魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 社會運動
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• 抗爭
• 公民不服從
• 社會變革
• 經驗分享
• 策略
• 反思

　　社運不是隻有上街頭！
　　在街頭示威的激情背後，人們很少看見社運組織在日常生活中細水長流的努力。然而，要想投身運動，最重要就是組織起來。沒有夥伴，一個人什麼也做不到。人民的自我組織，纔是抵抗暴政、捍衛民主的唯一方法。【組織篇】從社運組織經營的基本方法談起，並分享作者纍積多年的組織筆記，期待讀者走齣自己的反抗之道。

　　上街不是隻有喊口號！
　　麵對傲慢的有權者，弱勢者該如何迎擊？唯有行動，纔可能帶來改變。然而，行動不隻是拿著一隻大聲公走上街頭。從規劃到執行，涉及當前政治、經濟與社會整體情勢的評估，具體抗爭劇碼的選擇，政治與法律風險的評估和承擔等等一係列復雜的問題。【行動篇】從抗爭行動的決斷、籌備、執行到善後等四大層麵，逐步說明一場抗爭行動如何發生。

　　網路宣傳技巧大公開！
　　沒有主流媒體或大筆資金就無法影響政治？【網路宣傳篇】說明理念富裕、資源睏窘的社運組織要如何利用網路，特彆是人手一機隨時隨地滑不停的智慧型手機時代，如何從社群媒體反攻主流，已經成為社運宣傳的關鍵工作。

名人推薦

　　★四方綠林齊推薦，不信公義喚不迴
　　吳音寜（作傢、社運工作者、溪州鄉公所主秘）
　　吳叡人（中央研究院颱灣史研究所副研究員）
　　李明璁（颱灣大學社會學係助理教授）
　　李柏璋（「颱獨機關槍」FB粉絲專頁）
　　何潔泓（香港嶺南大學哲學係學生，土地正義聯盟執委、捍衞農村青年陣綫成員）
　　房慧真（作傢、記者）
　　周佳穎（「颱南妹仔教你說颱語」FB粉絲專頁）
　　周澄（香港中文大學文化研究係畢業，曾為香港專上學生聯會秘書長、陽光時務周刊記者，現為自由撰稿人）
　　範雲（颱灣大學社會學係副教授）
　　洪崇晏（外號八六，社運參與者）
　　苗博雅（颱灣廢除死刑推動聯盟法務主任）
　　黃鬱芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣綫」成員）
　　張娟芬（作傢、社運工作者）
　　楊翠（東華大學華文文學係副教授）
　　劉華真（颱灣大學社會學係副教授）
　　賴品妤（318學運乾部、「黑色島國青年陣綫」成員）
　　羅毓嘉（詩人）

　　★推薦詞

　　在社運現場時常看到這些學長學弟齣沒著。對照自己，為瞭日常生活逐漸磨耗，原以為不會改變的事情正緩慢地改變著，便慶幸還有些人，提醒我──這世界還有些我們應該做的。曆史沒有倘若，但是未來有。倘若我們想要改變自己的未來，就從今天的行動開始。——羅毓嘉（詩人）

　　讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。其寫作的底蘊，是行動者迴應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」痛苦並不必然會把人打倒，找不到意義的痛苦纔會令人失去氣魄。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓綫的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口氣接上來，於是可以再度瀋潛，興風作浪。——張娟芬（作傢、社運工作者）

　　這一本小書，迴返人，迴返有體溫的人，迴返「公民不服從」的核心價值，閱讀時，使用時，請彆忘記，這是一群運動青年，用他們的青春與身體，以具體的颱灣社會為書頁，通過實踐所寫成的。——楊翠（東華大學華文文學係副教授）

　　我希望在抗爭現場中被迫快速成長、也被迫激進化的年輕人，能有機會讀到這樣的一本手冊。當很多「魯蛇青年」開始閱讀與嘗試實踐這本書的召喚時，我們可以確定一件事：麵對未來，即使槍聲如雨，我們，還會持續存在。——範雲（颱灣大學社會學係副教授）

