耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Dave Bookless

圖書標籤:

• 耶穌
• 環保
• 聖經
• 神學
• 基督教
• 環境倫理
• 土地
• 人與自然
• 信仰生活
• 生態神學

　　原來，耶穌跟環保息息相關！知名經文「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」裏，「世人」的希臘原文竟然是kosmos，是「宇宙」的意思！神差遣祂的獨生愛子來到世上，是因為祂深愛地球，關心生態的福祉。

　　當我們以嶄新的眼光讀聖經，便赫然發現：環保就是聖經的主鏇律！打從創世記開始，神創造人就是為瞭要讓人類和祂一起管理大地；後來神呼召以色列人，是呼召他們成為榜樣，活齣人與土地的美好關係；甚至在啓示錄裏，神也不是要毀滅地球，而是帶來徹底的更新、神國的降臨，人與萬物和諧共存。

　　本書以聖經大故事的五幕劇為框架，從創造、墮落、土地、耶穌、新創造等主題，讓我們看見聖經中神、人、土地的緊密關係；第六章開始進入實際應用，幫助讀者將環保應用在門徒培訓、敬拜贊美，以及生活方式和宣教使命，為渴望在讀完本書後有所行動的讀者，提供實用的指引。

　　準備好瞭嗎？一起走上這條旅程，顛覆你對環保的想像，為你的教會生活、讀經禱告，以及身為門徒的每一天，注入全新的活力。

原來聖經是綠色的！各界綠色基督徒一緻推薦

　　包衡    英國聖安德魯大學榮譽教授、英國國傢學會及愛丁堡皇傢學會院士
　　萊特    靈風基金會國際事工主任、《宣教中的上帝》作者
　　申永順    馬偕醫學院副教授暨學務長
　　張文亮    颱大生工係教授、《河馬教授的25堂環保課》作者
　　許世璋    東華大學自然資源與環境學係教授兼係主任
　　陳慈美    生態關懷者協會秘書長
　　鄧元尉    靜宜大學生態人文學係助理教授

贊譽

　　布剋雷在這本書結閤瞭他對耶穌的委身、對大自然的熱愛，以及對聖經神學的認識，指齣因為聖經裏的神關心一切祂所造，並呼召祂的子民參與其中，因此以上三者息息相關。布剋雷透過聖經的整全故事帶齣神對世界的心意，並指齣身為人類，我們跟神所造之物的關係是這個大故事的一部分。布剋雷糾正我們的神學，並提供非常實用的引導和建議，指齣正確的神學如何影響我們的生活方式。要怎麼在這個充滿環境危機的時代活齣整全的基督徒生命？很多人非常關心這件事，但也感到徬徨無助。布剋雷透過自己的經驗，提齣幾個改變生活方式的作法，相信神會把我們的微小努力織進祂對受造界的偉大心意。──包衡，英國聖安德魯大學榮譽教授、英國國傢學會及愛丁堡皇傢學會院士

　　我們在神的話語裏歡欣雀躍，因為看見基督為我們所做之工的長闊高深，並且持續在聖經中發現新的重要洞見。幾個世代前的人誤解瞭聖經關於奴隸、種族隔離和種族歧視的教導。如今，布剋雷嚮我們展示，人類如何忽略瞭神要我們愛護環境（也就是祂所造的世界）的教導。氣候變遷、過度捕撈、全球汙染、臭氧層破壞，以及由於過度放牧和砍伐造成土壤的不穩定，已經愈來愈明顯；然而，我們沒有看齣來，這些會發生，全是因為我們忽略瞭神賦予我們的責任──妥善管理受造界。保羅明確指齣，基督死在十字架上，不僅是為瞭拯救人類，更是要使萬物與天父和好。神賜給我們記載祂的傑作的書（受造界），以及記載祂話語的書（聖經），除非我們兩本都好好讀過，不然我們會變成畸形的基督徒。《耶穌的環保學》一書帶著我們從創世記到啓示錄，清晰而有力地指齣聖經中有關照顧受造界的大量記載，告訴我們從神的命令來看，為什麼我們要這樣做，以及如何做。──R. J. 貝裏，英國生態學會前主席

　　布剋雷以簡明易讀的風格，嚮我們介紹麵對氣候變遷和大地管傢的職分，一個實際且閤乎聖經的迴應。對所有委身於神在這世界的使命的耶穌門徒，這本書一定要讀。──提姆˙戴甘，英國聖公會差會秘書長

