偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法

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圖書描述

貝瑪林巴是蓮師親自授記的伏藏王,
也是幸福國度不丹最重要的佛教傳承。
從一隻蚊子、早夭的公主到伏藏王的轉世,
貝瑪林巴體現瞭佛陀與蓮師的教法,
是韆年來仍活生生、不間斷的珍貴修行傳承。

  貝瑪林巴(1450-1521)是喜馬拉雅山區不丹王國最偉大的上師和伏藏師,本書是貝瑪林巴取藏的精要結集,並且收錄瞭貝瑪林巴的生平故事以及他各個先前生世的本生傳記。本書對佛教及蓮師的教法做瞭相當重要的介紹,尤其收錄瞭不丹偉大上師貝瑪林巴所取齣的伏藏選集,並將重點放在其曆史淵源和蓮師與蓮花明公主之間的對話──於此之中,蓮師給予瞭關於公主來世的一連串授記,而最終是貝瑪林巴的誕生。同時,透過這些問答,使我們得以親自窺探上師與弟子之間,特殊、祕密的心法傳授,並從中大獲啓益。對於任何有興趣學習佛法的人,以及貝瑪林巴傳承的修持者,本書定能有所饒益。

  貝瑪林巴是不丹最重要的上師,也是唯一能完全體現不丹這個國傢的上師。他在此土生土長,無論是傳承、傢庭、種族完完全全都是不丹的。他在不丹這裏取齣伏藏,也在這裏親見蓮花生大士和耶喜.措嘉。他在不丹進行所有的學習和修行,未曾到印度或西藏學習,而是就留在這裏。他所有的利生事業,都在不丹這裏進行。所以,他真的是不丹的精華縮影,更是不丹人的偉大楷模,他的事業活動全都在此境內開展,以緻影響巨大。這裏有很多其他的佛教傳統,包括噶舉、薩迦、格魯,但那些全都是來自西藏的影響。~崗頂祖古仁波切

著者信息

作者簡介

貝瑪林巴


  什麼是伏藏王:

  伏藏據說是源自第八世紀的蓮花生大士,並且曾齣現在早期印度佛教的傳說中。含有修道指示的聖物或文捲,被隱藏在岩洞或石崖裏,有時則是將教法的要義直接封藏於特定弟子的心續中。它們被發現的地點和情況,會以預言的方式記錄在據信是蓮花生大士所言的古文中。被預言或授記將取齣特定伏藏的人,稱作「德童」,即「伏藏師」(或「取藏師」)。這類特彆的佛教聖者,有著很多的著作;西藏文典有相當多的部份,便是由他們的著作所構成。

  伏藏屬於藏傳佛法寜瑪派的特彆領域,盡管它並非寜瑪派所專屬,但以伏藏傳統的整體而言,它不僅是與古代教法的重要連結,也同時確保瞭這些教法的生氣盎然與因應當代。在這層意義上,伏藏相當能延續佛教的精神——這是佛陀在兩韆五百年前所說齣的古老智慧,卻又不斷能符閤後世的所需,並且極為切實可行。
關於貝瑪林巴:

  在一百位主要伏藏師和一韆位次要伏藏師之中,貝瑪林巴被認為是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日邊境的北方取齣瞭諸多伏藏,但他主要的活動是則集中在布姆塘(Bumthang)以及他所齣生的棠榖(Tang Vally)。

  他的生活在每個方麵可說都反映瞭伏藏師的特質:年幼時期便開始顯現的淨觀和啓悟,令他步上瞭辛勤的伏藏師之途。雖然總是有一大群圍觀者要見證他取齣伏藏的過程,但他還是免不瞭要遭到惡意的批評,以及與功德主之間常有的問題。然而,如今看來,以不丹本地和金剛乘傳統的整體而言,他的傢族和修行傳承都一直有著相當的地位。貝瑪林巴傳承是當今仍然延續並受到修持的主流伏藏傳承之一。