　　「魯蛇」革命傢麵對逆境的笑容，以及他們那自嘲嘲人、自娛娛人的黑色幽默顛覆瞭悲劇的意義，使強權顯得荒謬，睏境開始崩解，命運産生逆轉，賤民獲得解放。讓我們脫帽緻敬，抹去憂傷，以微笑迎接「魯蛇」革命年代的來臨。——吳叡人（中央研究院颱灣史研究所副研究員）

　　這本書提供瞭初步的指南，照亮過去的運動者曾經走過的路，讓現在的我們得以不再瞎子摸象般鬍亂找路。在閱讀的過程中，一次次重新逼問自己介入社會的初衷，其實無非就是「要找到自己的位置，在一切太晚之前」。——黃鬱芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣綫」成員）

　　從一九九○年中期起算，颱灣大約有十年的學運空白，正是因為先前校園內的組織傳統沒有被完整地流傳和承繼下來。米蘭‧昆德拉曾說，人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的戰鬥。而這本學運手冊，是「八○後、九○初」的颱灣年輕人，以他們的組織和運動經驗，為反抗「丟失與遺忘」而留下的見證。——劉華真（颱灣大學社會學係副教授）

魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊 前言：時代的召喚與個體的抉擇 我們身處一個快速變遷的時代，舊有的秩序正受到前所未有的挑戰。信息洪流裹挾著每一個人，青年一代，尤其是在校學生，正以前所未有的姿態參與到社會議題的討論與行動之中。然而，理想的火焰與現實的睏境之間，常常存在著巨大的鴻溝。我們看到瞭熱情，看到瞭呐喊，但更迫切需要的是係統性的指導、清晰的策略，以及應對復雜環境的韌性。 《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》並非一本空洞的口號集，而是一份務實、精細、麵嚮實戰的行動指南。它深刻理解當代學運參與者所麵臨的睏境——從知識儲備的不足到組織架構的鬆散，從公眾傳播的乏力到法律風險的規避，無一不是製約行動效能的關鍵瓶頸。本書旨在提供一套結構化的思維框架與可操作的工具箱，幫助那些心懷抱負、渴望參與社會變革的青年，將一腔熱血轉化為有效、持續的行動力。 第一篇章：覺醒與認知——理解你所處的戰場 本篇聚焦於行動前的“內功修煉”，強調深刻的自我認知與環境分析是成功行動的基石。 第一章：曆史的投影與當下的脈動 深入剖析近代以來全球範圍內青年運動的興衰得失。我們不隻是羅列事件，而是著重分析其興起的社會經濟背景、核心訴求的演變，以及最終受挫或成功的結構性原因。從五四運動的啓濛思潮到二十世紀後半葉的全球反戰浪潮，再到近二十年來特定議題的社會動員，提煉齣在不同時代背景下，青年行動的共性與差異。重點解析信息技術革命如何重塑瞭動員模式，使得傳統的信息壁壘被打破，同時也帶來瞭“信息繭房”和“錶演性參與”的新挑戰。 第二章：社會議題的解剖學 青年運動往往聚焦於具體的社會痛點，然而，對議題的膚淺理解是無效動員的首要原因。本章提供一套“議題解剖工具箱”。它教授如何從政策、法律、經濟、文化四個維度，對任何一個社會熱點進行多層次的穿透性分析。例如，在探討教育公平問題時，如何區分結構性矛盾與個體努力的邊界；在討論環境正義時，如何追蹤資本的流嚮和政策製定的幕後博弈。強調“數據素養”的培養，教會讀者如何識彆統計陷阱、辨彆政府或利益集團發布數據的傾嚮性。 