　　過去二十年間，我和許多教會和基督徒有過不少接觸，他們都努力地和當前的環境危機奮鬥。周遭環境的巨大變化，影響著他們的社群以及居住地、耕種的農地和捕魚的海洋。每個地方麵對的挑戰都不一樣，但他們都問著相同的問題：麵對現狀，基督徒該如何思考？他們也尋找著相同的資源，很多人問我：哪裏可以找到聖經關於環境以及我們在其中的位置的教導？
　　布剋雷給瞭我們這樣的資源，而且是很好的資源。二十多年來，在極為艱難的都市條件下，布剋雷和傢人活齣他在書中描述的信仰和行動。因此，他在本書（經過多年探討和研究）所帶齣的結論，已經經過瞭最嚴格的考驗。而且，布剋雷熟悉世上許多地方，以及這些地方在實務和神學上的風貌。布剋雷在印度長大，住在全英國文化最多元的行政區，且參與A Rocha在世界各地的事工。他曾和許多群體一同敬拜、一起生活，並在當中授課。因此，布剋雷是位值得信任的嚮導，帶領我們走過以下旅程：若要忠心跟隨我們的造物主、參與在或許是這時代最重要的議題，我們需要像個基督徒般地思考、並問齣以下這個可能有點復雜的問題：為什麼要關心神的世界、如何以榮耀基督的方式進行？就我所知，有關耶穌對自己所造世界的心意，沒有任何書比《耶穌的環保學》提供我們更好的教導。我的禱告是，許多人能夠受本書中聖經的智慧所引導，在受造界急需受到關切的地區，實踐耶穌的教導。──彼得˙哈裏斯，基督徒生態保育組織A Rocha創辦人

　　在這本發人深省的書裏，布剋雷挑戰我們根據聖經，重新思考所有人類今天麵臨的最大挑戰之一──地球的未來。雖然把焦點集中在氣候變遷已經變成一種潮流，但我相信布剋雷是正確的。他指齣，我們問題比這深得多，關乎我們整個生活形態。他極具說服力地指齣，我們的生活方式需要接受全盤挑戰。
　　所有真心想知道聖經完整意義的基督徒，都應該閱讀這本書。長久以來，我們都隻接受聖經部分的教導，忽略除瞭個人與神的關係以外的教導。整全的福音談的不僅是耶穌轉化瞭我們與神的關係，更改變瞭我們與其他人、與周遭世界的關係。身為人類，我們的任務是要以言說及行動，把耶穌的好消息帶給整個受造界。倘若我們的生活方式未能彰顯齣對全本聖經所記載的神的敬拜，我們怎能指望人們能聽到真正的好消息呢？
　　過去幾年，幾經思考後，我也和布剋雷有同樣的觀點，而且一直希望寫一本同樣的書。現在布剋雷為我們完成這項任務。他在本書中提齣深入淺齣的神學以及實際的建議，帶著謙卑探討環保主題，坦承每個人的情況不盡相同；同時，他也從永續的觀點，全麵探討西方的生活方式，挑戰我反思自己的生活形態，希望對你也有類似的幫助。
　　讀完這本書後，希望你也可以跟我一樣，為著能夠有嶄新的生活方式感到釋然──這生活方式修復我們與神的關係，也讓我們與他人、與地球的關係得到恢復。期待你也接受挑戰，改變自己的生活方式。我深信，當你以禱告的心思考本書嚮眾人發齣的信息後，你也會渴望這樣的改變。──安迪˙裏德，英國國會議員

　　作為德愛基金會（Tearfund）的主席，我親眼看見不斷變化的生態環境如何危害世界上的貧苦大眾。人們常會認為應該關心的是窮人而不是地球；布剋雷在這本書中，告訴我們這樣的分割其實錯誤且不閤聖經。聖經所啓示的神十分在乎整個受造界，包括人類和非人類的受造，並呼召我們也如此行。如果我們不關心耶穌的環保學，就無法幫助窮人。好好讀這本書，買來送朋友，並準備接受挑戰。──愛蓮˙史托基，神學傢和社會科學傢

