當下集：把光明照嚮慾念之惑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 內在平靜
• 靈性成長

　　你看過言情小說、色情漫畫、寫真集嗎？
　　你看過A片、下載過A片，和朋友分享A片嗎？
　　你看過○○○的「慾照」嗎？
　　你劈腿過、搞過外遇、買過春嗎？
　　你愛講黃色笑話嗎？
　　你愛看八卦雜誌、傳頌八卦新聞嗎？
　　你現在還在做這些事嗎？

　　這兩年來，最火紅的電視劇《犀利人妻》即使已經下檔，但是劇中的「小三」話題依舊犀利，元配與外遇的「鬥法」最終誰輸誰贏，觀眾關心的程度曆久不衰！

　　還有一則新聞，一位就讀日文係的大學生，運用他的「專業」，為日係A片進行翻譯。據他說，自從接瞭這份工作之後，平常不熟的同學會常常來問候他，問他有沒有「新貨」可看，讓他平淡的人際關係突然火紅瞭起來！

　　這些我們看似平常的生活情事，或許當做八卦聽聽笑過就算，然而，事實上，隻要你看過當代法王蓮生活佛盧勝彥所寫的《當下的清涼心》、《當下的明燈》之後，必定驚覺，沒想到這些看似沒什麼，大傢都在做的事情，竟然會對自己的人生造成難以想像的負麵影響。

　　在這兩本書中，民調第一，被看好穩當選縣長的，因為犯瞭邪淫，被天神奪去祿位而落選；眼看就要輪到自己當上局長，因為偷窺鄰居洗澡，被天神懲罰再等六年。而除瞭在生時被剝奪祿位，死後更還會因為業力的牽引，墮入三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）輪迴受苦，實在是得不償失。

　　我們都知道「女人禍水」這四個字，但，深思一下，如果沒有「男人禍先」，也不會有「女人禍水」瞭。為何會如此，因為一個字：「慾」。

　　今日的電視、報章雜誌，經常報導姦殺盜淫之事，屢屢對八卦新聞趨之若騖，往往事實未明，媒體已先判決，不知其非，毀人名節，也犯下瞭妄說之罪。

　　由於善光佛──文昌帝君的請託，聖尊蓮生活佛特彆將自己的通靈神算經曆寫下，齣版《當下的清涼心》及《當下的明燈》兩書，希望透過書中真人實事的因果故事，能夠讓讀者以為藉鏡，莫因一時的貪淫，造成悔恨一生乃至禍延子孫的遺憾。

　　而除瞭警惕世人外，書中也教導已經犯瞭這些淫戒的讀者，藉由佛法修行，透過四力懺悔（拔除力、依止力、防護力、對治力），使業力沒有生起的因緣，甚至現證空性，拔除業力的種子，並轉為增上因緣，臨終可往生佛國淨土。

　　腥羶色的新聞，嚮來就是吸睛的賣點；又現代人因為科技的進步，隻要連上網際網路，就可以接觸到許多的情色資訊，甚至還和網友分享情色資訊；尤有甚者，自己就是情色資訊的發佈者，乃至以此謀利，為自己種下地獄受報的種子而不自知。

　　蓮生活佛更說，不論是撰寫淫書淫畫，或散播腥羶色等八卦新聞，均要等到淫書、淫畫等一切資訊消失，業障纔會停止，否則永遠是業障隨身！

　　有鑑於此，大燈文化特彆從《當下的清涼心》、《當下的明燈》二書，挑選齣十四篇文章，重新編輯齣版成本書──《當下集》，方便大眾流通推廣，讓更多讀者能夠認知這些真實存在的「冥王律令」，不要再因枉造罪業被削去福分而不自知。

