不僅要發錶重量級的專著，更要積極參與到社區、地方治理和具體問題的解決中去。本書主張的“實踐智慧”是理論與行動的有效結閤，強調知識分子必須學會與不同背景的人群進行“跨界對話”。 書中詳細描繪瞭一種理想的“智識生態係統”：在這個係統中，大學、獨立智庫、公共媒體和公民社會組織之間形成良性的互動網絡，共同孵化和檢驗公共政策與社會願景。作者強調，知識分子不應試圖主導一切，而是應該充當“催化劑”和“反思鏡”。 最後，本書以對“個體良知”的堅守作結。麵對結構性的睏境和誘惑，知識分子的最終價值錨點在於其內在的、不受外部環境完全定義的求真精神與對人類境況的深切關懷。這種良知的堅守，構成瞭知識分子最堅不可摧的抵抗力量。 《智識的十字路口》 是一部為所有關心公共事務、對知識的力量抱有信念的讀者準備的深度文本。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套嚴密的工具，用以審視我們所處的時代，並清晰地劃定智識工作者應有的責任疆界與倫理底綫。它邀請讀者一同踏入這場關於責任、勇氣與思想自由的深刻對話。

作者簡介

王軍濤
王丹
維加維
王淩雲
李宜修
鬍平
呂誌豐
曾建元
青峰白浪
尹靜筠
木林
珊和子

序─公共知識分子的使命與「公共知識分子」的定位
 
中國政治發展七論
 
因為他們，寫給你們
 
酣戰春雲（連載完）
 
讓對話成為可能──中港颱交流夏令營心得
 
好文迴顧：犬儒病──當代中國的精神危機
 
紀錄片中的中國
 
曾群芳等案訪紀錄
 
我們何以愛國
 
保存傢史是愛國的起點
 
愛國愛的是什麼
 
我們一定要愛國嗎？
從中國80、90後年輕人談起

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“公共知識分子：我們一定要愛國嗎？”——光是這個書名，就足夠讓人在書店裏停下腳步。我腦海裏立刻勾勒齣作者的形象：一個冷靜、理性，並且充滿好奇心的思想者。我猜想，這本書一定不會是那種煽情的愛國主義宣傳冊，而是充滿瞭思辨和辯論。作者很可能是在探討“愛國”這個概念的多重含義，以及它在不同曆史時期、不同社會背景下的演變。也許，他/她會從“公民”的角度齣發，去審視“國民”的身份，以及作為公民，我們究竟應該對國傢承擔什麼樣的責任，又應該享有什麼樣的權利。我也在想，作者會不會討論“愛國”與“獨立思考”之間的關係。當一種聲音被定義為“愛國”時，其他質疑的聲音，會不會就被壓製？這是否會阻礙社會的發展和進步？我非常期待看到作者如何運用曆史的、政治的、哲學的視角，來解讀“愛國”這個復雜的議題。會不會有關於“沉默的大多數”的討論？會不會有關於“愛國”與“批評”之間界限的探討？這本書，應該會像一場頭腦風暴，激發我思考，我們對“愛國”的理解，是不是過於狹隘瞭？是不是應該有更多的可能性，更多的包容性？

评分☆☆☆☆☆

“公共知識分子：我們一定要愛國嗎？”——這個書名，實在是太有吸引力瞭！它直接拋齣瞭一個極具爭議性的問題，讓人忍不住想知道答案。我推測，作者一定是一位敢於挑戰權威，並且具備深厚學術功底的人。他/她可能會在書中，通過梳理“愛國”這一概念在曆史長河中的演變，來揭示其復雜性和多重性。我尤其好奇，作者是否會從“個體權利”和“集體利益”的視角，來探討“愛國”的邊界。在強調國傢利益的同時，個體的自由和權利是否會受到影響？又或者，在追求個體自由時，是否會忽略對國傢的責任？我期待書中能夠齣現一些引人深思的案例，也許是某個曆史人物在愛國與良知之間掙紮的故事，也許是某個社會事件中，關於愛國與批評的激烈辯論。我也在想，作者會不會探討“愛國”與“世界公民”的理念是否衝突。在一個全球化的時代，我們應該如何平衡對祖國的熱愛與對人類共同命運的關懷？這本書，應該不僅僅是一次理論的探討，更是一種價值的引導，它會逼迫我們去反思，我們對“愛國”的理解，是否過於簡單化，是否應該更加多元和包容。我希望它能讓我們跳齣“非黑即白”的思維模式，去擁抱更廣闊的思想空間。

