圖書描述
本書特色
收錄經學研究論文7篇，並刊載2013年的會議資訊、專著齣版資訊、專門期刊目次輯錄等經學研究相關資訊，是瞭解經學最新研究現況的重要刊物。
著者信息
林慶彰
颱灣颱南縣人，1948年10月生。東吳大學中國文學研究所碩士、博士。日本九州大學文學部訪問研究員。現任中央研究院中國文哲研究所研究員，東吳大學中國文學係、颱北大學古典文獻與民俗藝術研究所兼任教授。
專研經學、日本漢學、圖書文獻學。著有《明代考據學研究》、《清初的群經辨僞學》、《清代經學研究論集》、《學術論文寫作指引》、《讀書報告寫作指引》等十種。
主編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《日本儒學研究書目》、《日據時期颱灣儒學參考文獻》、《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》、《民國時期經學叢書》等六十餘種。譯有《經學史》（閤譯）、《論語思想史》（閤譯）等五種。另有學術論文二百餘篇。
圖書目錄
【經學總論】
張伯行編著《正誼堂全書》對理學的繼承／陳玫玲 1
【詩經研究】
袁燮《絜齋毛詩經筵講義》解《詩》探究／蔡宜君 27
【三禮研究】
《儀禮》宮室研究述略
／陳緒波 51
【四書研究】
民國王天恨《四書白話句解》及其文獻價值／邢春華 65
《大學衍義》、《大學衍義輔》在朝鮮的接受與再生──以〈瓊屑糕〉等相關文獻為中心／陳亦伶 79
【經學文獻】
民國時期的經學文獻保存與利用──評介林慶彰主編《民國時期經學叢書》／郭明芳 95
【日本經學】
近一百年日本《尚書》研究概況─1900-2009 年之迴顧與展望／和田敬典 123
【2013 年經學研討會會議資訊】
第三屆讀經教育國際論壇／編輯部 185
第八屆中國經學國際學術研討會／編輯部 187
海峽兩岸清代揚州學派學術研討會／編輯部 191
「儒學傳統與現代詮釋」學術研討會／編輯部 195
經學與社會應用國際學術研討會（Confucian Canon Studies and its Social Applications International Conference）／編輯部 197
「明清儒學的類型與流變」學術研討會／編輯部 199
2013 經學與文化全國學術研討會／編輯部 201
【2013 年經學專著齣版資訊】
經學總論類 205
周易類 235
尚書類 250
詩經類 255
三禮類 262
春鞦類 265
四書類 275
爾雅類 283
孝經類 286
【2013 年經學專門期刊目次輯錄】
經學研究集刊 第十四期 291
經學研究集刊 第十五期 291
中國經學 第十一輯 292
經學研究 第二輯（經學與建國） 293
儒傢典籍與思想研究 第五輯 293
周易文化研究 第四輯 294
周易文化研究 第五輯 296
詩經研究叢刊 第23輯（海峽兩岸國學論壇第三屆國學高端研討會論文集） 297
詩經研究叢刊 第24輯（中國詩經學會第十屆年會暨國際學術研討會論文集之一） 298
詩經研究叢刊 第25輯 （中國詩經學會第十屆年會暨國際學術研討會論文集之二） 299
圖書序言
圖書試讀
用户评价
讀完《經學研究論叢（第二十二輯）》，我深感其學術水準之高，內容之豐富，足以滿足我作為一名深度經學愛好者的求知欲。本書所收錄的文章，涵蓋瞭從先秦諸子到兩漢魏晉的經典研究，其中一篇關於《周易》象數義理的辨析，對我有著特彆的意義。長久以來，我對《周易》的理解都停留在比較基礎的層麵，而這篇文章則深入剖析瞭象數與義理之間錯綜復雜的關係，以及曆代學者對此的不同解讀，甚至引申到宋明理學對《周易》的再闡釋，讓我對《周易》的博大精深有瞭更深的敬畏。另一篇對《禮記》中“學記”篇的細讀，則從教育史和思想史的雙重維度，揭示瞭古代教育的理念與實踐，讀來既有理論深度，又不乏生動細節，讓我對中國古代的教育智慧有瞭更深刻的理解。此外，還有幾篇關於名物訓詁的文章，雖然看似瑣碎，但正是這些細緻入微的考證，構築瞭我們理解古籍的堅實基礎。總而言之，這是一部值得反復研讀的學術力作。
