綻放在五濁煙塵中之明光：現代人尋求解脫之道初階 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：善聞文化創意有限公司訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/08/08

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-06

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圖書描述

閱讀本書不但能認識到禪宗的源頭，更有機會接觸向上一路萬聖不傳的「大手印」真諦，這是藏傳佛法中精神修行的頂髻。人生即便有重重的迷妄困頓，透過大手印的修持，終能撥雲見日，見到光明通透的自性。

　　大手印是教我們如何直接觀察自己本心的妄想執著，去認識它，同時融入它，最後很清楚地看到它，當你徹底地透視真正的面貌以後，你便會不起任何執著與分別。

　　香仁波切以其長期修持顯密各宗法門，與大手印之內證經驗，書中字裡行間隻字片語，皆流露至情至性的行者風采，及珍貴難得、修證大手印至為簡要精粹之心髓。本書「綻放在五濁煙塵中之明光」實是仁波切浩瀚如海的悲心下，賜給現代人尋求佛法解脫之道的敲門磚，也是處於充滿熾盛煩惱、苦海中急於扭轉窘境的我們，最寶貴的明燈與指引！

　　透過祖師禪向上一路，現代人如何修持才能超越煩惱、契入如如不動的真心？

　　香仁波切的教導是：

　　祖師禪一派自然，天然無阻，不必離群閉室，不必捨棄世法，不用避諱靜或喧鬧場所，所有一切用功智慧，全部融入在吃飯、睡覺、走路、與人應對進退、說話或靜默之中……。沒有開眼閉眼的分別，沒有白天黑夜的差距。五濁惡世是修練的道場，人我是非、成敗盛衰是加持的來源，全身上下所有毛細孔無一不是壇城，唯一需要守護的是心王所在之處。——摘自「沒有境界中的境界」

　　關於密宗大手印法門，如何運用讓煩惱像冰融於火般消逝無跡? 如何讓心猶如虛空地任運寬廣、一片鬆坦，安適且自在？

　　香仁波切的口訣是：

　　「我們的心就如同虛空一般，因此當我們對治和看待心的任何蹤影和軌跡時，就把它觀待成如同早上自然升起的早晨靄光和薄雲，它的出現就如同我們心中一切的念頭一般，根本可以不用去注意和理會它……。因為最後心不會執著在任何一個地方，虛空中一切的浮雲也將無所安處，所以對治心最好的方法，就如同看待虛空中的雲一般，瞥爾隨它去……。」——摘自「大手印之十：處置覺受的心訣: 瞥爾隨它去」

著者信息

作者簡介

香仁波切

　　尊貴的香．隆立嘉措仁波切是一位具足慈慧威德的現代導師，平時教導弟子把握每個當下與真實的自我相處、解決實際生活煩惱，同時提醒弟子隨時掌握清明的自心。其法教充滿啟發性且具創造力，讓每一個弟子在最自然安適的狀態中契入解脫之道，獲得身心真正的安穩，並從根本上解決生命中的紛擾及迷惘，是21世紀最具深度與寬度的現代心靈導師。

　　香．隆立嘉措仁波切自年少時即開始了解脫之道的追尋，求法多年，曾由印度、西藏、尼泊爾、不丹等諸多當代大成就者與法王處獲得佛教金剛乘四大派(寧瑪、噶舉、薩迦、格魯)的直接法要傳承，是一位具足灌頂、口傳及引導的合格金剛上師，並由多位當代成就上師、法王所認證。

　　仁波切繼承了12世紀香．尊珠扎巴仁波切直接傳承，以及從根本上師大伏藏師塔千多傑林巴法王的轉世處，領受所有多傑林巴的灌頂、口訣和法要，具有多傑林巴之完整傳承。

　　除了金剛乘殊勝的傳承，更稀有難得的是，仁波切也擁有臨濟宗、曹洞宗之直接傳承，獲得近代偉大禪師虛雲和尚的法脈，並同時擁有道家南宗傳承。

　　身為尊貴殊勝傳承法脈的繼承者，香仁波切終生以弘法利生為職志，三十多年來，不分晝夜從未間斷，海外弟子遍及二十五個國家。仁波切深知佛法要和當代人結合，故教導人們利用世間法來學習六度萬行，並以自身實證功夫的經歷，契入生活要點，以心靈詩歌解開人的習氣與痛苦本質的迷惘，指引煩惱迷津的出路，所提之精闢的思索與省思，更展現清明的覺察力與佛法的睿智。