　　在這本鼓舞人心的佳作的每一頁，布剋雷對屬神世界的深切關懷躍然紙上。當我們看見人類如何對待神交付給我們的世界，就知道我們急需重新發現聖經如何對我們目前的情況說話。布剋雷劄實的聖經知識，以及對他們一傢生活方式的真誠反省，將挑戰並裝備我們，在為這個世界和其中所有生物帶來盼望的這份重任上，發揮我們的作用。──路得˙瓦萊裏奧，著有《細數生活每一麵：不再危害地球的基督徒生活形態》（L is for Lifestyle: Christian Living that Doesn’t Cost the Earth）

　　「該拯救靈魂的時候，何必多此一舉拯救樹木？」認真提齣這個問題的基督徒，熱衷於宣教使命，卻不理解基督徒為何需要關注以閤神心意的方式，使用並關愛受造界。他們大概同意基督徒的使命應該包含關顧窮人，卻不認為需要包括愛護環境（縱然兩者緊密相關）。布剋雷這本書讓我們看到，關顧屬神的受造界如何全然閤乎聖經（以及不這樣做的話，如何不閤聖經、不敬畏神）。如果你喜歡聖經，並委身宣教使命，本書將打開你的眼界，讓你看見基督福音的廣闊，其中有些麵相可能是你未曾想過的。如果你要遵行大使命，請記得，大使命始於耶穌對天地萬物的主權。「如果耶穌是全地的主，那麼，我們就不能把我們與基督的關係，跟我們對待地球的舉動切割開來。因為傳揚『耶穌是主』的福音，就是在宣告一個包含地球的福音，因為基督的主權遍及一切受造。」（洛桑運動《開普敦承諾》）。請細讀這本書，擴展你對聖經中的使命之理解和實踐。──萊特，靈風基金會國際事工主任，著有《宣教中的上帝》及《基督教舊約倫理學》

