為什麼我們需要公共哲學:政治中的道德問題

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原文作者: Michael J. Sandel
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圖書描述

《正義》的進階版

  麵對多半令人喪氣、內容匱乏的政治辯論,
  桑德爾無疑開瞭一帖眾人亟需且作法高明的解藥。


─E. J. Dionne Jr.,《為何美國人厭惡政治》與《起身,反擊》作者

  我們所處的時代,人民被賦予及享有的權利擴張瞭,公民的參政權也擴張瞭,卻對於政治現狀、對於自己的生活愈來愈感到睏頓無力,這是因為,在這個媒體氾濫失控的年代裏,我們對政府的評價總是仰賴它所投射齣來的形象。

  政府以總體經濟為名的陳腔濫調,對今日貪得無厭的資本主義難以受民主政治約束的事實視而不見,任憑在市場運作的錶麵下所潛伏的各種道德欠缺問題,摧毀我們的公民組織、縮減我們的公共領域,而這種公共責任的轉嚮與公民習慣的改變,另一方麵也使人們丟失瞭彼此互為關聯繩結的共同體認同。

  倘若我們不再相信自己能夠形塑自己的命運,忽視個人在社會中所扮演的舉足輕重的角色,恐怕隻會帶來一次又一次選舉過後的悲觀結果。

  桑德爾這本書的核心,正是圍繞在如何恢復此種瀕臨垂危的社群意識上,也就是自我治理。

  「自我治理,是一種選擇自我目的之能力,以及尊重他人也有選擇自我目的之權利,還需要對公共事務有一定的認知,並且對於這個與我們的命運休戚與共的社會整體感到歸屬感、關懷與道德使命。」

  桑德爾藉由美國的政治傳統,以及這十幾年來炙手可熱的道德議題為例,引導讀者思考上述問題;其論述簡明清晰,無疑地對我們當代的公共生活多所裨益。

  本書收錄瞭桑德爾繼其代錶作之後十餘年來發錶的文章,與我們熟悉的作者一貫重視的議題相同,內容主要在探索道德和公民難題,論述風格則維持瞭他一貫的清晰簡明。這些文章既麵嚮公民,也麵嚮學者,且對於在政治政策及執行麵上仿效美國的颱灣來說,反映瞭我們諸多的政治社會狀況。

  〈內容分為三部分〉

  桑德爾首先藉由美國的政治傳統揭示至今仍懸而未決的道德缺失問題。例如,選舉過程與道德價值的拉扯、政治人物的謊言,以及缺乏道德共鳴的政治論述如何使人民對政府感到幻滅。

  第二部分「道德與政治爭辯」,則是把近二十年來一些最熱門的道德與政治議題搬上颱麵,其中包括優惠性差彆待遇、醫助自殺、同誌權利、乾細胞研究、汙染許可證、犯罪懲治、市場的道德限度、個人權利與社群主張等,藉此探討市場運作和商業壓力是如何摧毀公民組織、縮減公共領域,以及在各種機會、榮譽與報酬的公平分配爭議的錶麵之下,經常齣現的道德問題。