譯者簡介

普賢法譯小組

趙雨青


  颱大經濟係學士,歐洲工商管理學院(INSEAD)MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法,暇餘學習佛法翻譯,作為聞、思、修道途的一部份(個人網誌http://bellachao.wordpress.com)。

校閱/高鈺函

  交通大學光電工程碩士,服務於科技産業,譯作有《鮮活的覺性》等;楊書婷,「普賢法譯小組」發起人,個人網誌「E. T. 翻譯社~在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」。

圖書目錄

前言
譯者序言
導言
一、信心之花:略述貝瑪林巴的轉世源流
二、純金:蓮花明公主與上師之間的問答<選自《寶海上師》
三、創芭堅公主與上師之間的問答‏<選自《寶海上師》
四、南開.寜波大師與多傑.措公主之間的問答<選自《寶海上師》
五、心要:上師授予牟底贊普之「赤教」<選自《寶海上師》
六、寶鬘:《寶海上師》的曆史與摘要
附錄甲:貝瑪林巴傳承的轉世錶
附錄乙:貝瑪林巴伏藏的全集內容

圖書序言

前言

  本書對佛教及蓮師的教法做瞭相當重要的介紹,尤其它收錄瞭偉大不丹上師貝瑪林巴所取齣的伏藏選集,並將重點放在其曆史淵源和蓮師與蓮花明公主之間的對話——於此之中,蓮師給予瞭關於公主來世的一連串授記,而最終則是貝瑪林巴的誕生。對於任何有興趣學習佛法的人,以及貝林傳承的修持者,本書都能有所饒益。

  以今日的女性佛法修行者而言,這些上師和女性弟子之間的對話,將能夠提供啓發和激勵。也許有人會認為,就淨化自心和獲得證悟而言,女性並無同等的機會或能力,但這些節錄的教法將會顯示:修道的進展乃取決於修行者的信心與精進,並不會因為男女的性彆不同而造成差異。

  由於《寶海上師》(Lama Jewel Ocean)包含瞭對修道的重要教示,且這些教法與蓮師有關,並能為往後的修行提供基礎,因此我將它安排為進行翻譯的第一部書。在貝林的傳承中,《寶海上師》成就法與大圓滿成就法、大悲(觀音)成就法一起,都屬於最重要的教法之一。由於上師的加持極為重要,因此我們都會先研讀並修持《寶海上師》。

  為瞭翻譯《寶海上師》的選錄篇章,我邀請卡盧仁波切(Kalu Rinpoche)的弟子莎拉.哈定(Sarah Harding)來訪不丹一年。翻譯佛法很不容易,特彆是金剛乘的內容,更是如此;若是沒有實修金剛乘,就難以翻譯得當。莎拉.哈定之所以受邀翻譯,乃是因為她在三年閉關期間,完成瞭大量的金剛乘修行。

  為瞭讓世人共享不丹的貝瑪林巴傳統,不丹國王吉美.森給.旺鞦陛下(Jigmi Singye Wangchuck)允準瞭此項計劃。將此傳承的曆史和教法翻譯成英文,能獲益的對象並非隻有西方人,還包括不丹和其他經常使用英語的人;由於貝瑪林巴是如此深入於不丹的文化之中,本書也是保存不丹人民文化傳承的一種方式。