第三章：自我定位與精神韌性 “魯蛇”（Looser）一詞在此處被賦予瞭新的內涵——它代錶著在既有權力結構中處於弱勢、缺乏資源、但擁有改變願望的行動者。本章探討行動者的心理建設。如何應對行動中的挫敗感、內部的路綫之爭，以及來自外部的巨大壓力和汙名化。內容涵蓋心理調適技巧、建立小型支持網絡（Support Pods），以及如何在高壓環境下保持判斷力的“戰略冷靜”。 第二篇章：組織與策略——從個體到群體的躍遷 有效的行動依賴於精密的組織和明確的策略。本篇是關於如何將鬆散的個體匯聚成具有戰鬥力的有機體的實操指南。 第四章：微觀組織的構建與維護 討論社群（Community）而非單純組織（Organization）的重要性。詳細闡述小型核心小組的設立原則：職責劃分、決策機製（共識製、民主投票、授權製等在不同情境下的適用性）、危機處理預案。強調“去中心化”的潛力與風險。提供關於安全加密通訊工具的實操指南，確保小組內部信息的絕對安全。 第五章：敘事與傳播：掌控話語權 在信息戰時代，誰掌握瞭敘事，誰就掌握瞭主動權。本章深入探討“敘事工程學”。如何將復雜的訴求轉化為簡短、有力、易於傳播的“故事鈎子”（Story Hooks）。內容包括：社交媒體平颱算法的理解與利用、視覺化敘事（信息圖錶、短視頻腳本）的製作原則、如何有效進行“反汙名化”的輿論引導。更重要的是，討論如何建立跨越不同社會階層的“共情橋梁”，避免話語的自說自話。 第六章：策略選擇與行動光譜 行動不是隻有一種形式。本章構建瞭一個“行動策略矩陣”。從低風險的“倡議書聯署”到中等風險的“公共議題沙龍”，再到高風險的“直接行動”（Direct Action）。每一類行動都附帶詳細的風險評估、資源需求清單和潛在的法律後果預警。重點分析瞭“非暴力抗爭”的理論基礎（如夏普的理論）及其在當代情境下的適應性調整。 第三篇章：風險管理與可持續性——長期戰鬥的保障 “戰鬥”並非一日之功，如何在保證安全的前提下，實現行動的可持續性，是本書最核心的價值所在。 第七章：法律紅綫與風險規避 本章力求客觀、冷靜地解析相關法律法規對青年行動可能構成的影響。內容涵蓋：集會、結社、言論自由的法律邊界，對特定行為可能引發的行政或刑事責任的預判。提供“接觸法律援助網絡”的指南，以及在被盤問或拘留時，如何依法保障自身權益的初步步驟。此部分不提供“規避法律”的建議，而是強調“知法守法”基礎上的“策略性行動”。 第八章：資源的獲取與“不靠譜的資源清單” 行動需要資源——資金、場地、專業人士的支持。本章分析瞭如何識彆並接觸潛在的支持者，包括對特定基金會、關注人權與公民社會的非政府組織（NGO）的背景調查方法。特彆指齣如何辨識那些可能帶來風險的“虛假支持”或“滲透者”。討論如何設計透明且高效的眾籌機製，以維係行動的“經濟生命綫”。 第九章：代際傳承與係統性疲勞的應對 青年運動的脆弱性之一在於其高流動性。本章探討“知識與經驗的固化”問題。如何建立有效的內部培訓機製，確保新加入的成員能快速上手，同時避免核心成員的過度消耗（Burnout）。提齣“階段性休整”的重要性，將長期目標分解為可實現的中短期目標，保障行動者的身心健康，使其能夠持續參與這場漫長的變革之春。 結語：重塑“魯蛇”的意義 本書的最終目的，是幫助每一位參與者，認識到個體力量的有限性，但更要堅信集體行動的無限可能性。戰鬥手冊不是教人莽撞行事，而是教人如何以最智慧、最堅韌的方式，為自己所信仰的未來鋪設基石。真正的春天，需要的不隻是熱情，更是精確的戰略和不屈的意誌。

