參雜異教的基督信仰？ epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： FRANK VIOLA, GEORGE BARNA

齣版者出版社：基督教中國佈道會出版社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：顧華德

齣版日期出版日期：2014/10/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-30

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圖書描述

◎教會是耶穌基督的身體，讓神的百姓齊聚一堂，彼此服事，互相造就。
　　◎透過歷史的洪流，揭開現在教會逐漸制度化的面紗，了解上帝對教會更整全的心意。
　　◎跨越神職人員與平信徒的鴻溝，恢復「人人皆祭司」的精神與功能。

　　本書共12章，從教會歷史角度頗析當代教會制度及現行的流程來源，從教堂、敬拜程序、證道、牧師、主日穿著、聖樂服事、奉獻、聖禮、神學教育…等主題檢視其設置來源及目的，讓我們從聖經的角度來重思是否符合耶穌基督的教導，而這些長期在教會中習慣的儀式規範是否讓我們更認識耶穌，更能活出耶穌基督的生命？作者從教會歷史及許多神學著作中一一尋根、查考，盼能帶給當代教會及信徒們更新及省思的空間，也期盼透過反思及重建，讓教會的功能真實的發揮，並能成全聖徒，各盡其職。

　　30年的老房子，要重建，多麼不容易。想想在30年前，它也曾是極為輝煌的建築，建材、外觀都相當的新穎，合乎時宜。但過了30年，許多內裝、管線都老舊了，即使進行了外牆拉皮工程，還是無法和30年前一樣。

　　但是，要重建談何容易？拆毀是大工程，重建是大工程。

　　本書不是教您如何建立教會，只是提供一些改建、更新時的建議。讓您檢視教會經歷這麼多年後，是否需要重新整修，或者是要修補，或者是要更新。想想教會的根基是建立在耶穌基督這塊磐石上，還是建立在一些屬世的價值上，亦或是建立在一些異教的儀式上？讓我們調整眼光、步履，讓方向再回到耶穌基督生命的道路上。

　　看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。（耶利米書1章10節）

著者信息

作者簡介

法蘭克‧ 威歐拉（FRANK VIOLA）

　　法蘭克‧ 威歐拉（FRANK VIOLA）是當代家庭教會運動的重要人物。過去二十年來，他一直都參與美國有機教會的活動。法蘭克已經寫過八本探討急遽重建教會的革命性書籍，其中包括 God’s Ultimate Passion 與 The UntoldStory of the New Testament hurch。他是美國著名的教會趨勢專家，不但主持研討會培養基督徒的靈命，更積極參與建造新約模式的教會。他的網站 www.frankviola.com 包含許多專門針對培養上帝百姓靈命而設計的免費資源。法蘭克一家人住在佛羅里達甘尼斯維爾（Gainesville, lorida）。

喬治‧ 巴拿（GEORGE BARNA）

　　喬治‧ 巴拿（GEORGE BARNA）是洛杉磯專門製作電影、電視節目以及其他媒體產品的多媒體公司「Good News Holdings」的總裁。他也是位在加州文圖拉（Ventura），專門從事研究與開發的「巴拿集團」（The Barna Group）的創辦人與執行總監，該集團的客戶群包括「葛理翰佈道團」（the Billy Graham Evangelistic Association）與「愛家協會」（Focus on the Family）等福音機構，以及福特公司與華德迪斯奈等企業，還有美國海軍與陸軍。巴拿的著作迄今多達三十九本，包括暢銷書 Revolution、Revolutionary Parenting, Transforming Children into Spiritual Champions, The Frog in the Kettle 以及 The Power of Vision。他曾經被譽為「當今教會界被引述最多的人」，並被列為最具影響力的領袖之一。現在跟妻子南西（Nancy）以及三位女兒（Samantha, Corban, and Christine）住在加州南部。

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圖書目錄

推薦序原汁原味與添加物/杜明達
推薦序上帝真光下，一場公開的解剖手術/楊寧亞
出版者前言
感　謝
作者的話
序　言/法蘭克‧威歐拉
引　言/喬治‧巴拿
答客問‧詞彙定義
第1章教會真把聖經奉為圭臬？
第2章教堂：代代相傳的聖堂情結
第3章敬拜程序：一成不變的主日早晨
第4章證道：新教最崇高的領域
第5章牧師：信徒成長的障礙
第6章主日早晨的戲服：粉飾太平
第7章音樂傳道：專為音樂設置的神職
第8章什一奉獻與神職薪餉：錢包的痛處
第9章洗禮與主餐：揭開聖禮的面紗
第10章大頭症的基督教教育
第11章重新檢視新約：聖經不是拼圖遊戲
第12章再看救主一眼：革命家耶穌
後　記　下一步行動
Q & A　補遺
追本溯源
教會歷史上的關鍵人物
參考書目
作者簡介

圖書序言

第2章

教堂：代代相傳的聖堂情結

「基督教在取代舊宗教之際，本身也成為一種宗教。」
—舒梅曼（Alexander Schmemann），

20 世紀東正教神父、教師與作家「使徒時代的基督徒絕對不會建築一處敬拜專用的場地……世界救主降世時，誕生在馬廄，而且升天的地點是一座山頭，因此在三世紀前，祂的使徒及其後繼者傳道的場所是街頭、市場、山嶺、商店、墳場、屋簷下以及沙漠，還有信徒的家裡。但從那之後，世界各地已經興建起數不清的奢華教堂與禮拜堂，正在興建中的也不少，這些都為榮耀被釘十字架的救主而興建的，然而祂在世上最落寞的那段期間，卻連枕頭的地方都沒有！」
—薛弗（Philip Schaff），十九世紀北美教會史學家與神學家

許多當代基督徒都愛上了磚瓦與灰泥。聖堂情結（edifice complex）深藏在我們腦海中，因此只要一群信徒開始聚會，首要目標就是要買房、買地、興建教堂。如果一群基督徒沒有一棟建築的話，怎麼配稱為教會呢？（各種想法從此應運而生。）

實體的「教堂」跟我們腦海中教會這個觀念非常緊密的聯繫在一起，因此我們不知不覺認為二者是一樣的。

從基督徒之間平常的對話中就聽得出來：

「哇！老婆，有沒有看到我們剛經過的那間教會多漂亮？」

「天啊！這可是我看過最大間的教會了！真不知道它每個月的電費有多高？」

「我們的教會實在太小了，我都快得幽閉恐懼症了。我們得擴建二樓的座位區。」

「教會今天好冷喔，坐在那裡屁股都快凍僵了！」

「我們去年每個主日都上教會，只有蜜樂阿姨腳趾被微波爐壓傷的那個主日沒去。」

牧師是不是也會說：

「今天到上帝家中，是不是非常美妙？」

「我們進入主的聖殿一定要抱持一顆敬畏的心。」

另外，母親對正在興頭上的孩子說（音調要壓低）：「在教會，不要嘻皮笑臉！在上帝家中要守規矩！」

坦白說，這些想法都跟新約時代的基督教毫不相干。這一切所反映的反而是其他的宗教思想，主要是猶太教和異教。