评分☆☆☆☆☆

讀到這書名，我的第一反應是：這本書，肯定要“得罪人”。“公共知識分子”本身就是一個容易被推到風口浪尖的群體，而“我們一定要愛國嗎？”這個問題，更是直指人心，而且是那種“政治不正確”的提問方式。我腦海裏立刻浮現齣一些畫麵：一群人圍在一起，慷慨激昂地討論著國傢的偉大，然後突然有人站齣來，慢悠悠地問：“但是，我們真的‘一定’要愛國嗎？”想想那個場麵，大概會有些尷尬，甚至可能會引起一些不適。但我正是喜歡這種敢於挑戰現狀、不隨波逐流的討論。我猜想，作者在書中，不會迴避那些敏感的話題，他/她可能會剖析“愛國”背後隱藏的權力邏輯，或者分析不同群體對“愛國”的理解差異。也許，書中會引用一些國外的例子，來對比不同文化背景下的“愛國”觀，從而讓我們看到，我們習以為常的愛國方式，並非唯一的，甚至不一定是最好的。我也期待，作者能夠提供一些建設性的思考，而不是單純地進行批判。比如，在質疑“一定要愛國”的同時，作者是否能提齣一種更為積極、更具建設性的“愛國”方式，一種能夠促進社會進步、公民權利得到保障的愛國。這本書，應該會是一場思想的冒險，挑戰我們固有的思維模式，迫使我們去審視那些我們似乎從未質疑過的真理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，一開始就抓住瞭我——“公共知識分子：我們一定要愛國嗎？”。這幾個字，就足夠讓人浮想聯翩瞭。愛國，這個詞，我們從小聽到大，好像是一個理所當然的、不需要質疑的價值。但“公共知識分子”這個定位，又立刻給我一種感覺，這本書不會止步於簡單的歌頌，它會深入剖析，甚至挑戰我們對愛國的固有認知。我猜想，作者一定是一位有獨立思考能力，並且敢於發聲的人。他/她可能在討論愛國時，會引入一些曆史的維度，比如曆史上哪些時候，愛國被用來綁架個體，哪些時候，愛國又真正凝聚瞭民族。我也在想，作者會不會探討“愛國”與“愛民”、“愛土地”、“愛文化”之間的區彆和聯係。畢竟，愛國這個概念，在不同語境下，可以被賦予不同的意義，有時是建設，有時是盲從；有時是擔當，有時是藉口。我特彆期待看到作者如何界定“公共知識分子”的身份，以及這個身份在討論愛國議題時，所承擔的特殊責任和可能麵臨的睏境。也許，這本書會像一麵鏡子，照齣我們心中對於愛國最真實的理解，也會逼著我們去思考，真正的愛國，到底意味著什麼？是不分青紅皂白的擁護，還是基於事實的理性判斷？是一種情感的宣泄，還是一種責任的擔當？我希望它能引發我更深入的思考，而不是簡單地給我一個答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，就像一個引信，瞬間點燃瞭我對“愛國”這個話題的興趣。我一直覺得，“愛國”這個詞，被使用得太多，以至於它本身的意義有些模糊。這本書的齣現，正是我所期待的。我猜想，作者一定是一位具有批判性思維的學者，他/她不會輕易接受“愛國”是唯一正確答案的說法。我期待書中能夠深入探討“愛國”與“民族主義”、“國傢利益”之間的關係。有時候，我們被告知要愛國，但卻不清楚究竟在愛什麼，也不清楚這種愛國是否真的符閤我們作為個體的長遠利益。作者也許會剖析，在某些情況下，“愛國”是否會被用來轉移公眾的注意力，或者掩蓋社會深層的問題。我也在想，書中會不會有對“愛國”定義的追溯，它究竟源自何處，在不同時代又是如何被塑造和利用的。我希望能看到一些具體的案例分析，通過對曆史事件或社會現象的解讀，來展現“愛國”在現實中的不同錶現形式及其可能帶來的後果。這本書，不應該是簡單地告訴我們“要”或“不要”愛國，而應該引導我們去思考，如何在理解國傢、社會和個體之間復雜關係的基礎上，形成一種更為成熟、更為理性的“愛國”觀。