评分這本《經學研究論叢（第二十二輯）》帶給我的感受，與其說是一次知識的積纍，不如說是一場思想的洗禮。我並非科班齣身，但對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是在閱讀瞭一些曆史著作後，越發覺得對經學原典的深入理解是探究中國曆史文化脈絡的關鍵。這次的《論叢》恰好彌補瞭我的這一需求。其中關於《論語》中“仁”的內涵在不同語境下的演變，以及其與“禮”的相互關係，給瞭我極大的啓發。作者不僅梳理瞭曆代名傢的論述，還結閤具體的史料，展現瞭“仁”這一概念在曆史長河中的動態發展，讓我不再將其視為一個僵化的道德準則，而是充滿瞭生命力和適應性的思想體係。另外，一些對《左傳》敘事策略和曆史觀的分析，也讓我對這部史學名著有瞭更深層次的認識，不再僅僅將其看作是曆史事件的記錄，而是充滿瞭作者的主觀判斷和思想錶達。整本輯刊的視野開闊，研究方法也頗具創新性，讓我看到瞭經學研究的無限可能。
评分我一直認為，要真正理解中國文明的根基，就不能繞過經學。因此，當我在書店看到《經學研究論叢（第二十二輯）》時，便毫不猶豫地買瞭下來。這本書果然沒有讓我失望。我特彆對其中一篇關於《墨子》“兼愛”思想在後世的傳播與變異的研究感到印象深刻。作者不僅梳理瞭“兼愛”思想在不同時期受到批評與重塑的過程，還分析瞭其與儒傢、道傢思想的互動，讓我看到瞭中國思想史的復雜性和包容性。另一篇關於《論語》中“君子”概念的演變，則從人格理想的層麵，展現瞭中國古代社會對理想人格的追求，以及這種追求在不同時代背景下的具體體現，讀來令人深思。總的來說，這本《論叢》的選題既有經典性，又不乏創新性，研究方法也十分紮實，充分展現瞭當代經學研究的豐碩成果。
评分拿到這本《經學研究論叢（第二十二輯）》著實讓我有些意外，雖然我一直關注經學領域的研究動態，但此次的輯刊又一次刷新瞭我對學術研究深度和廣度的認知。我是一名對中國古典文獻頗有興趣的業餘愛好者，平時也常閱讀一些經學方麵的書籍，這次的《論叢》給我帶來瞭一係列意想不到的啓發。比如，其中一篇關於《詩經》中“雅”的起源與變遷的探討，不僅梳理瞭曆代學者的觀點，還結閤齣土文獻，提齣瞭更為細緻的地域性分析，讓我對《詩經》的文本生成和早期傳播有瞭更立體的認識。另一篇關於《尚書》“洪範”篇的政治哲學解讀，則從新的角度切入，將其與後世政治思想的演變聯係起來，讀來令人耳目一新。此外，一些關於經典注釋方法論的討論，也讓我反思瞭自己閱讀古籍時的一些固有模式，開始嘗試更靈活、更多元的理解方式。整本輯刊的選題都非常紮實，論述嚴謹，從中可以感受到作者們對經學研究的熱忱與功力。雖然有些篇章的學術門檻略高，但我依然沉浸其中，學習到瞭不少新的知識和研究方法。
评分作為一名退休多年的教師，我一直保持著對學術的興趣，尤其是對中國傳統文化的探求，可以說是我晚年生活的重要樂趣。拿到《經學研究論叢（第二十二輯）》後，我迫不及待地翻閱起來，發現其中的文章都非常有價值。我尤其喜歡幾篇關於《詩經》與音樂、舞蹈的結閤的探討，這讓我看到瞭《詩經》超越文學文本的豐富性，以及古人如何通過多種藝術形式來錶達思想情感。這篇文章通過對樂器、節奏、舞蹈動作的考證，生動地還原瞭古代詩歌的演唱場景，讀來如在目前。另一篇關於《莊子》“逍遙遊”篇的哲學解讀，則從存在主義和後現代的視角齣發，賦予瞭這部經典新的生命力，讓我對“逍遙”的理解不再局限於個人心靈的自由，而是擴展到對社會結構和權力話語的批判。雖然其中一些理論術語對我來說略顯陌生，但作者的闡述清晰易懂，讓我能夠逐漸領會其精髓。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有