　　■大燈文化從《當下的清涼心》、《當下的明燈》二書中挑選齣十四篇文章重新編輯齣版，成為流通善書《當下集》方便大力推廣。

　　■《當下的清涼心》寫成之後，善光佛非常的高興，天上界天人贊揚，佛菩薩歡喜。佛菩薩說：此書大善，是廣度眾生之書。《當下的清涼心》是大善書，買來送人閱讀，大善。

好的，以下是一份不涉及您提供的書名《當下集：把光明照嚮慾念之惑》的詳細圖書簡介，力求內容豐富、貼近真實： --- 《浮生幾何：一座古城的迴響與變遷》 主題：曆史、城市變遷、傢族命運、社會觀察 核心內容概述： 《浮生幾何》是一部深刻描摹特定曆史時期內，一座以“清河”為名的南方古城，在時代洪流中經曆的劇烈社會結構調整、文化衝突與個體命運沉浮的長篇小說。全書以清河城自晚清光緒年間至新中國成立初期（約跨越六十餘年）的發展脈絡為骨架，通過敘事者“瀋述”——一個齣生於沒落士大夫傢庭的旁觀者——的視角，細膩捕捉瞭這座城市從傳統儒傢秩序的最後餘暉，到近代工業化衝擊、軍閥混戰的動蕩，直至新政權建立初期的社會重塑過程。 本書的魅力在於其對“地方性”的精準刻畫，它不僅僅是一個宏大曆史敘事的縮影，更是對特定地域文化基因如何在新舊交替中被重塑、繼承和遺失的深度探究。作者通過對清河城內部不同階層的生活側寫——以經營著傳統絲綢莊的“程傢”為代錶的舊式精英，依附於碼頭和漕運而生的“李氏水幫”，以及受新式學堂和西方思潮影響的知識分子群體——構建瞭一個復雜而立體的社會生態係統。 章節結構與敘事焦點（擬）： 第一部：風動的硃牆（光緒末年至民國初建） 此部分聚焦於清河城舊秩序的裂隙。瀋述的祖父，一位固守舊學、心懷“修身齊傢治國平天下”理想的士紳，在科舉製度終結後，麵臨著傢族財富的衰敗和精神傢園的崩塌。敘事著重描繪瞭傳統節慶、傢族祠堂的儀式感如何被外部世界的喧囂（如第一批火車的轟鳴、新式學堂的開辦）逐漸稀釋。重點人物包括：程傢二少爺程文蔚，他熱衷於引進西方的機械，試圖以“實業救國”來挽救傢族，卻最終在商業競爭中深陷泥潭。這一階段的基調是壓抑的、對逝去美好的懷戀，但底層湧動著對新生的渴望。 第二部：江河交匯處（軍閥混戰與商業滲透） 隨著清河成為兵傢必爭之地，城市被軍事力量和依附於其上的地方豪強所占據。本書詳盡刻畫瞭碼頭幫派與地方官僚之間錯綜復雜的利益輸送網絡。敘事焦點轉嚮碼頭上的“討生活者”，尤其是女性角色的命運。例如，身負血海深仇的船娘“阿窈”，她以驚人的韌性和對水性的熟悉，在男權主導的幫派鬥爭中艱難求生。同時，一批受新文化運動影響的青年教師和記者試圖在城中播撒新的思想，他們與保守勢力之間的“筆墨戰爭”構成瞭這一時期的主要衝突點。作者在此探討瞭在暴力和權謀麵前，知識分子的理想主義如何顯得脆弱無力。 第三部：泥濘中的萌芽（抗戰爆發與後方重建） 抗日戰爭的爆發使得清河經曆瞭短暫的淪陷與漫長的艱難維持。城市物資匱乏，社會信任體係幾近瓦解。瀋述此時已是青年，投身於地下工作與信息傳遞。這一部分側重於“生存哲學”的展現：人們如何為瞭最基本的溫飽而做齣道德上的妥協，以及在絕境中人性的光輝如何閃現。程傢後人與碼頭幫派中的一些頭目，齣於共同的地域情感和對抗外侮的需求，達成瞭某種暫時的聯盟。戰爭不僅摧毀瞭物質，更讓人們對“何以為傢”、“何為正義”産生瞭顛覆性的理解。 第四部：新土的耕耘（建國初期與社會重構） 隨著解放軍的到來，清河城迎來瞭新的曆史篇章。舊的階級結構被徹底打破，土地改革、公私閤營、清算運動等一係列運動席捲全城。敘事節奏加快，重點在於描繪個體如何適應新的身份定位。許多曾經的精英（如程文蔚的後代）被迫放棄過去的榮耀，重新學習“勞動光榮”的理念；而曾經被壓迫的群體則開始掌握話語權。小說以瀋述在整理城市檔案資料時，發現的諸多往事碎片為綫索，試圖對過去六十年的變遷做一個溫和的總結：曆史的車輪滾滾嚮前，但舊時代的影子仍依附在新的磚石結構之中，難以磨滅。 藝術特色與主題深化： 《浮生幾何》的敘事語言融閤瞭中國古典文學的含蓄內斂與現代小說的冷靜疏離。作者擅長運用環境意象來象徵人物心境——如清河城中那條穿城而過的老舊運河，它時而湍急，時而乾涸，象徵著曆史流動的不可預測性。 全書的核心母題是“韌性與失落”。它贊美瞭清河人民在極端壓力下的生存韌性，同時也哀悼瞭那些在時代進步中被無情淘汰的文化、習俗和個人價值。這不是一部簡單的曆史批判，而是一部關於時間如何雕刻一座城市及其居民麵容的史詩。讀者將在瀋述的敘述中，感受到一種強烈的、關於“根”與“漂泊”的哲學思辨。 ---

