葉嘉瑩說詞套書(2冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《迦陵說詞講稿》

　　葉嘉瑩一生緻力於中國古典詩詞的教學、研究和推廣，本書是她多年來輾轉各地講學的錄音整理，結閤瞭知性和感性，做深入之探討。

　　《名篇詞例選說》

　　本書收錄葉嘉瑩對曆代著名詞人及其詞作的賞析，葉先生從詞人的性格背景、句法語法、意象風格等引入，從細緻的解析和引導，進而認識詞的精微細緻之美。

　　詞的美感往往是在被壓迫的、不得以的條件下寫成的。中國的小詞幾經轉變，形成瞭不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。例如：李後主國破傢亡，他的詞纔有瞭進步；蘇東坡九死一生從監獄裏齣來，後又被貶至黃州、儋州等地，他的詩詞文章都有瞭進步；辛稼軒也因為南宋的衰敗挫摺，纔有瞭詞的成就 。

　　這些深刻動人的好詞，都是曆經磨難淬練而成的，否則隻是修飾雕琢、咬文嚼字的風花雪月，文字再工巧也難以讓人感動；所謂「國傢不幸詩傢幸，賦到滄桑句變工」就是這個道理。

　　葉嘉瑩自幼啓濛接觸中國詩詞，被古詩詞中興發感動的特質所吸引。1941年葉嘉瑩進入輔仁大學國文係，在北京輔大女校舊恭王府中聆聽顧隨先生講授唐宋詩詞，這些如煙往事和老師的期許、教誨一直深植心中，至今仍以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多的人能夠瞭解、欣賞與體會中國詩詞的美和蘊含其中的深遠意境。

　　大學畢業後，開啓瞭教書生涯。葉嘉瑩先後任教於颱灣大學、淡江大學、輔仁大學、美國哈佛大學、密歇根大學、加拿大不列顛哥倫比亞大學等校，並曾赴東南亞各地講學，他的教學為詩詞的傳播做齣瞭重要貢獻。1969年定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。1990年被授予「加拿大皇傢學會院士」，是加拿大皇傢學會有史以來唯一的中國古典文學院士。1993年葉嘉瑩在天津南開大學創辦瞭「中華古典文化研究所」，專心緻力於中國古典文學的普及和研究。

　　葉嘉瑩自站上講颱那一天，六十多年的教書生涯， 雖然高齡九十，仍腰桿筆直地站著授課，這是對於教職的尊重。他的講課風采被詩人席慕容譽為「詩教」，這源自由內而外散發的從容風度，鏗鏘有力的京腔京韻，隻見他縱橫作品的由來、特質與心靈境界，彷彿詩人詞人活生生地示現，引動聽者與其同喜同悲，心領神會。這樣獨特的「詩教」，在當今絕無第二人，那是以生命相融閤、相感發的動人力量。

作者簡介

葉嘉瑩

　　1924年生。1945年畢業於北京輔仁大學國文係。自1945年開始，任教生涯長達六十五年以上。曾在颱灣大學、淡江大學、輔仁大學任教十五年之久，1969年赴加拿大，被不列顛哥倫比亞大學聘為終身教授，並曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。1990年被授予「加拿大皇傢學會院士」，是加拿大皇傢學會有史以來唯一的中國古典文學院士。此外，還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問，並獲得香港嶺南大學榮譽博士、颱灣輔仁大學傑齣校友奬與斐陶斐傑齣成就奬。2012年被中國中央文史館聘為終身館員。

　　1993年葉嘉瑩教授在天津南開大學創辦瞭「中華古典文化研究所」，並捐獻齣自己退休金的一半（10萬美金）設立瞭「駝庵奬學金」和「永言學術基金」，用以吸引和培養優秀人纔，從事中國古典文學方麵的普及和研究工作。

　　中英文著作有：Studies in Chinese Poetry、《王國維及其文學批評》、《中國詞學的現代觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作。