作者簡介

墨者工作室

　　墨者，就是敢於嘗試讓不可能變得可能的人。我們是一個緻力於社會運動的團隊。我們記錄參與者和組織者的經驗與反思，我們分析個彆的抗爭現場以及整體的運動情勢，我們蒐集海內外的重要文獻與案例，我們直視行動者內心的相信與懷疑。我們研究並傳承社會運動的技藝，因為這是黔首黎民的天然武器。我們相信：博愛、互利、團結、自救，是讓不可能變得可能的唯一可能。目前成員包括：張勝涵、黃守達及餘崇任。

　　部落格：後禽基地darkambush-blog.logdown.com
　　e-mail：darkambush2008@gmail.com

張勝涵

　　建中紅樓詩社、颱大濁水溪社齣身，颱大社會學研究所碩士生，後禽基地召集人。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

黃守達

　　颱大法律學研究所碩士生，後禽基地召集人。曾任颱大學生會福利部副部長、颱大學生代錶大會議長、颱大工會秘書長。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

餘崇任

　　颱大濁水溪社齣身，颱大社會學研究所碩士生，後禽基地成員。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

推薦序  革命之後，魯蛇之春／張娟芬
推薦序  槍聲如雨，我們還會持續存在／範雲
推薦序  拎起彼此，試著繼續一起走／黃鬱芬
推薦序  為瞭打光，我們行軍／楊翠
推薦序  再見，英雄！／吳叡人
作者序  緻夥伴：我們不打算逃走／張勝涵、黃守達、餘崇任

組織篇
組織，因為運動需要夥伴
運動中的三種人：參與者、組織者和同情者
組織的基本架構：人和錢
做組織要先明白做人的道理
組織工作
日常經營
動員

行動篇
什麼是行動？
行動的決斷
訴求與目標
行動3P︰籌備（Prepare）／執行（Practice）／善後（Post-production）
激情過後

網宣篇
社運宣傳工作導論
技術：社運網宣傳播原理
包裝：文宣製作技巧
心法：社運網宣的經驗眉角

附錄
中央社受理採訪通知、採通範例兩則
新聞稿、會後新聞稿
法律風險評估錶
魯蛇行動SOP

跋  丟失與遺忘／劉華真

推薦序

革命之後，魯蛇之春／張娟芬

　　「革命就像小孩一樣，一開始，它好小好可愛，後來卻長成一個又醜又粗魯的傢夥。」

　　三一八占領行動喧騰數月之後漸漸落幕，明浪變成暗潮。這場運動産生的巨大能量，鼓舞瞭許多人，其黑暗的反作用力，也啃咬著許多人。隻是鼓舞可以明講，而啃咬不能。啃咬隻能按捺著壓抑著，最好忍耐著不要講齣來。因為啃咬會傳染，聽見的人也會被咬到。

　　作用力有多大，反作用力就有多大，隻是受力對象不同。安全距離之外的旁觀者，感覺到的是光明的作用力，多到滿齣來，具體體現為送到抗爭現場的豐沛物資。他們纔是太陽花，一張臉隨著光明而轉。重度參與者呢，知道太多、經曆太多，劇烈情感如絲綫纏身；他們同時見證前颱的燦爛與後颱的混亂，用疲倦的肉身與糾結的情緒，在自己傾斜的小宇宙裏抵抗黑暗，然後沒事一樣地繼續創造光明。這種內心鬥爭，即使乾聲連連的大腸花也無法盡述。

　　於是我就老是想起《最後的邀請》裏麵這段話。這裏講的當然不是三一八，但是那不重要，因為那是革命的通則。通俗的理解或許是：革命都會變質，會墮落；革命者換瞭屁股就換瞭腦袋，掌權後會變成糟糕的人。那是旁觀者自外於革命的看法。參與者的體會或許是，「革命」的震盪不會僅止於大宇宙裏的權力重組，而會漸次滲透，同誌之間的關係會有拉扯，個人也會有內在衝突，自己與自己都處不好，好像連細胞排列的順序都錯瞭。而那是痛苦的。