作者簡介

盧勝彥

　　世界華人的驕傲
　　蓮生活佛盧勝彥西元1945年齣生於颱灣，曾旅居美國西雅圖，專注於寫作、繪畫、及教授密法；國際地位崇高，受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱傢輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

　　活佛之師
　　他畢生精研佛法，日日實修，得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾，有眾多知名的西藏活佛皈依門下，如：前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

　　微笑人生  寫作度化有緣人
　　他有極罕見的圓滿慈悲相，且為人幽默風趣、平易近人，他文筆洗鍊，日日寫作不輟，書中展現齣他真實的經曆與修行的體悟；且創作高達二百四十七冊；其文章內容不但安撫人們的傷痛，更能提昇性靈，進而改變命運！

至大至深之禍
汙衊與毀謗
司祿神
大善書
寫「當下的明燈」一書之因緣
冥王律令
畫傢傳奇
啞吧子女
求子
尹縣長
奇禍
避淫禍文

至大至深之禍

　　一日，有一位名作傢謝潤找我。

　　謝潤知道我寫瞭百多本書，每日從不間斷，非常的欽佩。而我也知道，謝潤是一位纔氣過人的作傢，下筆韆言，立論精闢獨特，非常人所能及，我亦然很敬仰他的。

　　這樣的一位作傢來找我，我當然很高興。

　　謝潤問我：「蓮生活佛，我聽人言，你知陰陽通靈？」

　　「略知。」

　　「能不能幫我問問？」

　　我笑瞭：「先生豐采秀異，名聞中外，哲理通透，還會有疑難不決之事嗎？」

　　謝潤很正色的說：「你說的也是，我這一生從不迷信鬼神陰陽之說，也不相信通靈，對於你寫的東西，我曾嗤之以鼻，但，這是過去的事瞭，請你不用見怪。現年我六十四歲，我這一生，論纔華絕對不輸人，論能力也不落人後，然而，我在學術界始終不受重用，在仕途，有幾次機會，也都落空。你看我是名作傢，其實我始終鬱鬱不得誌，老是受人排擠。」

　　「有這等事！」我很驚訝。

　　謝潤說：「你看我是名傢，其實財也沒有，官也沒有，傢庭也破碎瞭，傢也沒有，我的身體也大不如前，這一生，隻擁抱幾本破書而已，真是屢屢受睏，好像無形之中，有一隻手，把一切功名利祿全給推開瞭，冥冥之中似有命運之神，我不知為何會如此，請你幫我問問。」

　　「好吧！」我說。

　　我在謝潤之前，閉上瞭雙眼，心中嚮我的三本尊祈禱：
　　瑤池金母。
　　阿彌陀佛。
　　地藏菩薩。

　　茲有謝潤一名，欲明功過因果，靈機神算，真傳道妙，速賜答案，撥開迷網，圓滿預知。急急如律令。

　　這個時候，驀然眼前看見白光閃耀，白光中有一大洞，從洞中走齣一位青衣童子，青衣童子手捧一本名冊。

　　那名冊赫然寫著謝潤之名。

　　青衣童子翻開名冊給我看，我看瞭大駭——

　　原來謝潤是有官位的，在學校不隻是教授，可以當到校長，甚至被聘入行政機構，有財有官，傢庭圓滿，身體康泰，壽至八十九。

　　謝潤之人：
　　存心忠厚。
　　孝友無虧。
　　怎會如此？

　　看到最後，隻見後麵寫瞭幾行小字，謝潤曾於年輕時，為瞭書商的一點稿費，好玩式的，很草率的寫瞭六本黃色小說，很薄很薄的，印刷粗糙的那一種，寫法很直接，嗯嗯啊啊，亂寫一通。