好的，這是為您準備的圖書簡介，聚焦於其他文學經典，完全不涉及《葉嘉瑩說詞套書(2冊)》的內容。 --- 《宋詞的另一種視野：從蘇辛到婉約派的流變與心境》 本書帶領讀者穿越北宋與南宋的文學風雲，深入剖析宋詞從豪放的激昂到婉約的細膩之間復雜而迷人的演變軌跡。我們不以詞人流派為僵硬的劃分標準，而是著眼於時代背景下詞人個體的心靈投射與藝術選擇。全書共分為三大部分，層層遞進，旨在為宋詞研究提供一個更為寬廣的解讀空間。 第一部分：北宋的壯闊與沉鬱——詞的“士人化”進程 本部分集中探討瞭北宋中期以後，文人階層對詞體地位的提升所起到的關鍵作用。詞不再僅僅是宴飲歌筵的“艷科”，而是開始承載更宏大、更沉鬱的傢國情懷與人生哲思。 蘇軾與“以詩為詞”的革新： 我們詳述瞭蘇軾如何打破傳統詞體的格律束縛，以其開闊的胸襟和對哲學、曆史的深刻理解，將詩歌的意境與議論融入詞中。重點分析瞭蘇軾詞作中對自然景物的描繪如何與個體生命體驗交織，例如《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的磅礴氣象，展現的並非單純的懷古傷逝，而是對曆史循環與個體價值的重新審視。 辛棄疾的“俠與愁”： 辛棄疾的詞風被譽為“壯美”的巔峰。本書深入分析瞭他如何在軍事纔能與政治抱負受挫的背景下，將抗金復國的激情、對南宋朝廷的憤懣，以及深夜難眠的孤獨感，熔鑄一爐。我們細讀瞭《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉裏挑燈看劍”的悲壯，以及《永遇樂·京口北固亭懷古》中對曆史興亡的感慨，探討瞭這種“以文為詞”的力度感如何超越傳統的婉約敘事。 柳永的市井情懷與大眾化： 本部分亦不能忽視柳永對宋詞普及的貢獻。他大量的慢詞（長調）以細膩入微的筆觸描寫都市生活、離彆相思與歡場風月。我們分析瞭柳永作品中獨特的市井視角，以及他如何通過鋪陳敘事和口語化的錶達，使詞體真正走嚮瞭更廣大的聽眾。 第二部分：南渡的轉摺與心境的內化 靖康之變是宋代文學的巨大分水嶺。南宋詞人不得不麵對國土淪喪、偏安一隅的現實，這使得詞的主題從對外部世界的激昂轉嚮對內心世界的深層挖掘。 李清照的破碎與重塑： 本章重點探討瞭李清照在中年以後詞風的劇變。從早年“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的輕快靈動，到後期“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的極度哀婉，她的詞成為個人命運與時代悲劇交織的縮影。本書著重分析瞭她對意象的提煉，如“綠肥紅瘦”的含蓄，以及對時間流逝的敏感捕捉。 薑夔的清逸與格調： 薑夔作為南宋“格律派”的代錶人物，其詞風獨樹一幟，強調音樂性和畫意美。我們探究瞭薑夔如何通過白描手法和典雅的用典，營造齣一種超塵脫俗的“冷香”意境，例如在詠物詞和懷人詞中對音律的精心雕琢，體現瞭宋人對“雅”的極緻追求。 第三部分：詞的意境與審美趣味的多元 本書的最後一部分迴歸到宋詞的審美本體，探討不同風格詞人如何共同構建瞭宋詞豐富多彩的審美圖景。 吳文英與永明體的影響： 詳細分析瞭吳文英等詞人如何受到永明體對聲律的推崇，追求詞句的對仗工整與音韻和諧，尤其是在描寫鞦景和月夜時，所形成的典雅、富麗而又略帶雕琢的風格。 張炎與詞的“畫境”： 張炎的詞往往具有強烈的畫麵感，他將視覺藝術的審美融入文字之中，通過精準的色彩和光影描寫，營造齣“詩中有畫，畫中有詩”的效果。 結語：宋詞的生命力所在 本書的結論部分，總結瞭宋詞之所以能與唐詩並駕齊驅，根本原因在於其題材的開放性、語言的靈活性以及對個體復雜情感的細膩捕捉能力。宋詞的流變史，實則是中國知識分子麵對時代巨變時，不斷調整內心坐標、尋求精神棲居的藝術記錄。它不僅是文學史上的瑰寶，更是理解宋代社會心理結構的一扇重要窗口。 --- （注：本書適閤對宋代文學史有一定瞭解，並希望深入探究詞體發展脈絡與詞人內心世界的讀者。）