　　真正的痛苦都是不可逆的，發生瞭就發生瞭，沒有還原鍵，無法取消。因此痛苦索求於我們的，並不是恢復到那個不曾受傷的原狀，而是要一個意義。毫無意義的受苦是人類無法承受的。《滅頂與生還》裏最令我戰慄的納粹集中營一景，是大傢圍成一個圈圈，每個人麵前都有一堆土，他們被迫整日工作不得休息，就是用一把鏟子，把土剷到右邊的人麵前。每個人都這樣做，所以麵前的土堆永遠不空，因為當你不斷把土剷到右邊，左邊的人也一直把土剷過來，週而復始。集中營裏自有更耗體力的勞動，但是圍成一圈剷土是恐怖的精神虐待，因為納粹就是要你知道，叫你剷土純粹是要虐待你，沒有彆的意義。完全沒有彆的意義。

　　毫無意義的受苦令人發瘋。但是如果能找到意義，那就是尼采說的那句話：「如果知道為何而戰的話，就什麼都可以忍受。」

　　讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。這本書以教戰守策的形式齣現，彷彿在召喚新的行動者一起太陽花，但是我相信其寫作的底蘊，是行動者迴應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」這一關如果過不去，此後永遠會畏懼痛苦，不會再戰。害怕失戀的人不會再愛，害怕失望的人會閹割自己懷抱希望的能力：「不要再相信任何的什麼瞭，因為會痛苦。」

　　如果你正站在這個十字路口有所猶豫，《魯蛇之春》可能就是寫給你看的，作者們要和你一起、又各自地重新迴憶一下，自己所為何來。因為痛苦並不必然會把人打倒，找不到意義的痛苦纔會令人失去氣魄。

　　作者們說，社會運動就是「比氣長」。這個「氣」未必是一鏡到底的—通常都不是，有的時候會上氣不接下氣。所以，就像遊泳一樣，憋氣有其極限，遊個幾百公尺不錯瞭；終究要學會換氣，氣纔會長。社會運動的勇氣，是互相激勵著，失去瞭又長齣來的東西。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓綫的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口氣接上來，於是可以再度瀋潛，興風作浪。

作者序

緻夥伴：我們不打算逃走／張勝涵

　　這本書原本沒有打算要齣版。寫下來隻是為瞭提醒彼此，我們還能做得更好，彆因為慌張而亂瞭章法。從大學捲入野草莓學運以來，廣場的歡騰與失落使我們無法輕易轉身離開，往後數年，我們時常在各種運動的不同位置上協同作戰，在前綫與後勤之間不斷流轉、設法多做點什麼。然而，一次又一次的抗爭，往往都是以氣憤和懊悔收尾。很難不去想，如果我們，能夠更勇敢、溫柔、團結和堅強，也許一切會有所不同。

　　本書的主標題是「魯蛇之春」，副標題是「學運青年戰鬥手冊」。魯蛇是英文loser（失敗者）的諧音，這個用詞從二○一二年底到二○一三年初的農曆年間（恰巧是蛇年），在PTT八卦版盛極一時，由此成為PTT使用者在鄉民之外最愛用的自嘲語，比起略顯生硬的崩世代，魯蛇更能直白地說齣這個世代的自我認同。除瞭過勞、低薪、高房價帶來的青年貧窮問題之外，魯蛇對於我們還有另一層意義。參與運動，很多時候都是徒勞無功的努力，想要持續參與，運動者勢必得學會麵對失敗。在無數的敗北中，我們變得不那麼焦躁不安，我們學會在混亂的現場以自嘲保持平衡感。但是學生時期不能無限地延長，學運總有結束的一天。我們三個都在碩士班的最後階段，即將要離開颱大，失去學生身分與基地的壓力迫使我們希望留下一些什麼。

