走進阿蘭若 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　這趟禪宗之旅，彷彿回到一個又一個夢中的前世，再次看見修行的初心，回到心中的寂靜處－－阿蘭若。 ~ 妙熙法師

　　佛世時，常與弟子們在山林巖洞中坐禪，這些森林、曠野、荒涼的寂靜處，皆稱為阿蘭若。《走進阿蘭若》為作者出家十八年，透過時間沉澱經驗，練筆也練心的第一本著作。

　　作者感於「行腳」是佛弟子磨鍊心性、提升心靈層次的必修功課，全書以行腳參學為出發，除了遊歷名山古剎，也紀錄學佛修行的心得。

　　為何彌勒菩薩總坐山門外？禪者要進「選佛場」？韋馱菩薩手持寶杵有何用意？禪宗法脈又是如何「一花開五葉」？…隨文可見佛法的禪味妙諦，有寺院建築之美、佛菩薩的來源典故，在探尋禪宗法脈、佛光祖庭中，更能從一磚一瓦、甚至參天古木裡，用眼去看、用心去悟，懷古思今，滄桑歷史裡原有亙古而彌新的真理。這些修行體悟、故事典故，無一不是現代人點撥禪心的舟楫。

本書特色

　　．內容有據有典，兼具文學與佛門常識

　　．講說禪門公案，盡顯「人間佛教」真諦

　　．佛像藝術及寺院建築之美，搭配實景照片，別有禪趣

作者簡介

妙熙法師

　　出生花蓮，三歲皈依。五歲時在一個午覺中被母親喚醒，帶到家後的寺院做晚課，從此念佛、誦經成了每日定課。曾叛逆地從佛殿中逃跑，最後被母親的堅持所感動，在佛寺往返中度過童年。

　　十八歲在素食餐館看見佛光山佛學院招生海報寫著，六祖惠能大師偈：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足……」當下決定就讀。一年後出家，接續兒時佛緣。四年畢業後繼讀南華大學佛研所。

　　現服務於《人間福報》，終日與文字為伍，十年中以筆名「杜荷」發表文章。誓願：「觀世音菩薩寫文為眾生說法，我是他手上的那隻筆任運而自在。」

﹝推薦序﹞行腳，也是尋根 / 星雲大師
﹝推薦序﹞春蠶羽化人間禪 / 符芝瑛
﹝自序﹞心中的阿蘭若

第一章：等你，往曹溪路上
1. 守護達摩十來年 河南少林寺
2. 登三千六百階訪慧可 安徽二祖寺
3. 僧燦沉默中凝定 安徽三祖寺
4. 道信威儀今領會 湖北四祖寺
5. 弘忍的前世今生 湖北五祖寺
6. 惠能千年仍說法 廣州南華寺
7. 馬祖道一平常心 安徽佛光禪寺

第二章：相約，梅子成熟時
8. 行堂參學六年 南京棲霞寺(一)
9. 千佛岩救萬人 南京棲霞寺(二)
10. 佛光祖庭重建 江蘇大覺寺
11. 重現唐式建築 江蘇鑑真圖書館
12. 戲台變身美術館 江蘇嘉應會館
13. 金枝圓三十年心願 河南白馬寺
14. 寒山拾得兄弟情 江蘇寒山寺
15. 阿彌陀佛聲聲遠 江西東林寺
16. 坐香參念佛是誰 江蘇高旻寺

第三章：參訪，了卻心頭事
17. 入山門 解脫第一步
18. 放生池 學習慈悲心
19. 晨鐘暮鼓 警醒世間名利客
20. 不立佛殿 唯樹法堂
21. 戒壇 讓僧人脫胎換骨
22. 選佛場 生死在裡頭
23. 粥來飯往 心存五觀想

第四章：禮拜，伽藍佛菩薩
24. 笑臉彌勒 坐山門口
25. 四大天王 威嚴守護佛法
26. 韋馱菩薩 累世現將軍身
27. 叩鐘念地藏 地獄得清涼
28. 觀音托淨瓶 能救人百病
29. 三世佛 有橫三世與豎三世
30. 十八羅漢 首見女羅漢

守護達摩10來年‧河南少林寺

也許是對達摩祖師朝思暮想的緣故！永慶法師面黑滿鬍，舉止粗獷，眼神銳利，卻心思細膩，活像達摩，讓人一時間忘卻古今！

少林寺外觀宏偉，乳白色山門襯著藍天，映入眼簾透澈冰心。來時，遊客如織，香火鼎盛，應驗了達摩祖師在傳法偈中所說：「吾本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結果自然成」的禪宗發展。

禪！會在中土落地深根、開花結果，達摩祖師是預料到了，但應該沒想到，禪的本懷！卻隱沒在遊客的川流人聲裡。回推歷史，當初達摩祖師來到東土之後，為了避開南方佛教的浮華風氣，才到北方隱居在少林寺的。