《迦陵說詞講稿》
【目錄】
《葉嘉瑩作品集》序言 
第一章　詞與文化 
第一講　從西方文論看花間詞的美感特質 
第二講　談中國詩詞文本中的多義與潛能 
—一九九四年鼕在南開大學七十五周年校慶學術報告會上的講演

第二章　詞與曆史 
第一講　林則徐、鄧廷楨的詞史之作 
第二講　從晚清兩大詞人的詞史之作看中日甲午戰爭 
第三講　當愛情變成瞭曆史—晚清的史詞 
第四講　庚子國變中的幾首詞作 
第五講　無可奈何花落去 
—從晚清兩大詞人的詞史之作看清朝的衰亡

第三章　詞與詞學傢 
第一講　張惠言與王國維對詞之特質的體認 
第二講　從西方文論看張惠言與王國維兩傢的詞學 
第三講　王國維《人間詞話》的境界說 

第四章　詞與詞人 
第一講　苦水先生作詞賞析舉隅 
第二講　一位當代自然科學傢對生命的反思 
—談石聲漢先生的一組小詞《憶江南．春蠶夢》
第三講　傳統詩詞中簪花照鏡的反思—談石聲漢先生的三首小詞 
第四講　簡介幾位不同風格的女性詞人—由李清照到賀雙卿（上） 
第五講　簡介幾位不同風格的女性詞人—由李清照到賀雙卿（中） 
第六講　簡介幾位不同風格的女性詞人—由李清照到賀雙卿（下） 

附錄 
附錄一　神龍見首不見尾 
—談《史記．伯夷列傳》的章法與詞之若隱若現的美感特質
附錄二　漫談《紅樓夢》中的詩詞 

《名篇詞例選說》
【目錄】
《葉嘉瑩作品集》序言 
說韋莊詞一首 
說馮延巳詞四首 
說李煜詞一首 
說晏殊詞一首 
說歐陽修詞二首 
說柳永詞一首 
說蘇軾詞一首 
說秦觀詞二首 
說周邦彥詞一首 
說辛棄疾詞二首 
說吳文英詞一首 
說王沂孫詞二首 
說陳子龍詞二首 
說硃彝尊詞一首 
說賀雙卿詞四首 
說王國維詞五首 
說陳曾壽詞一首 

《迦陵說詞講稿》
王國維《人間詞話》的境界說

我們講到，《花間集》本來是配閤流行樂麯歌唱的歌辭，其中一共收錄瞭五百首作品，作者共有十八人，都是男性。因為這些歌辭都是給歌妓酒女寫的，是男性作者用女性的口吻寫女性的情思，所以當然就形成一種所謂「雙重性彆」的作用。我前天剛講完，昨天就有香港中文大學的一位朋友打電話來，詢問用「雙重性彆」講詞的美感特質，是否也適用於女性作者？我的迴答是不適用。因為像上次所講的溫庭筠的那首詞，「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，如果換成是一位女性作者，讀者就不會有雙重的言外想像瞭。就會想，這就是一個真正的女子，自己寫她早晨起來化妝而已。正因為作者是男性，所以纔形成瞭一種「雙重性彆」的作用，有瞭一種「雙重意蘊」。從那時起所形成的這種衡量詞之美感的標準，即小詞要有一種言外的意境，始終沒有改變。

關於這種標準的具體內容，我們以後還要詳細討論。這裏先談王國維的見解。他說：詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。

詞一般的內容，都是寫美女和愛情，但同樣寫美女和愛情的詞，有的就是典雅的，有的就是淫靡的。所以早期詞界對於詞的衡量標準，曾經産生過一種睏惑。比如王安石做瞭宰相以後，就曾經在談話中嚮彆人說：「做瞭宰相，還可以作小詞嗎？」因為這種寫美女和愛情的內容，在過去的儒傢傳統裏說起來，是不正當的。那麼，其中的區彆在哪裏？王國維說，衡量的標準就在於「境界」。「詞以境界為最上」，不在於錶麵寫的是什麼。王國維不但說「詞以境界為最上」，而且還說瞭一句話：「詞之雅鄭在神不在貌。」就是說，詞的內容是典雅的還是淫靡的，在它的精神，不在它的外錶。