　　這本書是我們學生時期運動參與的筆記，其中有心得感想、有概念說明，但大多都是操作方法。本書初稿完成於二○一四年三月十六日。那時，我們還不知道自己即將捲入一場遠遠超過我們所能承擔的運動。這是「魯蛇之春」，我們放下瞭論文和筆記跳進這個春天吹起的時代之風，春天是可能的時節，乍暖還寒忽雨又晴，運動初生，召喚世代的反叛，榮耀和羞辱並存、信念與懷疑共生，這場進步的風暴狠狠地颳削著我們，拷問我們對理念、運動、組織和夥伴的友愛與忠誠。經過這場運動，本書所談的每個概念、每種作法、甚至每個用詞，也許都不得不重新定義，或者至少，我們都有瞭更切身而深刻的理解，然而，我們暫時還無力處理。因此我們選擇保留初稿寫就時，那種前三一八的素樸風格。

　　本書的章節架構分成三個部分，始於組織、展開行動，最後纔是網路宣傳。行動纔能帶來改變的可能，但是行動之所以可能，則必須仰賴組織者在組織中日復一日的努力，至於網路宣傳雖然有趣好玩、有時來得迅捷猛烈，但終究是末端。

　　此外，對運動稍有認識的讀者都會注意到，關於運動傷害和運動倫理，我們談得很少。因為，我們確實也還不知道到底該怎麼做比較好。倫理是我們應當如何對待彼此，傷害是因為有愛有期待，有位前輩說過﹁運動傷害隻能在運動中治療﹂，然而，無論要不要繼續運動，療癒的可能或許隻能從好好麵對彼此和自己開始。

　　這幾年，特彆是三一八以來，我們老去好多，但是國傢卻因此重新年輕起來。我們的想法和作法都是在實踐與閱讀中自己摸索齣來，不成係統也未經審查，但我們就是這樣過來的。希望讀者能夠在閱讀與運動中得到驗證或否證，繼而有更多的思考和討論。最後，我想對彼此說，彆著急，我們的時代纔剛剛開始。

　　當初受邀參與這項寫作計畫，以為隻是編個講義、留個迴憶。沒有想到，真的來到齣版成書的這一天。仔細想想，那個振筆疾書的自己，實在太過草率。

　　對我來說，運動與體製是一個互相破壞卻也互相補充的過程。為瞭追求某種理想，於是引發運動，但運動勢必挑戰既有體製；為瞭鞏固某種秩序，於是産生體製，但體製總是帶來新的壓迫與規訓。新的壓迫與規訓呼喚更新的理想，新的理想又形成更新的秩序，就這樣生生不息。

　　開始參與這個生生不息的過程，是在大二。那年，我參加瞭學生會福利部，投入瞭野草莓運動，也發起瞭名為「百大維新」的鬥爭。

　　福利部─不同於福利社─是個爭取學生福祉與權利的部門，透過蒐集公共議題、揭露公共資訊、促進公共討論，我們嘗試建構一個校園的公共領域。福利部的經驗，讓我感到興奮又焦慮。興奮的是，當愈來愈多人開始關心生活周遭的事務，某種共同體的輪廓也開始浮現，民主似乎不隻是浪漫的想像；焦慮的是，關心生活周遭的事務，好纍好難好麻煩。

　　野草莓，算是我的運動啓濛。從我眼裏看來，那是個沒有達成任何目標與訴求的運動。守過一次又一次的廣場夜晚，我覺得自己在消耗社會對於這場運動本來就不多的期待。離開廣場的夥伴們，沒有不帶著屈辱的。或許，這種啓濛也是好的。那股屈辱，激起瞭一整個世代的復仇。

　　百大維新，是一場奪迴颱灣大學詮釋權的鬥爭。二○○九年，是颱大建校八十周年，教育部五年五百億計畫也即將告一段落。「八十颱大．前進百大」的標語散布全校，那時的我還看不清颱灣高等教育産業的睏境，隻是對這種粗陋的形式主義感到憤怒。百大維新，就是把社會運動的現場搬迴校園。透過一連串的集會遊行、文化乾擾、快閃行動、擺攤活動、研究調查、發錶報告，嘗試提齣學生對於颱灣大學的想像，說齣學生的爽與不爽。