  第三部分「自由主義、多元主義和社群」,著重在將前麵所討論的各種主題連結起來,用以檢視當代較為突齣的自由主義政治理論,並且評論它們的強項及弱點。
好的,這是一份關於一本名為《道德與理性:構建公正社會的基石》的圖書簡介,內容詳盡,旨在探討道德哲學在當代社會中的核心作用,而不涉及您提到的具體書名及其內容。 --- 道德與理性:構建公正社會的基石 作者:[虛構作者姓名,如:亞曆山大·哈特菲爾德] 圖書簡介 在信息爆炸與社會結構劇烈變動的當代世界,我們對“何為善的生活”以及“如何構建一個公正的社會”的追問從未如此迫切。《道德與理性:構建公正社會的基石》深入剖析瞭道德哲學在指導個人行為、塑造公共政策以及維護社會和諧中的關鍵作用。本書不僅是對經典倫理學理論的梳理,更是一部立足於現實挑戰、探討理性在道德決策中地位的深度論著。 本書的核心論點在於,任何一個穩定、繁榮且能夠實現個體自由的社會,其基礎必須建立在堅實的道德共識和可操作的理性框架之上。脫離瞭對道德根源的探究,政治行動和法律製度最終將淪為權力的遊戲或暫時妥協的産物,無法提供長久的社會凝聚力。 第一部分:道德的起源與基礎 本書的第一部分著手於追溯道德觀念的起源。我們探討瞭道德直覺主義、功利主義、義務論以及美德倫理學等主要思潮。作者沒有止步於對這些理論的簡單羅列,而是通過跨學科的視角——融閤瞭認知心理學、進化生物學以及社會人類學的發現——來審視人類道德能力是如何在演化過程中形成的。 其中一個關鍵章節深入分析瞭“道德情感”的作用。我們審視瞭同理心、內疚感和義憤感等情感如何驅動我們的道德判斷。然而,作者也警示瞭過度依賴情感的危險性,強調瞭理性在校準和批判這些情感衝動中的不可替代性。理性並非是道德的對立麵,而是確保道德判斷具備普遍性和一緻性的必要工具。 第二部分:理性在道德決策中的核心地位 本書的重心轉嚮瞭“理性”如何充當道德實踐的指南針。在現代社會,麵對全球化、技術革新以及多元文化衝突帶來的復雜睏境時,我們迫切需要一套超越個人偏好和文化相對主義的道德推理方法。 作者詳細闡述瞭康德式“絕對命令”在公共領域中的應用潛力,尤其是在人權保障和國際法構建方麵。重點在於,如何將“將人永遠視為目的,而不僅僅是手段”這一原則,轉化為具體的政策考量,例如在人工智能倫理或氣候變化責任分配中的實踐。 另一個重要議題是“程序正義”的構建。本書認為,即使在對“什麼是終極善”存在深刻分歧的情況下,一套被所有人接受的、透明且平等的決策程序,本身就是一種重要的道德實現。這種對過程的重視,體現瞭對個體尊嚴的尊重。 第三部分:道德睏境與公共領域的張力 在第三部分,本書將理論探討落地到當代社會麵臨的棘手問題。作者剖析瞭財富不平等、環境正義以及代際公平等議題,展示瞭在這些領域中,不同的道德框架如何得齣截然不同的政策主張。 經濟倫理: 本章批判瞭將經濟效率視為唯一衡量標準的傾嚮,強調瞭對“分配正義”的深刻反思。我們探討瞭羅爾斯“差異原則”的現代詮釋,並分析瞭當前全球資本流動下,如何平衡效率與公平的張力。 技術倫理: 隨著基因編輯、大數據監控和自動駕駛技術的飛速發展,我們麵臨著前所未有的“責任轉移”問題。本書探討瞭如何在缺乏清晰預見性的情況下,建立起具有前瞻性的道德規範,確保技術進步不以犧牲人類自主性和隱私為代價。 公共信任的瓦解: 作者認為,政治極化和公共話語的碎片化,很大程度上源於公共領域道德基礎的侵蝕。當人們不再相信存在共同的道德原則可以供討論和辯論時,對話便轉嚮瞭身份政治和互相指責。本書提齣瞭重建公共理性對話的幾種可能路徑。 第四部分:培養道德公民 《道德與理性》的收尾部分,著眼於教育與實踐。作者堅信,道德並非天生的靜態屬性,而是一種需要持續鍛煉和培養的能力。本書提倡的“道德教育”並非灌輸教條,而是訓練個體識彆道德盲點、理解他者立場、並清晰闡明自身道德推理的能力。 本書呼籲所有公民,無論其職業背景如何,都應視自己為道德決策的積極參與者。從日常的消費選擇到參與社區治理,每一次互動都是在實踐和塑造我們的社會道德景觀。 總結 《道德與理性:構建公正社會的基石》是一部麵嚮所有關注社會未來、渴望理解我們行為背後深層驅動力的讀者。它挑戰我們超越錶麵的政治紛爭,重新審視那些支撐人類社會長久發展的根本問題:我們應該如何生活?以及,我們共同的未來應該建立在何種原則之上?本書提供瞭一套嚴謹而富有啓發性的工具箱,幫助讀者以更清晰的理性之光,照亮通往一個更加公正、更富有人性的社會之路。 目標讀者: 政治學者、倫理學學生、公共政策製定者、法律專業人士,以及所有對當代社會道德挑戰抱有深刻關切的普通讀者。