　　謝潤隻因這六本黃色小說，所有妻財子祿壽康，全部削去瞭！

　　看至此，我纔全盤明白。

　　我睜開眼。問：「你年輕時，行何事？」

　　「讀書，均是第一名。」

　　「有寫作嗎？」

　　「有，投稿報刊。」

　　「有齣書？」

　　「那時還沒有。」

　　「我說有。」我堅決。

　　「真的沒有。」

　　「薄薄的，黃色小說。」我直接說瞭。

　　這時的謝潤，口張得大大的，麵孔漲得通紅，一臉不敢相信的模樣。

　　「啊！你竟然知道，果然有，果然有。」

　　「六本？」

　　「是的，六本。」謝潤點點頭。

　　「是這六本黃色小說，削去所有吉慶，使你變得禍害連連，今天若不是你前生道德深厚，連壽命也不保。」

　　謝潤大驚：「有這麼厲害！」

　　我答：「黃色小說，令人動搖心誌，引人走嚮邪淫，男男女女閱讀，流風所及，喪名敗節矣！」

　　我說：
　　天地間，惟禽獸，雌雄亂混。
　　不顧羞，不顧恥，醜不堪聞。
　　人為那，萬物首，廉節要緊。
　　若亂倫，雖是人，不如獸禽。
　　這淫戒，是首魔，敗道總病。
　　既修行，把淫慾，一刀割盡。

　　我又說：「我們人類原來從色慾而齣生的，每一個人均帶著色慾的種子，所以習氣特彆的重，其實依因果來說，人由色慾而生，也必由色慾而死。明白這番道理，就要節慾而不可縱慾，節慾的好處可使長壽康寜，功業卓著，吉星照臨。如果引人好色貪淫，當然身虧氣喪，傢道傾頹，凶神蒞至，全部適得其反瞭。」

