全球化時空、身體、記憶：台灣新電影及其影響 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：國立交通大學出版社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/05/01

語言語言：繁體中文

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圖書描述

台灣新電影的人生百態與歷史光影

　　那陰森、黝黑的封閉空間被畫外音的發號施令聲及行刑槍決聲所穿透，代表那看不見卻又無所不在的威權國家機器的監控及暴力。--談侯孝賢《悲情城市》

　　社會心理雙重閹割去勢的焦慮，使得李立中進行一連串瘋狂的殺人行徑，自身也成了恐怖份子了。--談楊德昌《恐怖份子》

　　「一張床、三人戲」，把三人對偶情慾場景的弔詭性推到極致。--談蔡明亮《愛情萬歲》

　　在友子和阿嘉同溫那七封日文情書後，兩人那浮躁無根的一夜情才著根萌芽成真情相待。--談魏德聖《海角七號》

　　小綠為了引誘竹子，召喚她的女同志慾望，以網路色情表演為媒介，出入於異性戀再現框架以偷渡女同志情慾。--談周美玲《刺青》

　　在鋪陳小敏和小偉這對同命雙胞胎兄妹先後的死亡場景時，海洋意象和死亡互喻，開啟了反覆迴旋的時空，也微妙的牽引兄妹之間神秘的宿命連結。--談張作驥《美麗時光》

　　以大特寫呈現那瞪著冷亮大眼的魚頭，讓人有種錯覺，似乎魚頭中藏著什麼詭秘的生命或異形向外凝視，而有超現實之感。-談鍾孟宏《停車》

　　本書聚焦於幾位最具影響力的台灣新電影導演如侯孝賢、楊德昌、蔡明亮，以及新一代導演如魏德聖、周美玲、張作驥、鍾孟宏，以犀利無畏的評析呼應了台灣電影對於當代社會所提出的挑戰，探討他們的二十三部作品如何反映世紀轉折全球化過程中，台灣城鄉的社會變遷、價值遞嬗與文化想像。

　　書中並蒐集多張精采劇照及電影畫面，結合電影分析與理論，闡析這些作品如何呈現個人記憶、歷史、人生與戲之間的辯證。

九位學者及電影人共同推薦

　　王德威、林文淇、周美玲、陳光興、陳儒修、張小虹、賈元鵬、廖咸浩、蔡明亮

二十三部台灣新電影評析

　　侯孝賢　悲情城市、戲夢人生、好男好女
　　楊德昌　恐怖份子、獨立時代、麻將、一一
　　蔡明亮　愛情萬歲、河流、洞、天邊一朵雲、你那邊幾點、黑眼圈
　　魏德聖　海角七號
　　周美玲　刺青、艷光四射歌舞團
　　張作驥　黑暗之光、美麗時光、蝴蝶
　　鍾孟宏　醫生、停車、第四張畫、失魂

著者信息

作者簡介

張靄珠教授

　　紐約大學戲劇博士，現為交通大學外國語文學系教授。

　　曾任該校電影中心主任、副教務長、主任秘書。主要研究領域為性別研究、全球化理論、電影及戲劇。曾出版英文學術專書Queer Performativity and Performance以及Remapping Memories and Public Space: Taiwan‘s Theater of Action in the Opposition Movement and Social Movements, from 1986 to 1997. 另有中英文期刊論文多篇，見於國內外重要期刊。作者亦是一位作家，曾獲多項全國重要文學獎項，並出版長、中、短篇小說、劇本、詩及散文。

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圖書目錄

序言 Earl Jackson, Jr.（賈元鵬）
自序
緒論

Chapter 1 不一樣的歷史，不一樣的人生
侯孝賢台灣三部曲的全球化時空與歷史記憶

Chapter 2 謊言實錄
楊德昌《恐怖份子》的性、謊言、暴力

Chapter 3　見與不見之間
楊德昌台北都會三部曲的神話、夢話、情話

Chapter 4　漂泊的載體
蔡明亮電影的身體劇場與慾望場域

Chapter 5 蔡明亮電影的廢墟、身體、與時間－影像
析論《天邊一朵雲》、《你那邊幾點》及《黑眼圈》

Chapter 6 《海角七號》的戀日與哈日
文化移情與多元本土想像

Chapter 7 哀悼愛情
周美玲《刺青》與《艷光四射歌舞團》的酷兒操演與羞辱轉化

Chapter 8 美麗、褻瀆與救贖
張作驥電影的暴力美學與青少年輓歌

Chapter 9 失魂落魄
鍾孟宏電影孩童與邊緣人的延異記憶與邊緣回返

論文出處及說明

圖書序言

緒論

本書第一章〈不一樣的歷史，不一樣的人生〉透過侯孝賢台灣三部曲（《悲情城市》（1989）、《戲夢人生》（1993）、《好男好女》（1995））的回顧，析論侯孝賢的電影在全球化的過程中，如何呈現作者電影和第三世界國族電影的矛盾弔詭；侯孝賢的電影如何影響台灣藝術電影的美學及行銷生產模式；侯孝賢如何處理不同的歷史時空來反映個人記憶、歷史、人生與戲之間的轇轕辯證。

[…]

侯孝賢的《悲情》透過聲音和影像的辯證，以庶民記憶來質疑歷史大敘事。在空間處理不但以長鏡頭深焦呈現室內多層次空間的活動來反映家族和歷史命運糾結的興衰榮枯，更以自然景觀和人文景觀交疊出豐富的空間層次，來鋪陳多重殖民的生活經驗。在時間處理則以多重倒敘（flashback）套層結構來敘述政權移轉及歷史事件，讓事件在時間的摺曲中揭露。不同時點的經驗，透過多層次的傳遞，不斷由敘述者和觀眾「現在」的現實感和說話／觀看位置而產生意義的位移。從台灣三部曲過渡到現代都會男女系列，侯孝賢演繹了個人經驗、戲、歷史與人生之間相互衍生又矛盾弔詭的微妙關係。《悲情》寬美以日記與個人記憶檔案和發生中的二二八事件對話，來見證國家暴力和家族衰敝的命運；《戲夢》李天祿以回憶錄來戲說日本殖民歷史，並搬演布袋戲所代表的台灣文化元素，作為歷經家族疾病死亡和政權更迭的文化存活策略；《好男》的梁靜透過代表現代科技的傳真機以及蔣碧玉事蹟的排演，牽引歷史的鬼魂，和自己的慾望對話。而身為導演的侯孝賢，則歷經全球時空轉化，徘徊流連於上一代的記憶與下一代的瞬間當下，在全球化資本主義市場、藝術電影的創作與第三世界國族電影期待的交錯矛盾下，實驗不同的電影美學形式，或對歷史召魂攝魄，和當下對話；或由未來觀點回顧現在，企圖透過時間的沉澱，讓台灣社會焦躁浮動、流竄著旺盛生命力的現狀，成為歷史的光影定格。

第二章〈謊言實錄〉探討楊德昌的《恐怖份子》（1986）如何兼融現代主義以及後現代主義的美學風格，創造多向度的時空情境，一方面諧擬台灣社會前現代、現代、後現代並列雜陳，而事物的發展也沿著自我反射和擬像（simulation）邏輯而蔓生枝節，衍生多重寓意。