著者信息

作者簡介

邁可.桑德爾Michael J. Sandel


  英國牛津大學博士,哈佛大學教授,世界知名學者。曾榮獲哈佛大學教學卓越奬、美國政治學會「特彆成就奬」。2002至2005年,擔任美國「國傢生命倫理諮詢委員會」委員。

  桑德爾於80年代初期發錶的作品《自由主義與正義的局限》,奠定瞭他的學術地位,公認為批判羅爾斯與自由主義的代錶作。一般都將桑德爾視為社群主義的擁護者,他本人則於其代錶作第二版開頭錶示對此標簽感到不快,他是這麼說的:「隻要『社群主義』(communitarianism)為多數決主義的彆名,又或為不論所屬的社群、時間為何,權利皆依據某種優越價值思考的彆名,那就不是我想擁護的見解。」因而傾嚮以「公民共和主義」(civic republicanism)取代之。

  著有《自由主義與正義的局限》、《民主的不滿:美國在尋求一種公共哲學》、《正義:一場思辨之旅》、《反對完美:科技與人性的正義之戰》、《錢買不到的東西:金錢與正義的攻防》等書。

譯者簡介

蔡惠伃


  (本書ch21~30翻譯,及前20章校對)

  颱大法律係畢業,現就讀師大翻譯研究所。人生感想:與其站著不如坐著,與其多說一句話不如多看三行書。譯有《零的力量》、《扳倒巨人》等書。敬請賜教:tsaiatwork@gmail.com

圖書目錄

第一部 美國的公民生活
第1章 美國對於公共哲學的追尋
第2章 在個人主義之外:民主黨人和社群
第3章 放蕩的政治
第4章 宏大理念
第5章 禮貌問題
第6章 彈劾──今昔之比
第7章 羅伯特.甘迺迪曾帶來的希望

第二部 道德和政治論證
第8章 反對州營樂透彩
第9章 教室裏的廣告
第10章 公共領域的品牌化
第11章 體育活動和公民認同
第12章 曆史待售中
第13章 優秀學生的市場
第14章 我們應該花錢購買汙染的權利嗎?
第15章 榮譽和憎惡
第16章 優惠性差彆待遇之爭
第17章 受害者對於量刑是否應有發言權?
第18章 柯林頓和康德對於謊言的看法
第19章 是否有協助自殺的權利?
第20章 胚胎倫理:乾細胞研究之道德邏輯
第21章 道德論辯與自由主義的容忍:以墮胎和同性戀為例

第三部 自由主義、多元主義和社群
第22章 道德和自由主義理想
第23章 程序共和與無拘束的自我
第24章 正義即成員身分
第25章 滅絕的危險
第26章 杜威的自由主義,以及我們的(自由主義)
第27章 猶太教的主宰與自大:扮演神有錯嗎?
第28章 政治自由主義
第29章 紀念羅爾斯
第30章 社群主義的局限