我們上次曾經提到，對於溫庭筠「懶起畫蛾眉」這首詞，清代詞學傢張惠言曾評說道「此感士不遇也」，認為溫庭筠的《菩薩蠻》，就是感慨一個讀書人的「不遇」，即他在科第、仕宦等方麵的不得意。而且，他又評﹁照花前後鏡」四句有「離騷初服」的意思。其實張惠言這裏就是用「雙重性彆」的標準來讀詞。當然，他那時沒有我所說的「雙重性彆」的觀念。但是他看齣來，詞錶麵所寫的是一個失去愛情的閨中女子，而實際上是用婦女來象喻在仕宦上失意的男子。因為在中國古代本來就有這樣的傳統，屈原的「美人」是有託喻的，曹植的「賤妾」也是有託喻的，所以張惠言是用傳統託喻的方式來解釋溫庭筠的小詞。

屈原，我們根據《史記．屈原賈生列傳》對他生平的記載，知道他「信而見疑，忠而被謗」，所以憂愁幽思，纔寫瞭《離騷》；而曹植，根據曆史的記載，我們也知道其父曹操去世後，其兄曹丕繼位，將他遠放在遙遠的外地，封為東阿王、陳思王等等，他想迴到朝廷來，卻沒有這樣的機會。所以我們從屈原、曹植的生平可以證明，他們的作品果然是有這種託喻的可能性的。但是，溫飛卿這個人，曆史上記載他「好逐弦吹之音，為側艷之詞」，說他善於追隨弦管吹齣的樂麯，作一些不正當的、不閤乎傳統道德標準的小詞，這樣就産生瞭一個疑間：溫飛卿「照花前後鏡」四句果然有「離騷初服」的意思嗎？並不一定有。屈原，我們都知道他是忠愛纏綿的，可溫飛卿卻是一個非常浪漫的纔子、詩人，他會有這樣的託喻嗎？所以王國維就反對張惠言瞭，說：「固哉，皋文之為詞也！飛卿之《菩薩蠻》……皆興到之作，有何命意，皆被皋文深文羅織。」意即像飛卿《菩薩蠻》等都是興到之作，是偶然給一個歌女寫瞭歌辭，寫她的「簪花照鏡」，哪裏有什麼深刻的意思？都是因為張皋文有意在文字深處去追求，編瞭一個羅網，說這些詞都是比興，都是寓託，把它們都網在裏邊。王國維說這些詞本來沒有這層意思。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 身為一個從小在颱灣長大，對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，葉嘉瑩先生的名字對我而言，早已是學術殿堂裡的璀璨星辰。這次聽聞推齣瞭「葉嘉瑩說詞套書」，我內心那份對古典文學的渴望，瞬間被點燃。這套書，在我看來，不隻是一套學術著作，更是一場跨越時空的文化對話。 我一直覺得，要真正理解一個時代，最好的方式就是透過那個時代的文學作品。而詞，作為宋代文學的代錶，更是承載瞭無數文人的喜怒哀樂、傢國情懷。然而，許多人麵對詞作，往往止步於字麵意思，卻無法領略其背後深沉的韻味。這正是葉先生的獨到之處，她總能在看似尋常的文字裡，挖掘齣最動人的情感，最精妙的構思。 套書的齣版，意味著她數十年來在詞學研究上的精華，得以集結成冊，這對於我們這些渴望親近古典文學的讀者來說，無疑是一份寶貴的禮物。我非常期待這套書能夠為我開啟一扇新的大門，讓我能夠更深入地理解詞的藝術魅力，體會那些婉約細膩的情感，或是激昂慷慨的詩句。相信透過葉先生的引導，我能更深刻地感受到詞的生命力，以及它們在歷史長河中留下的不朽印記。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 最近在書店意外翻到這套「葉嘉瑩說詞套書」，當時就覺得它散發齣一種沉靜而厚重的氣質，封麵設計樸實卻不失雅緻，一看就知道是經過細心打磨的書籍。雖然我對詞學並非專傢，但對葉嘉瑩先生的朗讀和講解一直都非常景仰，總覺得她的聲音裡有種能讓人瞬間安定下來的力量。這次推齣套書，我認為是讓更多讀者有機會親近古典詞作的絕佳機會。 套書的編排方式據說非常用心，不像坊間一些拼湊的選集，而是有係統地介紹詞的發展脈絡和名傢名篇。我對此感到特別期待，因為我一直覺得，學習古典文學，最怕的就是零散的片段，而缺乏完整的視野。葉先生的學養和教學功力，我相信一定能將詞的世界，從最初的興起，到唐五代的壯闊，再到宋詞的細膩婉轉，一一梳理得清晰明朗，讓讀者能夠循序漸進地進入這個優美的文學殿堂。 我特別好奇書中會如何解析詞的藝術特色，比如它的格律、意象、情感錶達等等。這些都是我平常閱讀詞時，常常感受到卻又說不太清楚的地方。葉先生的講解，一定能為我點亮心中的迷津，讓我更能體會詞的精妙之處。而且，聽聞套書中還會收錄一些比較少見的詞作，這對我來說也是一個驚喜，意味著我將有機會接觸到更多豐富多彩的詞境。總之，這套書在我眼中，不僅僅是一套文學讀物，更像是一扇通往古典文學深邃世界的窗戶，我迫不及待想透過它，去感受那些穿越時空的絕美詩篇。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 「葉嘉瑩說詞套書」這四個字，對於長期關注中國古典文學的讀者來說，無疑是一記響亮的號召。在我個人的閱讀歷程中，葉先生的作品始終佔據著一個非常特殊的地位。她的聲音，她的文字，總有一種溫潤如玉，卻又擲地有聲的力量，能夠引領我們穿越時光的洪流，去親近那些古老的詩篇。 這套套書的推齣，我認為是將葉先生在詞學研究上的深厚功力，係統地呈現在廣大讀者麵前。許多時候，我們閱讀詞作，往往是被其意境所吸引，但對於詞的章法、聲律、以及詞人創作時的情感糾葛，卻是知之甚少。這套書，我想，便是為瞭解決這些睏惑而生。 我非常期待書中能夠深入剖析詞的藝術特徵，比如它的婉約與豪放，它的寫景與抒情，以及詞與詩在形式和內容上的區別與聯繫。同時，我也對葉先生如何引導我們去體會詞作的「詩外之音」，去感受詞人那份深沉的、難以言喻的情感，充滿瞭好奇。這套書，不僅是一套文學評論，更是一種閱讀和理解的引導，它將幫助我們以更為成熟、更為深刻的目光，去審視那些流傳韆古的詞章。

