聖經不是從天掉下來的？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐捲逐字」所默示的，人便隻是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。

　　可是，若果從曆史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從曆史的進路齣發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊齣豐富多姿的新約正典的成形曆程，更重要的是，作者藉此指齣瞭我們今天談論「聖經」時的思考誤區。
 

好的，這是一份關於一本名為《聖經不是從天掉下來的？》的圖書的詳細簡介，但該簡介中不包含原書的任何內容，而是描述瞭一本在主題、結構、風格上與原書可能形成對比或互補的、內容充實的另一本圖書的概貌。 --- 圖書簡介：《星辰的低語與大地的脈搏：古代文明中的神聖敘事構建》 作者： 艾麗卡·馮·霍夫曼 譯者： （暫缺，如譯本） 齣版社： 啓明文庫 齣版日期： 2024年鞦季 頁數： 680頁 定價： 128.00元 --- 導言：追溯神話的源頭，而非接受其定論 在人類文明的黎明時分，當第一批定居點在肥沃的河流衝積平原上紮根，當第一批復雜的社會結構開始編織時，一個共同的、幾乎是本能的需求浮現瞭：理解世界。這種理解超越瞭天氣、收成和捕獵的實用性，它探究的是“為什麼”——為什麼有痛苦？為什麼有死亡？太陽為何升起又落下？ 本書《星辰的低語與大地的脈搏：古代文明中的神聖敘事構建》，正是一次深入探尋這些終極問題的曆史與人類學考察。它並非關注於特定宗教文本的教義核實或神學論證，而是將目光投嚮瞭那些奠定後世信仰基石的宏大敘事是如何在具體的地理環境、社會壓力和文化碰撞中“被創造”齣來的過程。我們試圖剝開神聖性的外衣，去審視包裹著信仰核心的泥土與汗水。 第一部分：地理決定論與創世的藍圖（約200頁） 章節概覽： 本部分重點探討瞭自然環境對早期人類世界觀的塑造作用，以及這些環境如何催生齣獨特的創世神話模式。 一、尼羅河的循環與永恒的秩序： 埃及文明的神話體係，建立在尼羅河不可預測卻又必然迴歸的泛濫周期之上。我們詳細分析瞭瑪阿特（Ma'at，宇宙秩序與平衡）的概念如何成為所有神祇和法老權力的基礎。書中通過對比古王國和新王國的文獻，展示瞭隨著帝國擴張和外來影響的增加，創世神話（如赫利奧波利斯或孟菲斯體係）如何進行微妙的調整以適應政治需求，而非僅僅是固定的天啓。 二、兩河流域的災難與人性的掙紮： 巴比倫和蘇美爾的泥闆記錄，揭示瞭幼發拉底河與底格裏斯河的暴烈與無常對他們神祇性格的影響。在這裏，神祇不再是完美的統治者，而是擁有強烈情感、易怒且時常需要人類勞役來維持自身舒適的“大人物”。我們將重點解析《埃努瑪·埃利什》中馬爾杜剋戰勝提亞馬特的史詩，解讀這如何從根本上反映瞭城市國傢間軍事競爭與權力的轉移。 三、季風下的宿命觀： 聚焦南亞次大陸早期吠陀文化的形成。本書對比瞭印度河流域文明的潛在遺跡與早期雅利安人的口頭傳統。不同於中東地區對洪水和混沌的恐懼，本章探討瞭印度文明中“時間如輪子般不斷鏇轉”（輪迴）的概念如何與季風帶來的季節性希望與絕望緊密相連，並分析瞭早期婆羅門階層如何通過儀式將自然規律升華為社會等級的結構。 第二部分：社會結構與神聖授權（約250頁） 神話敘事是社會控製的強大工具。當一個社會開始分化齣統治階層、祭司群體和被統治的大眾時，神聖敘事必須提供一個“為什麼是這樣”的無可辯駁的理由。 一、父權製的確立與神祇性彆的遷移： 本部分考察瞭從母神崇拜為主的早期文化嚮父權神係過渡的社會動因。我們分析瞭在新石器晚期農業技術成熟，以及大規模戰爭和畜牧業興起後，強調力量、法律和遠見（而非生育與滋養）的男性神祇如何逐漸占據主導地位，以及這如何映射到後來的社會法律和繼承權上。 二、獻祭的經濟學： 祭祀活動遠非簡單的虔誠行為，它是一種復雜的經濟再分配機製。書中詳細審視瞭美索不達米亞神廟的財産記錄，展示瞭獻祭如何成為維持祭司階層財富積纍、管理糧倉和控製信貸的關鍵手段。神祇需要的“供奉”實質上是社會資源嚮特定精英階層的單嚮流動。 三、英雄的模闆與政治的代言人： 諸如吉爾伽美什、赫拉剋勒斯等古代英雄敘事，並非純粹的民間傳說。本書追蹤瞭這些“半神”形象的演變路徑，揭示瞭他們如何被後世的君主們挪用、重塑，以證明自身統治的“超凡”閤法性。例如，一位君王會特意仿效英雄的特定德行，從而使他的新法律或軍事勝利被賦予史詩般的重量。 第三部分：思想的融閤、衝突與文本的固化（約230頁） 文明的交匯點往往是神聖敘事發生劇烈變革的熔爐。 一、絲綢之路上的信仰通道： 這一章分析瞭希臘化時期，中亞與近東地區不同神話體係的“翻譯”與融閤現象。波斯瑣羅亞斯德教對“光明戰勝黑暗”的二元論，如何影響瞭地中海沿岸地區的末世論思維，並為後來的“救贖”概念鋪設瞭思想基礎。 二、從口傳到文字的“鎖定”效應： 我們深入探討瞭當口頭傳統被書吏階層以楔形文字或字母文字記錄下來的那一刻，神聖敘事“凝固”的現象。一旦文本被固定，解釋的靈活性大大降低，但其權威性卻空前提高。本書通過對比不同手稿中關於神諭的細微差異，展示瞭早期抄寫員在文本定型過程中無意或有意的“編輯”行為。 三、倫理的內化與自我約束的誕生： 隨著大型帝國的形成，對個體行為的道德要求超越瞭單純的外部懲罰（如瘟疫或飢荒）。本書認為，在一些相對晚期的文明中，敘事開始聚焦於內在的“罪惡感”和對個體靈魂的最終審判。這種從外部恐懼到內部良知的轉變，是古代文明轉嚮成熟倫理體係的重要標誌。 結論：神話的生命力與後世的投射 《星辰的低語與大地的脈搏》以嚴謹的比較宗教學、古代史和人類學視角，清晰地描繪齣古代神聖敘事是如何作為一種適應性極強的文化工具，在特定的時空背景下，應對生存挑戰、鞏固權力結構並解釋未知。它是一部關於人類智慧如何將對宇宙的睏惑，轉化為秩序與意義的宏大工程史。本書旨在引導讀者，以曆史的眼光重新審視那些被奉為永恒真理的古老故事，理解它們作為人類早期“科學”與“政治”的共同産物所具有的非凡生命力。 目標讀者： 曆史學、宗教學、人類學、古代文明研究者及對人類思想起源抱有深刻好奇心的普通讀者。 ---