　　我很珍惜這些興奮、焦慮、屈辱、復仇、憤怒、爽與不爽。

　　後來，我就一直在校園與社會之間遊走，緩慢纍積組織、行動、網路宣傳的心得。不太喜歡把魯蛇掛在嘴邊，深怕講久瞭就不能翻身；但至少在運動這個領域，我個人倒是魯蛇無誤。每次抗爭，總是失去的太多，成就的太少。留下些心得，或許就是等待著被超剋。

　　曾經自問，假如給大二的自己讀讀這本小書，後來的際遇是否會有所不同？不知道，但可以確定的是，他會用更多的耐心與勇氣，去探索不同於這本小書的可能。

　　我期待這個可能。

餘崇任

　　這個國傢每天都在發生一些狗屁倒竈的事。

　　同誌和非典型傢庭想要政府認可自己選擇相守終身的人，不可以。

　　苑裏居民不想要住傢旁有支每天嗡嗡嗡的巨無霸風機，不可以。

　　關廠工人要拿迴自己該有的資遣費和退休金，不可以。

　　外籍移工需要更完整的製度保障他們的工作權益，不可以。

　　蘭嶼和達仁居民不想要變成都市和工廠的垃圾桶，不可以。

　　刺桐想要迴自己部落原來共有的海岸不要給飯店，不可以。

　　大埔的張大哥隻是想要跟自己的傢一起好好活著，不可以。

　　維持這個城市錶麵亮麗的底層工人想要有個地方落腳休息，不可以。

　　土地和房子應該要先給人住而非用來玩錢滾錢的遊戲，不可以。

　　學術助理應該也要有勞工的權利和義務，不可以。

　　想要讀根據事實撰寫的曆史，不可以。

　　想要讀根據事實撰寫的報導，不可以。

　　想要追究政府過當施暴的責任，不可以。

　　想要國民黨把黨國時期從國庫奪走的財産還給全體人民，不可以。

　　想要正常的公聽會或民主審議程序讓大傢理性地修正兩岸協議內容，不可以。

　　不想要為瞭多賺一點錢而經濟依賴一個政治專製國傢，進而被它統一，不可以。

　　這個國傢每天都在發生一些狗屁倒竈的事，我無法假裝沒有看見，我也無法接受大傢真的沒有看見，或假裝沒有看見。

　　於是我以社運打雜工和鍵盤酸民的身分參與這項手冊寫作計畫。寫給與我抱有類似心情，想要強迫這個社會在意某些事情的人們。

組織筆記十二則

I一定要去現場

有些事情隻能在現場感受。抗爭行動不是電視節目（雖然很多人都是從電視上纔能看到抗爭畫麵），實際上的抗爭並不像電視擷取的幾秒鍾那樣刺激有趣不理性。即使是每一個看似不理性的瞬間也都蘊含更深邃的思考。行動促使我們不僅用頭腦、更要用身體思考，不僅用理性、更要用情感思考。在喧鬧的口號背後考慮的是，縝密的論述如何簡潔地傳達；肢體衝突帶來的壓力、傷害與後續的法律責任，考驗運動者是否明白自己到底為何而戰。

沒有到過現場的人可能很難真的體會，到底所謂國傢機器的鎮壓是什麼意思？可是當你看到幾百個警察列隊成排，在警盾與人牆的重重包圍下，逐步隔開、驅離你和你的夥伴，在推擠與掙紮之間，你突然覺得這一切其實都沒有用。不隻是自己這邊的行動沒有用，警方那邊也不知道到底在忙什麼，而在警方的重重保護之後，政治人物繼續說謊、裝死、踢皮球，公務員說依法行政我不能做主，原來所謂除暴安良的人民保姆，到頭來保護的是他們，而我們是要被排除的對象。被抓上警備車後，你迴想剛剛那些情緒激昂的瞬間卻倍感無力，連自己現在要被帶到什麼地方都不知道，下車之後，你知道自己今天開始就算是一個沒用的人，也必須來做點有用的事，你不甘心就隻是這樣任人擺布。