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圖書目錄

作者尊貴的香．隆立嘉措仁波切
前言讓自己的笑容比陽光還燦爛

沒有境界中的境界——尋求解脫之道
身懷絕技的武林好手
真正的功德
沒有修行才是真修行
沒有境界中的境界
永不退休的人生
顯密一家了無分別
一定要皈依嗎

現代人尋求解脫之道——學佛初階
隱惡揚善的方法
兩片嘴唇所給予的力量
上品的出離心
母親的光輝
讓父母放心最好的方法
所有的人都曾經是我們的母親
令全世界全都喜悅起來
捨下一切才是生命中真正的大法
空性和智慧是入門的基礎
獲得快樂真正的原因
遠離痛苦的方法
真正的住於大平等捨中
宗下的黃金傳承——之一
宗下的黃金傳承——之二
宗下的黃金傳承——之三
宗下的黃金傳承——之四
宗下的黃金傳承——之五
大象和小兔的分別
劉墉的「正」定功夫
念佛與參禪都一樣
佛來到這個世界上只為了做一件事
把一切眾生觀待為父母
一切法中之頂嚴——信解與恭敬
上師為什麼重要？之一
上師為什麼重要？之二

噶舉傳承中黃金串鬘之頂巖——大手印初階
大手印之一：揭開萬聖不傳的面紗——大手印
大手印之二：萬貫家財不換的究竟殊勝口訣
大手印之三：千山萬水尋找心的蹤跡
大手印之四：是解脫還是地獄？絕對要依靠上師
大手印之五：如何掌控奔騰不息的思緒和妄念
大手印之六：塵封捆綁中等待解脫之心
大手印之七：乍見千劫萬暗中的自心光明
大手印之八：認識執著與習氣是束縛自心的痛苦本質
大手印之九：鬆開束縛，心就在燈火闌珊處
大手印之十：處置覺受的心訣：瞥爾隨它去
大手印之十一：離開妄想才能接近空性
大手印之十二：超越二元能所相對才能放下執著
大手印之十三：不起分別妄念，明慧自性水落石出
大手印之十四：任它萬法千宗，自心本具最上大法
大手印之十五：真正的解脫自在是融入不亂
大手印之十六：不執著境界覺受，就是最好的覺知
大手印之十七：最佳狀態是心如虛空任運寬廣
大手印之十八：在煩惱與痛苦中淘煉空性的智慧
大手印之十九：超越外在世界現象的實相證悟
大手印之二十：修持上師相應法，與上師心意合一
大手印之二十一：原來諸佛、眾生與自心本是一味

現代修行人之護身寶甲——修行上的助緣
消除修行道上障礙的增上法
觀音修持法門
綠度母修持法門
準提佛母修持法門
蓮花生大士修持法門
藥師佛修持法門
釋迦牟尼佛修持法門
金剛薩埵修持法門

在生死無常的大考中，如何過關？(編者)

圖書序言

【內文節選一】

選自「大手印之九：鬆開束縛，心就在燈火闌珊處」

在中國的禪門當中，由於根器漸降之故，因此出現了很多參禪過程中不同的輔修法門，例如有主張用覺察的方法，當修持的時候，為了平息一切妄想執著，如同防範小偷一般，防範心中賊，當心中有任何的念頭生起時立即覺察到，於每一個念頭前即刻覺破，用此方法不斷練習，到最後會形成妄想和覺察兩種俱滅的境界。這也就是古德所講的「不怕念起，只怕覺遲」的方法。

也有人用休歇的功夫來調息自己的妄念，這個方法是在一切時、一切地都處於沒有好壞念頭，不執著於美醜，也就是所謂的「不思善、不思惡」的功夫，當心有任何的想法、念頭生起時，馬上就讓它停息下來，碰到任何外境現前的時候，就保持知道就好的信念，不再加上任何的作意。

也有一些人在作功夫的時候，不管是內在的心念或者是外面的所對一切聲塵外相，全部化成空空無有，把注意力只專注在自心，也就是所謂的「不與萬法為侶，不與諸塵作對」修心的功夫。也有人在修心的時候，使用心就讓它安住在原來的位置上，不管外面的對境，外境也讓它原封不動地維持住原來的所住上，當你想練心的時候，有時可以去感受心融入對境，可是不讓心執著於對境，久而久之直到心中不會生起任何妄想執著為止。更有些功夫深沈的老參，把自心融入於外境的一切日月星辰、湖光山色之中，內情外器，一切世間諸法萬相跟自心都成一體，這是把一切妄想融入一心後，令心處於不亂的境界。

大手印是教我們如何直接觀察自己本心的妄想執著，去認識它，同時融入它，最後很清楚地看到它，當你徹底地透視真正的面貌以後，你便會不起任何執著與分別，就如同你和自己親生的母親數十年的相處一般，很自然彼此了解一樣地看到自己的心，原本就是那麼自然，自然到如熟悉的生活中吃飯睡覺一般，都是渾然天成。

當我們的心漸漸地去認識接觸，並且了解到執著妄想和痛苦的本質以後，你的心裡也不會產生未認識大手印之前，那般的茫然和不知所措。在如此自然不造作無聲無息之中，讓伴隨自己長久以來的習氣自然地鬆綁和脫落，這是一件既新奇又不可思議的大事。