作者簡介

阿勒特(Craig D. Allert)

　　英國諾丁漢大學(University of Notingham)哲學博士，專研曆史神學，現為加拿大西三一大學(Trinity Western University)宗教研究係副教授，專注於早期基督教曆史及近代福音主義等研究。著有Revelation, Truth, Canon and Interpretation: Studies in Justin Martyr's Dialogue with Trypho。
 

縮寫錶
緒論
 
•福音派、傳統主義與聖經
提到神學，很多福音派都變瞭傳統主義者：他們鸚鵡學舌般，重復彆人傳給他們的信仰要義，以為這就是神學的範圍。
 
•介紹新約正典的形成
很多人以為，當一捲新約書捲問世時，它就會從其他非正典的文獻中被有意識地分彆齣來。
 
•正典與教會論
在未有聖經之前，教會已經存在；狂未有聖經以先，已經有瞭信仰。
 
•在第二世紀確立的正典？
教會並沒有以成文的正典反駁異端，而是以真理準則駁斥他們。
 
•兩份重要的第四世紀名單
初期教會訴諸「聖經」，視之為信仰和生活的準則，實在是時代錯置。
 
•默示與聖經無誤論
假如聖經沒有提齣默示的理論，我們就必須小心，彆把聖經無誤論當作邏輯的閤理結論。
 
跋
 
註釋
附錄：教父、聖經與默示
推薦書目

 

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這本書名《聖經不是從天掉下來的？》讓我聯想到，我們颱灣人對於許多事物，總是有一種「傳承」的觀念。很多老一輩的智慧、技藝，都不是一蹴可幾的，而是經過時間的纍積、經驗的傳承，一代一代地傳下來。那聖經呢？它當然也是一部歷史悠久的經典，裡麵記載瞭重要的信仰和道德準則。但「從天掉下來」這個說法，似乎忽略瞭「人」的角色，忽略瞭在它形成過程中，那些參與其中的人們付齣的努力、智慧，甚至是他們當時所處的環境。我覺得，這本書可能會像是在解開一個歷史的謎團，把那些被神聖化，甚至是被認為是「神諭」的文字，拉迴人間，去看看那些書寫者、編輯者、流傳者，他們是怎樣的「人」？他們在寫作的時候，麵臨瞭什麼樣的挑戰？他們的動機是什麼？他們又是如何確保這些文字能夠被後人理解和接受？這可能會是一個相當「接地氣」的探討。我特別期待書中能夠描繪齣當時的社會氛圍，以及不同人群對於聖經文本的觀點和爭論，畢竟歷史從來都不是單一線性的。如果書中能有真實的歷史考證，而不是一味地去「解謎」或「推翻」，而是用一種客觀、嚴謹的態度去呈現，那肯定會很有價值。它就像在告訴我們，即使是再神聖的經典，也是從人的手裡、人的思想中誕生的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《聖經不是從天掉下來的？》讓我想到瞭，我們常說「眼見為憑」，但很多時候，我們對聖經的認識，並非「眼見」，而是「聽說」或「被告知」。我們接收到的，往往是被篩選過、被詮釋過的訊息。這本書名，就像是一把鑰匙，打開瞭通往聖經「真實」麵貌的大門。我好奇的是，作者會如何透過考證，去呈現聖經文本的「非天降」之處。會不會有關於早期抄本的比較？會不會有對不同譯本的分析？甚至，會不會觸及到一些過去被視為「禁忌」的學術議題？我期待這本書能夠提供紮實的史料支持，引導讀者進入一個更為客觀的聖經研究領域。它可能不像某些通俗讀物那樣，充滿瞭戲劇性的猜測，而是以一種嚴謹的學術態度，去揭示聖經文本的形成過程。這本書的價值，可能就在於它能夠幫助讀者建立起對聖經的一個更為立體、更為全麵的認識，擺脫那些可能存在的迷思和誤解。我相信，這樣的研究，最終會讓讀者對聖經這個文本，產生一種更為成熟、也更為深刻的理解。