《寂靜的低語：荒野中的生命哲學》 書籍簡介 這是一部深入探討人與自然界復雜關係的哲學隨筆集，它並非關乎特定的教義或意識形態，而是聚焦於人類文明在高速發展中所遺失的一種古老智慧——對“界限”與“關聯”的深刻體認。全書分為“原初的沉默”、“人工的迷宮”和“迴歸的路徑”三大部，以極其細膩的筆觸描繪瞭現代社會中，個體如何被無休止的喧囂和無限擴張的欲望所裹挾，並試圖在當代生活的碎片中，重新拾起一種與萬物共生的、更具呼吸感的生存哲學。 第一部：原初的沉默 本部分追溯瞭人類在工業革命前對環境持有的樸素態度。作者沒有采用宏大的曆史敘事，而是通過對北歐薩米人的遷徙路綫、亞馬遜雨林部落的祭祀儀式，以及中國古代文人墨客在山水間的隱逸生活進行細緻的觀察和描述，構建瞭一種“地方感”的理論基石。 書中詳細分析瞭“限製”在構建文化中的核心作用。不同於現代社會將限製視為障礙，早期文化往往將地理、氣候、乃至對超自然力量的敬畏視為塑造社會結構和個體行為的必要框架。例如，在探討日本侘寂（Wabi-Sabi）美學時，作者著重分析瞭其如何將事物的殘缺和短暫性內化為一種美的標準，這直接對抗瞭現代追求永恒和完美的主流敘事。 此外，這一部分對“時間性”進行瞭深刻的剖析。傳統農業社會中對季節更迭的依賴，使得時間呈現齣周期性和循環性，而非綫性的、不可逆轉的“進度條”。作者引用瞭大量關於古老曆法的研究，論證瞭這種時間觀如何培養齣耐心、節製和對未來不確定性的接受能力。書中有一章節專門討論瞭“聆聽岩石的語言”，通過地質學的觀察，將時間尺度拉伸至數百萬年，以此映照人類生命的短暫和謙卑。 第二部：人工的迷宮 隨著工業化和全球化的浪潮，人類對自然環境的態度發生瞭根本性的轉變。本部分聚焦於這種轉變如何體現在個體心理和都市結構之中。作者認為，現代城市不僅僅是鋼筋水泥的集閤，更是一種“被設計的遺忘場”。 在論述“空間的異化”時，書中批判性地考察瞭現代建築學中對“效率”的極端推崇，以及由此産生的“功能至上”的副作用。作者通過對一座典型中型城市新城區的透視，展示瞭綠地如何被切割成孤立的“景觀帶”，水流被管道化，動物的棲息地被徹底壓縮。這種結構性的割裂，使得居住其中的人喪失瞭對生命網絡的基本感知。 “消費主義的無限延伸”是本部分的核心議題之一。作者沒有采用經濟學分析，而是從現象學的角度，探討瞭“擁有”如何取代“存在”成為生活的主要驅動力。書籍中描述瞭一係列訪談，對象包括高負荷運轉的金融從業者和沉迷於虛擬世界的網絡玩傢，揭示瞭他們共同的焦慮：對“不足”的永恒恐懼，以及試圖通過物質和信息過載來填補內心空虛的徒勞努力。 書中還包含瞭一篇關於“噪音汙染”的深度報告，將其定義為一種“感官的強奸”。作者認為，持續不斷的人造噪音（交通聲、設備嗡鳴、信息推送）不僅損害聽力，更重要的是，它係統性地屏蔽瞭自然界微妙的信號，使得人類在心理上無法迴歸到本真的、非刺激性的狀態。 第三部：迴歸的路徑 最後一部分探討瞭在高度人工化的環境中，個體如何重建與環境的有效連接，尋求一種可持續的內在平衡。作者強調，“迴歸”並非物理上的退隱山林，而是一種意識和行為模式的重塑。 書中提齣瞭“微觀的實踐哲學”。這部分拒絕空泛的口號，而是聚焦於日常生活中可以實施的具體行動：如何重新學習辨識不同樹木的葉片紋理，如何區分不同天氣下土壤的氣味，以及如何在有限的城市空間內進行“有意識的勞動”（例如，種植香草、修補舊物）。這些實踐的意義不在於産齣效率，而在於重構個體與物質世界的“親密關係”。 一個重要的章節專門討論瞭“責任感的再定義”。作者認為，現代語境下的責任感往往局限於傢庭和工作圈，而這本書主張將這種責任感拓展至“看不見”的領域——那些被我們消費卻從未謀麵的生産者，以及那些被我們汙染卻無法發聲的生態係統。這種責任感不是基於道德壓力，而是源於對“我們都是同一張網的一部分”的直觀認知。 最終，書籍以對“慢”的推崇作為總結。慢不是懶惰，而是一種審慎的、深思熟慮的生活節奏。它要求個體學會忍耐信息流的延遲，學會接納事物發展本身的固有速度。作者以一位老木匠打磨傢具的過程作為結尾意象，那個過程冗長、需要專注，但最終産齣的物件，承載著時間和心力的重量，具有瞭超越其物質本身的價值。這本書最終試圖引導讀者，在紛繁復雜的現代世界中，找到屬於自己的“寂靜之所”，在那裏，生命纔能以最真實的麵貌呼吸。

作者簡介

布剋雷（Dave Bookless）

　　到底環保跟信仰有什麼關係？對布剋雷來說，關係可大瞭。

　　他生於印度，十歲後跟傢人迴到英國，在倫敦的文化大熔爐索撒爾（Southall）住瞭快二十年。這樣的背景，讓布剋雷對文化有相當高的敏感度。他熱愛野外活動，也喜歡讀詩，更曾從事各種工作，從酒保、老師、討債員，到牧師，都有他的分。

　　在這樣豐富的人生旅途中，布剋雷漸漸發現，原來自己的信仰和所愛的大自然，有著細緻深刻的關聯。於是，帶著一身豐富的經曆，布剋雷展開他和大自然的冒險。

　　他曾和A Rocha閤作，把人人聞之色變的大垃圾場，變成充滿鳥語花香的郊野公園。他也和當地學校一起開設環保課程與社團。並有來自世界各地的組織，邀請布剋雷前去分享，用聖經的話語教導人們關愛受造界。

　　1997年，布剋雷加入A Rocha，後來他創立A Rocha英國團隊，並於2001年成為A Rocha國際團隊的神學主任。對布剋雷來說，他最深切的使命，就是把「耶穌的環保學」推廣並落實到世界的每一個角落。

　　本書封麵用紙由80%迴收再生縴維、20�F無氯漂白紙漿組成，符閤FSC環境友善認證。

中文版序    ……………………………………………xvii
推薦序一    耶穌的環保學／陳慈美…………………xxiii
推薦序二    發現聖經原來是綠的／鄧元尉…………xxvii
前言        帶來改變…………………………………001
緻謝        ……………………………………………005
序        關愛地球──何必呢？…………………007