　　謝潤聽瞭唯唯稱是：「那夫婦呢？」

　　「夫婦之倫，也不能一味貪湎，總之，也要節製些，不知忌諱，也是喪身殞命的。」

　　謝潤說：「我錯已鑄成，如何懺悔？」

　　我答：「據我所知，撰寫淫書，或畫淫畫，或雕刻淫像，要等到淫書、淫畫、淫像消失掉，纔算業障會消失，否則永遠是業障隨身！」

　　謝潤大駭：「有這麼嚴重？」

　　「正是。」我說：「這六本黃色小說，如果永遠流通，總是一直影響下去，試想想，業障如何消？」

　　「那隻是我一時興起，為瞭稿費，纔寫的，想不到竟然是至大至深的禍害，那怎麼辦？」

　　我告訴謝潤：「看來隻有二個方法，第一，你可以寫書勸戒世人，且莫邪淫，遇淫書，則焚燬。」

　　謝潤答：「如此甚善！」

　　謝潤歡喜而去，後來，謝潤寫瞭一封感謝信函給我，信函內說我神算果然靈驗，同時他也開始信神拜佛，不敢再說因緣果報是迷信。

　　謝潤為瞭證明我說的真準，竟然寄來瞭他寫的黃色小說，六本一套，原來他還保存著，筆名用的是：「淫根」。

　　書名：
　　「樂中樂」。
　　「交尾的快樂」。
　　「董事長夫人」。
　　等等。

　　我迴憶起自己年輕時，走在高雄六閤二路的夜市場書攤，彷彿見過這些書，這些書害得一些年輕學子實在不淺。

　　謝潤囑我，代他焚化六本淫書，以示懺悔。
　　我代焚化之。

　　寫一偈，記之：
　　好色之人夢不醒，
　　昏昏沉沉是邪淫；
　　災禍遲早會降臨，
　　當記色空性圓明。

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這本書的封麵設計，我第一眼就被深深吸引住瞭。那是一種沉靜卻又充滿力量的美感，顔色運用得非常到位，既有溫暖的曙光感，又隱約透齣一絲深邃的神秘。光影的對比處理得恰到好處，讓人在視覺上就産生一種想要探尋其中奧秘的衝動。我通常會比較注重書籍的整體呈現，覺得一本好書，從內到外都應該是一件藝術品。封麵本身就傳遞齣一種“光明”與“惑”的意象，很符閤我對於一些哲學或者心理類書籍的期待。拿到手上，紙質的觸感也很不錯，不是那種廉價的漂白紙，而是帶著一點點溫潤的質感，翻閱起來很舒服。我猜想，作者在內容上，應該也花瞭同樣的心思去雕琢，纔會讓封麵如此貼切地映襯齣書本的靈魂。現在市麵上充斥著太多浮躁的書籍，封麵設計也往往流於俗套，所以當我看到這樣一本從封麵就展現齣認真態度和美學追求的書時，我內心是充滿期待的。我開始好奇，書裏麵的文字，是否也能像這封麵一樣，帶給我視覺和心靈的雙重享受。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生的很多睏惑，其實都源於我們內心深處的各種欲望和執念。它們就像一片片迷霧，遮蔽瞭我們的雙眼，讓我們看不清前方的路，也讓我們常常誤入歧途。這本書的書名，觸動瞭我內心最深處的共鳴。《當下集：把光明照嚮慾念之惑》，光是這個名字，就有一種指引感，仿佛在說，有一種方法，可以幫助我們穿透這些迷霧，看到事情的本質。我尤其喜歡“當下”這個詞，它強調的是活在此時此刻，不再沉溺於過去，也不過度擔憂未來。在我看來，很多痛苦都來自於對過去的悔恨和對未來的焦慮，而“當下”纔是我們唯一能夠掌控的。書名中的“光明”與“慾念之惑”，更是直接點明瞭主題。我猜想，這本書可能是在探討如何認識和理解我們內心的欲望，然後用一種積極、健康的方式去麵對它們，而不是被它們所奴役。我希望這本書能給我提供一些實用的方法或者深刻的見解，讓我能夠更好地認識自己，更清醒地看待生活中的種種誘惑和挑戰。

评分☆☆☆☆☆

最近幾年，我越來越關注身心靈的成長。感覺在科技發達、物質豐富的時代，人們反而更容易感到迷失和空虛。很多時候，我們追逐著外在的成功，卻忽略瞭內心的平靜。讀一些能引發深度思考的書，對我來說，是一種非常寶貴的精神滋養。我注意到這本書《當下集：把光明照嚮慾念之惑》的書名，它似乎傳遞齣一種積極嚮上、探索內在的理念。 “光明”與“慾念之惑”的對比，讓我聯想到很多關於自我修行的探討。我之前也讀過一些關於佛教哲學、正念冥想、心理學方麵的書籍，這些都幫助我理解瞭很多關於情緒、思維模式和人生選擇的問題。這本書的書名，讓我覺得它可能是在這些領域的基礎上，提供瞭一種更具現實意義的視角，能夠幫助我們更有效地處理日常生活中遇到的各種欲望和誘惑。我非常期待看到書中是如何將“光明”的力量，用以化解“慾念之惑”的，或許其中會有一些我未曾接觸過的觀點和方法。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在現代社會中打拼的普通人，我時常感到一種無形的壓力。生活節奏快，信息爆炸，各種誘惑和選擇層齣不窮，很容易讓人感到焦慮和迷失。尤其是在追逐目標的過程中，各種欲望常常會像藤蔓一樣纏繞上來，讓人難以專注於真正重要的事情。這本書的題目《當下集：把光明照嚮慾念之惑》，在我看來，簡直像是一道及時的燈塔。它直接點齣瞭我們許多人都會麵臨的睏境——“慾念之惑”，並且給齣瞭一個積極的解決方嚮——“把光明照嚮”。我猜測，這本書或許會探討如何在一個充滿誘惑的時代，保持內心的清明與寜靜。它可能不僅僅是關於道德上的勸誡，更是一種關於如何認識自我、管理情緒、以及在這個紛繁世界中找到屬於自己平靜力量的方法論。我期待在書中找到一些能夠切實幫助我，讓我能夠更清晰地認識自己的欲望，並且能夠運用一種積極、健康的方式去麵對它們，從而更好地活在“當下”的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對人性有著濃厚興趣的讀者。我喜歡觀察人們的行為，思考他們內心深處的動機。很多時候，我們看似理性的選擇，背後卻隱藏著各種各樣的欲望和驅動力。這本書的書名，《當下集：把光明照嚮慾念之惑》，一下子就抓住瞭我的注意力，因為它觸及到瞭人性中最核心的部分。 “慾念之惑”這個詞，就足以讓人産生無限的聯想，它暗示著一種普遍存在的、難以擺脫的睏境。而“把光明照嚮”，則傳遞齣一種希望和解決之道。我很好奇，作者是如何界定和解析這些“慾念”的，它們是物質上的貪婪，還是情感上的依戀？又是通過何種“光明”的方式，來幫助人們擺脫這種“惑”呢？我期待書中能夠提供一些深刻的洞察，也許是一些關於自我覺察的技巧，又或者是對人類心理深層結構的分析。我希望這本書不僅僅是紙上談兵，而是能真正地啓迪讀者，讓我們在麵對內心的欲望時，能夠多一份清醒，少一份迷茫。