中國南北朝時期，達摩祖師從印度經海路東渡而來，從廣州登岸後，由於他相貌特殊，又具有神異能力，很快地被當時篤信佛教的梁武帝給注意到了，並極邀他入宮說法。
面對眼前這位神僧，梁武帝期待之心可想而知。幾番問答之後，武帝問了一句他心底真正的疑惑：「請問我造橋鋪路、建寺安僧，功德有多大呢？」

了解中國佛教史的人都知道，梁武帝篤信佛教，多次捨身出家，有皇帝菩薩之稱。然而，達摩祖師沒有從世俗角度的多少、大小、好壞等字眼回覆，僅淡淡地說了一句：「了無功德」，潑了武帝一盆冷水。最終以話不投機為由，結束了達摩祖師在中土首次說法的短暫火花，武帝應該沒想到「了無功德」四個字，至今仍留給世人深刻省思。

離開皇宮後，達摩一葦渡江，來到北地行化，發現北方的洛陽學佛者偏執義理，與南方只追求人天福報一樣都離佛甚遠。這該如何弘化呢？於是達摩祖師遠離兩邊，選擇了「維摩一默如雷響」的「默然」態度，行至河南嵩山少林寺五乳峰上的石洞中壁觀禪修，一坐九年。這「一默」反倒開啟了中國人對禪的興趣，也等來慧可斷臂求法的傳法因緣。

昔日，達摩洞因位在五乳峰頂，距少林寺後方有幾公里遠，遊客多不願意前往，只有少數朝聖者發心攀登六百石階，朝禮祖師。隨行的導遊說：「曾經有人建議少林寺修建纜車直通達摩洞，但是住持永信法師堅持不建，他說：『如果真的有誠心，就更應該徒步登上去，了解當年祖師的披荊斬棘，才能體悟求法的艱辛！』」

聽導遊一番解說後，我們一行十來人面面相覷，抱著一生一回的千載難逢，決定頂著烈陽，登上五乳峰。沿途崎嶇，多為石梯，少有樹蔭，烈陽下汗水直流，不敢多喝水的情況下，含入話梅解渴，走過炎炎正午。

首站來到當年祖師禪修的「達摩洞」，此洞又稱「留影洞」，據說是達摩祖師禪坐壁觀九年中，由於日光長照，身影印上了壁。可惜，今日洞內陰陰暗暗，別說是影子了，連洞內全貌都難以窺清，然而洞裡洞外卻無比清涼，如果沒有遊人的喧擾，真想坐上一枝香。

走出達摩洞，沿著草路再往上走百公尺，有一座達摩祖師盤坐的石雕，全身乳白，高約二、三十公尺。哪裡有位奇僧永慶法師日日守護著達摩石像，長達十餘年。

永慶法師每日清晨上山，天黑下山，常人來回最快四小時，他只花四十分鐘，腳程之快令人驚異。山上飲食不便，餓了就以饅頭裹腹，睏了便席地而睡。為了招待我們這群台灣來的遠客，永慶法師熱情地從布袋裡取出上等美味──饅頭，和大家分享。饅頭少得可數，又是永慶法師的午餐，僅管肚子咕嚕咕嚕作響也捨不得多吃，最後只拿了一顆饅頭，每個人分得一小片。說也奇怪，北方小麥嚼勁十足，口感冰涼特殊，消退了一路來的躁熱。

也許是對達摩祖師朝思暮想的緣故！永慶法師面黑滿鬍，舉止粗獷，眼神銳利，卻心思細膩，活像達摩，讓人一時間忘卻古今！問他為何來此？永慶法師望著遠方，僅說了一句「緣分」後便默然，無聲勝有聲地作了最好的回答。

下山後，回首來時路，五乳峰頂的達摩石像已小如拇指，永慶法師早不見蹤影，我在心底反問自己今日為何會來這裡呢？我說不出最好的答案，就如永慶法師所說的──「緣分」吧！

【延伸閱讀】
塔林：少林寺西方有座塔林，是歷代高僧精修一生的長眠地。塔數雖散布如林，卻一如僧侶生前默然之勢，以無聲之聲向世人說法。塔在印度稱「浮屠」，塔層常見為一至七級，俗諺「救人一命，勝造七級浮屠」由此來。少林寺僧圓寂後，會依其生前地位、威望、修持等，建造高矮層級和大小不同的墓塔，以示功德。

【人間心事】
今日少林寺占地廣大，遊客在入口處搭乘小巴士，便能跑遍幾座山頭，這種便利對遊客是需要的。然而，通往達摩洞的這段山路，少林寺住持永信法師堅持不建纜車，看似不通達人性，我卻相當贊成。若是搭纜車或小巴士朝山，永遠只是一名遊客的心態，且人生也不可能都有纜車可乘。反倒是一步一腳印的朝山體驗，才能拜出自性功德，踏踏實實地活在每個腳印上。

（選自〈守護達摩10來年‧河南少林寺〉）

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