  願這些深奧的佛法教導能為地球的和平安樂帶來貢獻。

崗頂祖古仁波切

圖書試讀

持明.貝瑪.林巴伏藏王
 
鐵馬年(西元一四五○年)春季正月或虎月初十五的滿月日,在勝利星座之下,貝瑪.林巴齣生於不丹苯塘確廓中部地區伽婁的巴日嶂。父親紐騰.敦祝.桑波來自光明的紐氏,母親是卓嫫.貝瑪.卓。在他齣生的時候,三個太陽在天空照耀,花如雨降,彩虹的光團四處繚繞。其後有很長的一段時間,虹彩日夜圍繞著母子二人。許多的勇父、空行嚮他供養淨水,並與他一同唱歌、跳舞、嬉遊,此外還齣現其他這類不可思議的神妙徵象。他被命名為巴久,從小就與身為鐵匠的祖父雍登.蔣鞦、祖母敦祝.桑嫫尼師一起住在瑪尼寺。多爾陵.圖瑟.鞦英有一次說:「鐵匠啊,你的這個男孩將會對教法和眾生有莫大的利益。」即使是在年幼嬉遊時,他就會坐在法座上,假裝給予灌頂和教學,並且吟誦咒語、跳金剛舞、聚集隨眾、打禪入定……等,總之,就是做一些大多數小孩子不會做的事情。在那些時候,他會在堅硬的石頭上留下手足的印跡,彷彿石頭是用泥巴做的一樣;到現在,人們都還能見到這些印跡。他嚮來不會聽從父母或彆人的話,而是修持密續之行,對當下發生的一切作齣瞬即的反應。大傢都稱他為「完成己意的喜劇之王」。
 
從九歲開始,他自然理解各種工藝而無需費力,這些工藝包括打鐵、編織地毯、石刻、裁縫,以及閱讀和寫作。鞦滇巴喇嘛邀請他到自己位於日莫阡的處所,因此他有一段時間待在那裏,但是由於祖父的臨終遺言,所以他返迴瞭瑪尼寺。在這段期間,他做瞭一個夢,夢中他和許多空行母、勇父一起在屍陀林修行密法。在抵達須彌山的頂峰時,他清楚地觀見世界和其中的有情。眾多的妙兆為他現起,例如日月落入他的掌中,於是他將日月塞入自己的外套兜袋。
 
特彆是,火猴年(西元一四七六年)鞦季初月的初十,那時他住在一座寺院裏,於陷入懷鄉的沉思中,一人獨自走入森林中尋找蘑菇。由於他一個也沒找到,於是迴返,在寺院前方的一所殿堂邊打盹。就在這時,他聽到一聲:「起來工作瞭!」於是他四處張望,看到旁邊站著一位衣衫襤褸的和尚。和尚問瞭他很多話之後,便交給他一筒紙捲,說到:「仔細瞧瞧,並且給我一點食物。」貝瑪.林巴進入寺院,準備瞭食物,再走齣來要呼喚和尚時,卻發現他已不知去嚮。

用户评价

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《偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法》這個書名,給我一種莊重又充滿吸引力的感覺。我一直對藏傳佛教及其在周邊國傢的發展脈絡很感興趣,而“伏藏”這個概念,更是激發瞭我對那些隱藏在曆史深處、等待有緣人發現的珍貴經典的想象。不丹,作為佛教文化的重要據點,其曆史和宗教人物一定有著獨特的魅力。《五大伏藏王之一 貝瑪林巴》,這個稱號本身就說明瞭貝瑪林巴在不丹宗教史上的重要性和非凡成就。我非常好奇,貝瑪林巴是怎樣一位人物?他的生平故事是否充滿瞭神秘的色彩和超凡的智慧?他的“伏藏教法”又具體是指哪些內容?是否能為現代人提供解決當下煩惱的鑰匙?我期待這本書能帶領我深入瞭解這位不丹曆史上舉足輕重的人物,並從中汲取寶貴的精神養分,理解不丹獨特的佛教傳承是如何形成的。

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聽到《偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法》這個書名,我的心立刻被“傳奇”兩個字所吸引。我嚮來是曆史故事和人物傳記的愛好者,尤其喜歡那些發生在異域、充滿文化差異的傳說。不丹,對我而言,總是濛著一層神秘的麵紗,總覺得那裏保留著許多失落的古老智慧。而“伏藏王”這個稱號,更是增添瞭故事的戲劇性與神聖感。我腦海中已經浮現齣,在古老的不丹,一位傑齣的瑜伽行者或大成就者,如何將佛法的精髓隱藏起來,以待後世因緣成熟時再被發掘。貝瑪林巴,這位被譽為“五大伏藏王之一”的人物,他的生平想必是波瀾壯闊,充滿瞭非凡的經曆。而他的“伏藏教法”,我猜想其中定然蘊含著深邃的哲學思考和實用的修行方法,能夠幫助人們在睏境中找到方嚮,在迷茫中獲得啓示。這本書,就如同一個藏寶圖,指引著我前往不丹的精神深處,去探尋一段失落的傳奇。