第一章        創造：受造世界在呼喚…………………017
第二章        墮落：受造世界的哀鳴…………………041
第三章        土地：在場景中的人與地………………055
第四章        耶穌：世界的救主………………………073
第五章        新創造：在地如在天……………………091
第六章        實踐篇：以受造界為念的門徒…………109
第七章        實踐篇：以受造界為念的敬拜…………123
第八章        實踐篇：以受造界為念的生活…………147
第九章        實踐篇：以受造界為念的使命…………171

附錄一        為何要關心地球？──有關基督教和環境議題的常見問題185
附錄二        喜樂環保人──畢德生和哈裏斯………195
附錄三        忘掉但辦事項，讓你的心得到更新……203
附註        ……………………………………………207
下一步往哪裏去？………………………………………214
A Rocha事工簡介……………………………………….217

中文版序

　　看到自己的書《耶穌的環保學》中文版即將麵市，讓我感到又驚又喜、與有榮焉。喜的是，因為我熱愛華人教會，且在自己的信仰曆程中，透過閱讀有關華人基督徒的信心及門徒生命的記載，深受啓發。我的父親在多年前，曾受感動要到中國尋求服事神的機會；我的妻子在和我結婚前，也有過類似感動。雖然後來齣於不同的原因，神在他們生命中各有不同的計畫，然而為中國和說中文的基督徒禱告，一直都是我們禱告生活的一部分。因此，我嚮神禱告，希望在祂的眷顧下，本書能略盡綿薄，幫助華人教會重新發現神對受造的心意，並將關愛受造界這個麵嚮加入華人基督徒的門徒培訓。

　　驚的是，這本書竟然能被翻譯成中文。大多數作者寫作時，心中都有特定的讀者群。對我來說，我想像中的讀者大部分是歐洲和北美居民，深受西方思想和生活方式等文化和理念所塑造。然而，我不停收到來自世界六大洲居民的信件和電子郵件，告訴我神如何透過這本書嚮他們提齣挑戰。這實在是一個美妙的驚喜！也許正是因為我緻力於讓本書的推論緊貼聖經經文，纔能讓廣大的讀者有這般感受。因此，如果書中某些例子和假設隻能套用在我的文化背景，我對此深感抱歉。我也由衷感謝負責翻譯本書的趙汝圖先生，他在必要的地方做齣說明和調整。請忽略因我的西方背景而産生的任何限製或惱人之處，讓神直接透過聖經的話語嚮你說話。本書結尾處附上兩篇文章，一篇是與A Rocha 創辦人彼得．哈裏斯（Peter Harris）及其多年好友尤金．畢德生（Eugene Peterson）的訪談，另一篇則是由A Rocha 同工何福瑞（Matt Humphrey）撰寫的專文。這兩篇文章幫助讀者更加釐清受造保育的本質，並在讀完本書後，知道如何以實際行動做齣迴應。

　　最後，對於本書能夠齣中文版，我感到與有榮焉。雖然封麵上印的是我的名字，這實際上是整個團隊的努力。在此要鄭重感謝我在A Rocha 國際團隊的同事，特彆是哈裏斯、內勒（Chris Naylor）、趙汝圖（Samuel Chiu），也要感謝齣版本書中文版的校園書房齣版社。在這個神所創造、美麗又脆弱的地球上，我們正處於人類曆史的關鍵時刻；從來沒有像現在，地球上有這麼多的人類、有這麼強大的科技，甚至能夠改變地球運作的方式—可以是好的，也可以是壞的。有些基督徒認為這是個記號，顯示基督很快就會再臨，帶來審判和拯救。聖經說得很清楚，我們無法知道主再來的時間，但同樣清楚的是，我們應該做好準備、警醒守候，就像那些忠心的童女（太二十五），備好燈油，讓燈隨時發亮。神呼召我們成為明光，照耀神的世界，不是要逃離世界，而要讓基督的光照進我們生活的每個領域—包括我們管理神的地球及其上資源的方式。神呼召我們，要我們為著神的國度在地如在天而禱告、努力。因此，當你讀這本書，容許我提齣一個小小的建議：請你嚮神禱告，求神嚮你展示祂對受造界的心意，並嚮你顯示你在祂的計畫中的位置。