然而，現場指的不隻是抗爭現場，而是廣泛的議題現場。現場，就是運動發生之處，人們在那裏受到不義的侵擾，然後運動發生，開始組織性的對抗。

組織工作的力量來自日復一日的持續投入。以長年投入樂生療養院保留運動的青年樂生聯盟為例。盡管樂生院未必總是主要的抗爭現場，抗爭現場通常是在不同的政府機關──颱北市政府、新北市政府、颱北市捷運局、文化部、衛福部、行政院、行政院長官邸等等，但難道樂青可以因為這樣，就隻要抗議而不去院區嗎？當然不行。樂青的日常組織工作至少包括：每週一次花三小時左右跑遍院區丈量裂縫、每週一次花三小時左右參與樂生保留自救會和院民一起討論議題現況、每月一次到彎腰農夫市集擺攤、不定期舉辦院區活動與抗爭行動，同時還要因應各式參觀需求安排院區導覽與議題介紹。

评分☆☆☆☆☆

這本書我之前隻是聽書名，覺得挺有意思的，但一直沒機會細看。最近終於拿到手瞭，迫不及待地翻閱。拿到書的時候，它厚實的紙張和簡潔的封麵設計就給瞭我一種踏實的感覺，不是那種花裏鬍哨、嘩眾取寵的類型。打開扉頁，書的排版很舒服，字跡大小適中，閱讀起來一點也不費眼。我特彆喜歡它在章節之間留白的設計，讓整個閱讀過程更加流暢，也給瞭我一些思考和喘息的空間。

评分☆☆☆☆☆

第一次看到這本書的書名，我的第一反應是，這一定是一本充滿青春荷爾濛和熱血沸騰的書。雖然我已經過瞭所謂的“學運”的年紀，但我依舊對那些充滿理想主義和反抗精神的青年故事很感興趣。“魯蛇”這個詞，在當下語境中，往往代錶著一種不被主流價值觀認可，甚至帶著些許失敗色彩的群體，而“春天”的意象，又充滿瞭生機與希望。我很好奇這本書是如何將這兩個看似矛盾的詞語結閤起來，並且以“戰鬥手冊”的形式呈現，這讓我對書中可能蘊含的洞察和力量感到非常好奇。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找能激發我內心某些沉寂力量的書籍，偶然間看到瞭《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》這個名字。它給我的第一印象就是一種充滿韌性和力量的感覺，仿佛是蟄伏許久之後，終於迎來破繭成生的春天。雖然我並非學運中的一員，但“青年”和“戰鬥”這兩個詞，總能觸動我內心深處的那份不甘平凡的衝動。我希望這本書能夠給予我一種精神上的啓迪，讓我重新審視自己的人生道路，找到屬於自己的“春天”，即便不是在所謂的“學運”中，也能在生活的戰場上，找尋到堅持下去的意義和勇氣。

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拿到這本書的時候，我其實帶著一絲好奇和一絲懷疑。因為“魯蛇”這個詞，本身就帶有一種自嘲和邊緣化的意味，而“學運青年”又似乎是某個特定群體纔擁有的標簽。但我被它“戰鬥手冊”的副標題所吸引，它暗示著這本書不僅僅是理論上的探討，更是一種實操性的指南。我期待這本書能夠提供一些切實的建議和方法，幫助那些可能在生活中感到迷茫、掙紮的年輕人，找到走齣睏境的路徑。它是否能像一本真正的“手冊”一樣，提供具體的行動綱領，讓我拭目以待。

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我一直對那些能夠反映時代變遷和青年精神的作品充滿興趣。《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》這個書名，立刻勾起瞭我的聯想，它似乎觸及瞭當代青年在社會轉型期所麵臨的一些普遍性問題。我很好奇這本書是如何定義“魯蛇”的，又如何將其與“春天”和“戰鬥”聯係起來。我希望它能夠深入剖析當下年輕人的生存狀態，挖掘他們內心的焦慮與渴望，並且提供一種積極嚮上、充滿力量的視角。這本書能否成為一本能夠引起廣泛共鳴，甚至能夠引領一代人思考的作品，是我非常期待的。