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這本書名《聖經不是從天掉下來的？》一整個就讓人好奇到不行！你知道嗎，身為一個在颱灣長大的孩子，從小到大多少都聽過聖經的故事，也看過各式各樣的聖經版本，但「從天掉下來」這說法，說真的，還真沒仔細想過。它是不是真的像神話故事那樣，某個時刻突然就齣現瞭？還是它經歷瞭漫長的演變、抄寫、編纂過程，纔有瞭我們現在看到的樣子？這本書名直接點齣瞭一個很多人可能忽略，但其實非常核心的問題，就像在探究一件陳年古物的起源一樣，讓人迫不及待想知道背後的故事。我猜，作者應該會從歷史、文獻、甚至考古的角度，層層剝開聖經的形成過程，不隻是講述那些耳熟能詳的經典篇章，更會深入探討這些篇章是如何被記錄下來、在什麼樣的社會文化背景下流傳，以及在漫長的歷史長河中，經過瞭多少人的手和多少次的詮釋。這樣的內容，對於本身對宗教、歷史有興趣，或是對知識的好奇心很強的讀者來說，絕對是一場知識的饗宴。想想看，如果我們能更瞭解聖經的「誕生」過程，是不是對其中的內容會有更深刻的理解，甚至是以一個全新的視角去重新審視它呢？這本書的吸引力就在於它提供瞭一個看似簡單，實則蘊含巨大探索空間的起點。

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說到《聖經不是從天掉下來的？》，我腦海中浮現的是，很多時候，我們對一些權威性的事物，會不自覺地抱持一種「絕對正確」的態度，很少去質疑它的來源或形成過程。像是我們小時候學過的歷史課本，或是傢長灌輸的觀念，都可能帶著某種預設的答案，而很少鼓勵我們去追問「為什麼」。這本書名，就像是一記溫柔的提醒，要我們對聖經這個重要的文本，也保持一份探究的精神。它不是在貶低聖經的價值，而是邀請我們用一種更理性的、更具批判性的眼光去看待它。我猜，這本書可能會像是一位優秀的歷史老師，帶領我們穿越時空，去親眼見證聖經文本的「進化」史。從最初的口傳故事，到艱辛的抄寫，再到不同版本的齣現，甚至是後世對其不同解讀的演變。在這個過程中，我想一定會有很多有趣的故事和不為人知的細節。如果書中能呈現齣，在歷史的洪流中，有哪些重要的歷史事件、文化變革，甚至是學術研究，都對聖經的形成和流傳產生瞭影響，那將會是一個非常豐富的視角。畢竟，任何知識的產生和傳播，都離不開其所處的時代和社會。

评分☆☆☆☆☆

《聖經不是從天掉下來的？》這個書名，瞬間就勾起瞭我身為颱灣人的好奇心。我們颱灣社會，其實一直在麵對如何融閤傳統與現代、在地與外來的課題，而聖經作為一個影響深遠的西方經典，在颱灣的傳播和接受過程，本身就充滿瞭許多值得探討的在地化現象。這本書名，讓我想探究的，不僅僅是聖經本身的起源，更可能是在這個起源的探究過程中，是否會觸及到，在不同文化、不同時代背景下，人們是如何理解、如何詮釋、甚至是如何「改造」這個文本的。想像一下，如果作者能夠將聖經的形成過程，與一些歷史上的重大事件、社會思潮，甚至是當時人們的日常信仰習慣聯繫起來，那將會是多麼引人入勝的內容。它可能不是一本純粹的學術著作，而是試圖用一種更為平易近人的方式，去揭示聖經文本背後所蘊含的歷史、文化和人文關懷。我特別希望，書中能夠展現齣，即使是像聖經這樣一個被廣泛傳頌的文本，它的形成和流傳，也絕非一帆風順，其中包含瞭無數的努力、智慧，甚至是妥協。這本書，或許是在邀請我們，去重新認識歷史，也去重新認識那些塑造瞭我們文化和信仰的經典。