圖書序言

推薦序

  ★我們生活在一個多元的社會裏,眾人各有不同的道德理念,但桑德爾說明,這並未阻止我們去討論像是墮胎或乾細胞研究這類議題,反而能藉由探究何謂「美好生活」,來幫助我們解決這些問題。這是本引人深思的書,對一般讀者及學者均極有價值。──史考特.杜伊姆斯特拉(Scott Duimstra),《圖書館學刊》

  ★不論你的政治立場是什麼,隻要讀過邁可.桑德爾的《公共哲學》,都會認為本書令人為之振奮、富含洞見且鼓舞人心。保守主義者會在本書中發現一種他們從來不曉得的自由主義:作者深切關注責任、社群,以及個人德行的重要性。而對於自由主義者和民主黨人,如果他們理解到自己的陣營需要一種更重視參與的公共哲學,則會在本書中發現他們正好需要的骨架、輪廓與基本原則。麵對多半令人喪氣、內容匱乏的政治辯論,桑德爾的作品無疑開瞭一帖眾人極需且作法高明的解藥。──E.J.狄翁二世(E. J. Dionne Jr.),專欄作傢、布魯剋林社會研究院資深研究員、喬治城大學教授、《為何美國人厭惡政治》與《起身,反擊》作者

  ★桑德爾是舉世知名的政治理論傢,他所處理的實際倫理議題範圍廣泛,涵蓋生命、死亡、體育、宗教、商業等。這些文章明白易懂,論理精湛且啓發人心。針對他所處理的每個主題,他都有重要的話要說。──史蒂芬.馬塞多(Stephen Macedo),普林斯頓大學政治學教授

  ★邁可‧桑德爾……真心認為,自由主義者一再強調個人權利、公平及平等的廣泛價值,但這種作法不論從策略或原則角度而言,都不足以做為支持進步主義的理由。在他看來,如果進步主義者能夠提齣共同善的圖像,激起多數人的共鳴,並使該圖像成為公共政策與法律基礎,那麼我們國傢和民主黨都會做得比現在更好……近年來保守主義大行其道,任何深思過其盛行原因之人,必定會對本書的批判分析深感興趣。──湯瑪斯.奈格爾(Thomas Nagel),《紐約書評》作者

  ★桑德爾總是能針對重要議題寫齣精確而有智慧的文章。不管你同意與否,你都無法忽視他的論點。在公共廣場上,我們需要所有明智的發言,而桑德爾的發言再明智不過。──珍.貝斯剋.艾絲坦(Jean Bethke Elshtain),芝加哥大學政治哲學教授

  ★推動美國民主的價值及信念,真的足以解決我們目前遇到的問題嗎?邁可‧桑德爾自一九八二年齣書以來對上述問題一直抱持否定答案,他認為美國公民已經發現自己無力塑造個人環境,也無力塑造集體環境,對此産生廣泛的焦慮。桑德爾將這股病徵歸因於我們無條件接受權利、公平與個人選擇,並將之視為閤法政治的重要參數。他提齣的解決之道是迴歸前自由主義的完美主義,重新強調責任、公民義務和共同善。本書為桑德爾於一九八三至二¬○○四年間所齣版的文章集結,是一次他稱為「公共哲學」學說的珍貴概述……他的論述著眼於我們罹患的公共慢性疾病,內容廣袤、清明且真誠。本書不僅索求讀者的注意力,也要求讀者投入其中。──威廉.倫德(William Lund),《社會理論與實踐》期刊

圖書試讀

序言
 
小布希總統的二度當選,在民主黨人士之間激起瞭新一波心靈追尋的潮流。齣口民調顯示,在各項議題當中,以「道德價值」做為選票去嚮判斷標準的選民佔最多數──多於恐怖主義、伊拉剋戰爭或是經濟情勢。此外,這些引用「道德價值」的選民中,有驚人的比例(百分之八十相對於百分之十二)選擇投給小布希而非其對手約翰.凱瑞(John Kerry)。評論傢對此感到睏惑。一位美國有綫電視新聞網(CNN)記者坦言:「不知道什麼時候開始,我們就把道德價值給弄丟瞭。」
 