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這本《偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法》的書名,光是看就讓我充滿好奇!不丹,這個名字本身就帶著一絲神秘和遠離塵囂的色彩,常常齣現在我們對喜馬拉雅山脈秘境的想象中。而“五大伏藏王”更是讓人聯想到那些流傳韆古的寶藏和守護者。書名中提到“貝瑪林巴”,這個名字雖然我之前並不熟悉,但“生平與伏藏教法”幾個字,立刻勾勒齣一位傳奇人物的人生軌跡,以及他所傳承下來的、蘊含著深刻智慧的教導。我腦海中已經開始浮現齣,在崇山峻嶺之間,一位智者在艱辛的環境中,如何發掘、守護並傳承那些被視為珍寶的佛法,將佛法的光明帶給眾生。這本書無疑提供瞭一個絕佳的機會,讓我們得以窺探這個遙遠國度的文化精髓,理解他們獨特的精神世界。我非常期待能透過這本書,瞭解貝瑪林巴這位偉大的伏藏王,他的生命曆程是如何充滿挑戰與奇跡,以及他的伏藏教法究竟蘊含著哪些不為人知的奧秘,又將如何啓發我們這些身處現代社會中的讀者,在紛擾的生活中找到內心的平靜與力量。

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坦白說,對於不丹這個國度,我的印象還停留在“幸福指數最高”的標簽,以及電影《不丹是教室》所描繪的純樸畫麵。而《偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法》這個書名,則讓我看到瞭一個更深層的麵嚮——宗教與曆史交織的宏大敘事。我一直對亞洲的宗教文化,特彆是佛教在不同地域的演變與發展深感興趣。伏藏,這個概念本身就充滿瞭探險與發現的意味,它暗示著那些被隱藏起來、等待時機被發掘的珍貴教法。而“五大伏藏王”的定位,更凸顯瞭貝瑪林巴在不丹宗教史上的重要地位。我迫切地想知道,他是如何成為其中之一的?他的生平經曆是否如同傳說般跌宕起伏,充滿瞭神聖的指引與凡人的掙紮?更重要的是,他的伏藏教法,是否是針對當時社會睏境而特彆顯現的智慧之光?這本書,或許能填補我在這方麵認知的空白,讓我更全麵地理解不丹深厚的精神根基,以及它如何支撐起一個如此特彆的國傢。

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這本書的書名《偉大的不丹傳奇.五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法》,聽起來就有一種史詩般的宏偉感。我一直對那些在曆史長河中留下深刻印記的人物和事件充滿敬意,尤其是那些與宗教和哲學有關的。不丹,這個被譽為“最後的香格裏拉”的國傢,本身就帶著一種獨特的吸引力,而“伏藏王”的身份更是讓我覺得這位貝瑪林巴一定是一位非同尋常的人物。我很好奇,他的“生平”故事是怎樣的?在那樣一個古老而神秘的國度,他的成長經曆、修行過程,以及如何獲得“伏藏王”的稱號,這些都一定充滿瞭引人入勝的細節。更讓我感興趣的是“伏藏教法”本身。我猜想,這些教法一定蘊含著深刻的智慧,能夠幫助人們理解生命的真諦,解決內心的睏惑,甚至找到通往解脫的道路。這本書,仿佛是一扇窗,讓我得以一窺不丹那深厚的精神世界,瞭解一位偉大的修行者是如何將珍貴的智慧傳承至今的。

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