關愛地球—何必呢？

很多人說，氣候變遷是我們當前世界麵臨的最大威脅。我不敢苟同。這不是說我懷疑科學上的共識：冰帽融化、天氣係統變異和海洋暖化，我也沒有忽視這些威脅將帶來的可怕後果。其實這些後果已經逐步成真，首先禍及野生動植物和窮人，最終將影響到我們每一個人。

我的理據是這樣的：氣候變遷是隻是癥狀，真正的問題遠比這還大。試想，如果有一天，當你打開電視，發現科學界找到瞭氣候變遷的「解藥」：一個神奇的解方，能夠吸收所有多餘的溫室氣體。試想大氣的時鍾往迴轉，過去二百年的工業汙染一筆勾銷，不再有冰帽融化、海洋擴大、森林和珊瑚礁死亡、或數百萬人被迫遷移。然後，我們就會有一個完美的世界，再也沒有環境問題？是這樣嗎？

很遺憾，答案是否定的。我們仍將麵臨嚴峻的環境問題。森林遭到破壞、海洋過度捕撈、資源過度開採。我們的鄉村仍會消失在堆積如山的廢棄物中，危險的農藥和化學物仍會造成生態係統和人類健康的嚴重問題，富裕國傢的人們仍持續消耗大量地球資源，以高耗能的方式來生活，而那些生活在貧窮國傢的人將繼續為尋找糧食和水而掙紮。許多野生動植物仍將隨著人類入侵其棲息地，麵臨滅種的危機。

氣候變遷隻不過是最明顯的癥狀，其病因遠比這深層許多，而病因的中心，就是身為人類，我們已經完全搞砸瞭自己跟地球的關係。這不僅指人口持續增長、愈來愈多人以高耗能的方式生活；一直以來，我們都以一種非永續的方式生活。我們無法單靠更好的科技和一些艱難的政治決定，就以為可以解決問題。比這更深層的，是「我們是誰」的問題。我們不僅需要重新思考如何對待地球和其上的受造物，更重要的是，身為地球上的人類，我們的身分是什麼。而這，正是本書的核心所在。

為什麼要關心環境議題？

人們基於許多不同原因關心環境議題。對一些人來說，可能是他們鍾情於野生動植物，喜愛園藝或美麗的鄉間；對另外一些人，這是最新的偉大理想，能使世界變得更美好。對愈來愈多人來說，卻隻是齣於恐懼：如果現在不做些什麼，我們全都會在往後的年日裏嘗到苦果。對許多人而言，包括基督徒，愛護環境是一個關乎公義的課題，關於世界上數百萬最窮睏的人，他們已經因著氣候變遷的惡果而受苦。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對“環保”這個詞的印象，更多的是停留在垃圾分類、節能減碳這些比較具象的行動上。雖然知道很重要，但總覺得少瞭點什麼，好像少瞭點“靈魂”。《耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係》這個書名，就點齣瞭我一直以來感受到的那個缺失。把“耶穌”和“環保”放在一起，這是一個非常新穎的組閤。在我的印象裏，宗教更多的是關於個人內心的修行，關於與神的關係，很少會想到它和我們腳下這片土地有這麼直接的關聯。我很好奇，作者是如何在聖經的教導中，找到關於“愛護大地”的論述的？是不是有像“上帝造瞭天地萬物，並且認為好”這樣的經文，被賦予瞭新的解讀？或者，耶穌在傳教過程中，有沒有留下一些關於順應自然、尊重生命的言語？我尤其想知道，這本書會不會探討“人”在其中的角色，我們與神、與土地的關係，是不是一個相互依存、缺一不可的整體？在颱灣，我們這片土地承載瞭太多曆史和文化，也麵臨著許多環境挑戰，這本書會不會提供一種超越物質層麵的思考，讓我們重新審視人與自然的關係，找到一種更深層次的和諧之道？我期待它能給我帶來一種全新的、更具精神力量的環保觀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很吸引人，那種淡淡的綠色和柔和的金色調，讓人一眼就能聯想到自然和希望。書名《耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係》，光是聽起來就覺得很有深度，又帶點人文關懷。我一直覺得，信仰和生活，尤其是我們每天要麵對的環保問題，其實是可以結閤得很緊密的。尤其是在颱灣，我們這片土地的美麗和脆弱，是大傢有目共睹的。氣候變遷、水資源短缺、廢棄物處理等等，這些都不是遙不可及的新聞，而是切切實實影響我們生活的日常。這本書，我覺得它可能會提供一個很獨特的視角，不是從單純的科學技術層麵，而是從一種精神層麵，一種源自古老智慧的啓示，來思考我們該如何與自然和諧共處。我尤其好奇，聖經裏那些看似遙遠的故事，是如何被解讀齣與當今環保議題的深刻聯係的？作者會不會引用一些具體的經文，然後用現代的語言和語境來重新闡釋，讓我們這些可能對聖經不太熟悉的讀者，也能感受到其中的智慧和力量？我期待它能帶來一些能夠指導我實際行動的靈感，不僅僅是停留在理論層麵，而是真正能讓我從生活中做一些小小的改變，為這片土地貢獻一份力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係》這個書名，我有點猶豫。因為我對聖經的瞭解非常有限，總覺得它離我的生活比較遙遠。但是，書名裏“活齣神、人、土地的美好關係”這句話，卻又深深地吸引瞭我。在颱灣，我們這片土地承載瞭我們太多情感，從我們小時候玩耍的山林溪流，到我們賴以為生的稻田漁港，它們的美麗與危機，我們都看在眼裏。我一直覺得，要真正做好環保，不僅僅是靠技術或者法律，更需要我們內心深處的認同和動力。這本書會不會提供這樣的動力？它會不會用一種通俗易懂的方式，將耶穌的教誨，轉化為一種對大自然的關愛和責任？我期待它能幫助我理解，為什麼一個信徒，應該更加關注和保護他所處的環境。是不是在聖經的教導中，已經蘊含瞭關於如何與自然和諧相處的智慧，隻是我們過去沒有去發掘，或者沒有用一種新的方式去解讀？我希望能在這本書裏找到一些關於“愛”的延伸，就是這種愛，可以從愛神、愛人，擴展到愛護我們共同生活的這片土地。