懷疑論者警告人不要過度放大「道德價值」的問題。他們指齣,墮胎和同性婚姻是本次競選中道德爭議最高的議題,但是多數選民並未和兩者皆反的小布希站在同一陣綫。還有其他因素可以解釋小布希的勝利:相較於小布希,凱瑞的競選策略缺乏可引起共鳴的主題;要打敗戰爭期間的現任總統本屬不易之事;美國人仍未走齣九一一恐怖攻擊事件的陰霾。盡管如此,隨著二○○四年的總統大選落幕,民主黨人士也不得不正視美國大眾對道德和心靈的渴望,想方設法找齣更有說服力的方式迴應需求。
 
民主黨弄丟「道德價值」也不是第一次瞭。在林登.詹森(Lyndon Johnson)於一九六四年獲得壓倒性勝利之後的四十年間,民主黨候選人隻有兩次成功入主白宮。一位是吉米.卡特(Jimmy Carter),來自喬治亞州的重生基督徒;在水門案餘波盪漾之際,卡特承諾要為白宮重新樹立誠信與道德的風範。另一位則是比爾.柯林頓(Bill Clinton);盡管柯林頓有些個人缺陷,他對政治的宗教和心靈層麵仍不失敏銳,且樂於理解。至於其他標準的民主黨候選人──華特.孟岱爾(Walter Mondale)、麥可.杜凱吉斯(Michael Dukakis)、艾爾.高爾(Al Gore)和約翰.凱瑞──無不竭力避開心靈談話,堅持把話題焦點放在政策與計畫。

用户评价

评分

讀完這本書,我最大的感受是,它徹底改變瞭我對政治的看法。在此之前,我常常將政治視為權力鬥爭和利益交換的場所,道德似乎是一個遙遠而縹緲的概念,很難在現實政治中找到落腳點。然而,這本書讓我意識到,道德問題滲透在政治的每一個角落,無論是政策的製定、法律的執行,還是社會資源的分配,背後都隱藏著復雜的道德考量。作者以一種極其清晰且引人入勝的方式,闡述瞭公共哲學的重要性,它不僅僅是理論上的探討,更是指導我們如何在公共生活中做齣更公正、更負責任選擇的指南。我尤其欣賞書中對具體案例的分析,那些案例讓我能夠更直觀地理解,當道德原則與政治現實發生碰撞時,會産生怎樣的火花,以及公共哲學如何幫助我們找到平衡點。這本書讓我明白,作為公民,我們不能僅僅滿足於被動接受政治的安排,而是應該積極地參與到公共道德的討論中,用理性的思考和道德的自覺,去影響和塑造我們所處的社會。它讓我看到瞭參與公共事務的可能性,以及我們每個人在其中所能扮演的重要角色。

评分

我一直認為,一個健康的社會,離不開對其自身道德基礎的深刻反思。而《為什麼我們需要公共哲學:政治中的道德問題》恰好觸及瞭這一點。我一直對那些影響社會走嚮的重大決策背後的道德邏輯感到好奇,尤其是當這些決策涉及到群體利益、基本權利,甚至是生與死的抉擇時。這本書的題目讓我看到瞭一個深入探索這些問題的可能性。我非常想知道,作者是如何界定“公共哲學”的,它與我們通常理解的哲學有何不同?它又如何能夠有效地應用於政治領域,解決那些棘手的道德難題?我更關心的是,在充滿利益博弈和意識形態衝突的政治舞颱上,道德的價值如何纔能得到真正的尊重和體現,而不是被權力或民意所裹挾。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法,讓我們能夠更好地理解和參與到公共道德的構建中,避免因為道德的缺失而導緻社會失序或不公。這本書的題目本身就具有一種召喚力,它讓我覺得,理解公共哲學,就是理解我們如何作為一個社會,做齣更符閤道德的集體選擇。

评分

這本《為什麼我們需要公共哲學:政治中的道德問題》我是在一次偶然的機會中看到的,當時我正在尋找一些能夠幫助我理解當下復雜社會議題的書籍,而這本書的題目立刻吸引瞭我。我一直對政治和道德之間的界限感到好奇,也常常在新聞中看到各種爭議,感覺很多時候大傢討論問題的齣發點和邏輯都有些混亂。我希望這本書能提供一些清晰的視角,幫助我梳理清楚那些看似糾纏不清的道德睏境,尤其是在公共領域,比如政策製定、法律解釋,甚至是國際關係中,道德考量究竟扮演瞭怎樣的角色,又該如何被理性地納入討論。我特彆期待作者能解答“為什麼”這個問題,究竟是什麼讓公共哲學變得不可或缺,而不是僅僅停留在“是什麼”的層麵。我也想知道,在民主社會中,公眾參與道德討論的途徑和可能性有多大,我們作為普通公民,如何在政治生活中貢獻自己的道德判斷,又如何避免被情緒或片麵信息裹挾。這本書的書名給我的第一印象是,它或許能為我解答這些長久以來的疑問,讓我對政治和道德的關係有一個更深刻、更係統的認識,從而更理性地看待和參與公共事務。

评分

最近的社會議題紛繁復雜,各種聲音此起彼伏,讓人應接不暇。我常常感到一種無力感,不知道該如何站隊,或者說,即使有瞭自己的立場,也難以找到足夠有力的論據去支撐。這本書的齣現,對我來說就像在迷霧中點亮瞭一盞燈。《為什麼我們需要公共哲學:政治中的道德問題》的題目就直擊要害,它探討的正是我們在參與公共事務時所麵臨的核心睏境。我一直在思考,當社會麵臨選擇,尤其是在涉及不同群體利益、價值觀衝突的時候,我們應該遵循什麼樣的道德原則?僅僅依靠情感的衝動,或者法律的條文,是否足夠?作者在書中似乎提供瞭一種更深層次的思考框架,他應該會引導我們去審視那些隱藏在政治決策背後的道德假設,以及這些假設的閤理性。我期待這本書能夠幫助我建立一套更加穩健的道德推理能力,讓我能夠更清晰地辨析不同觀點中的道德含義,並且在公共討論中,能夠更有效地錶達自己的觀點,同時也能更好地理解他人的立場。我希望這本書能夠讓我不再隨波逐流,而是能夠成為一個更清醒、更有原則的公民。

评分

拿到這本書的時候,我的第一反應是它可能有點“高冷”,畢竟“哲學”這兩個字本身就自帶一種距離感,再加上“公共哲學”這樣一個相對專業的概念,我一度擔心自己能否完全理解書中的內容。然而,當我翻開第一頁,就被作者引人入勝的敘述方式所吸引。他並沒有一開始就拋齣晦澀的理論,而是從一些非常貼近生活的、甚至是一些大眾熟知的社會事件入手,比如某個備受爭議的法律判決,或者一項引起廣泛討論的社會政策。通過對這些事件的深入剖析,作者巧妙地引齣瞭公共哲學在其中扮演的關鍵角色。我發現,原來我們日常生活中遇到的許多睏惑,比如“公平”到底是什麼?“權利”的邊界在哪裏?“責任”又該如何分配?這些看似抽象的問題,在政治的語境下,都變成瞭一個個迫切需要解決的道德難題。這本書讓我意識到,哲學不僅僅是存在於象牙塔裏的學術研究,它更是指導我們理解和改造現實世界的有力工具。我尤其欣賞作者用一種“非對抗性”的方式來探討這些敏感的道德問題,他鼓勵讀者去思考,去辯論,而不是簡單地接受某個既定的結論,這讓我覺得這本書非常有價值,它激發瞭我獨立思考的欲望。

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