评分☆☆☆☆☆

《耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係》，這個書名本身就像一個引人深思的提問。我們常常在談論“人與人”之間的關係，也在思考“人與神”的連接，但“人與土地”的關係，在現代社會中，似乎被弱化瞭。尤其是在我們這樣一個快速發展，又高度城市化的社會裏，我們離土地越來越遠，對它的認識也越來越模糊。這本書，我覺得它最吸引我的地方，就在於它試圖重建這種連接，而且是以一種非常獨特的方式——通過耶穌的教誨。我一直覺得，很多偉大的宗教，都蘊含著對自然的敬畏和對生命的尊重，隻是這種精神，在現代的解讀中，可能被淡化瞭。我非常期待，作者能夠帶領我，從聖經的視角，重新審視我們與大自然的關係。是不是那些關於創造、關於生命、關於盼望的篇章，都能啓發我們，讓我們意識到，保護環境，其實是對神所創造的美好的一種守護？在颱灣，我們對“鄉愁”和“土地”的情感非常濃厚，這本書會不會觸及到我們內心深處的那份對土地的眷戀，並將其升華，讓我們明白，這份眷戀，其實也包含著一種信仰的責任？

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的瞬間，就覺得它和市麵上很多環保書籍不太一樣。沒有那些冰冷的圖錶數據，也沒有過於激進的批判，反而是一種沉靜而溫暖的邀請。《耶穌的環保學：活齣聖經中神、人、土地的美好關係》，這個書名本身就帶著一種救贖的意味，仿佛在說，我們與土地之間的關係，是可以被修復，並且可以變得更加美好的。我一直覺得，人與自然的關係，不僅僅是資源利用的問題，更是道德和倫理的問題。我們常常以“萬物之靈”自居，卻忘瞭自己也是自然的一部分，甚至是對自然造成瞭巨大傷害的一方。這本書會不會從一個宗教的，或者說是信仰的視角，來探討這種失衡？它會不會告訴我們，當我們學會瞭去愛和敬畏神，自然而然地，我們也會學會去愛和敬畏我們賴以生存的土地？我特彆好奇，作者是如何將“耶穌”的教誨，與“環保”這個現代議題巧妙地結閤在一起的。是不是會有一些關於“恩典”、“責任”、“管傢”之類的概念，被用來闡釋我們與大自然的關係？我希望這本書能讓我看到，信仰不僅能改變一個人，也能改變一個人與世界互動的方式，特彆是與我們共同的傢園——地球。