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 最近書架上添瞭一套「葉嘉瑩說詞套書」，光是翻開第一頁，就有一種被濃鬱學術氛圍所包圍的感覺。這不是那種譁眾取寵的流行讀物，而是紮紮實實、充滿瞭學者智慧的結晶。我平常讀詞，多半是憑著感覺，覺得哪首好聽就多讀幾遍，但常常讀瞭之後，心裡總是有些空虛，總覺得自己未能真正領會其中的精髓。 葉先生的講解，我一直覺得有種「化繁為簡」的魔力。她能將那些看似艱澀難懂的詞作，用清晰易懂的語言，深入淺齣地分析給我們聽，讓我們不僅能理解詞的字麵意思，更能感受到詞作背後的情感脈絡和藝術手法。我特別期待這套書能在詞的流派、詞人的生平、詞作的時代背景等方麵，給予我們更係統性的介紹。 我想，這套書不僅僅是對詞學愛好者的福音，對於任何對中國古典文化感興趣的讀者來說，都是一份值得珍藏的讀物。它能幫助我們建立起對詞學的整體認知，理解詞在中國文學史上的地位和價值。我尤其對書中能否解析一些大傢比較熟悉的詞作，並從葉先生的獨特視角去重新審視，充滿瞭期待。我相信，這套書將會成為我案頭常備的工具書，隨時翻閱，都能有所領悟。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 我必須承認，一開始看到「葉嘉瑩說詞套書」，我的第一反應是「又一套」。市麵上談論詞的書不少，但真正能打動人心的，能讓人覺得「對味」的，卻不是那麼容易遇到。然而，想到是葉嘉瑩先生的作品，我的態度就瞬間轉變瞭。這位學術大傢，她的溫婉與嚴謹，她的對傳統文化的深厚情感，透過她的言談和著作，總是能讓人深深感受到。 這套書我還沒機會細讀，但光是看書名和簡介，就已經勾起我極大的興趣。我一直覺得，中國古典文學，尤其是詩詞，其實是最能代錶我們民族性情和文化底蘊的一種錶達方式。而詞，更是有著一種獨特的韻味，它不像詩那樣短促有力，也不像賦那樣鋪陳排比，而是有著一種纏綿悱惻，或是豪放不羈的情感，透過字詞的安排，營造齣深遠的意境。 我非常期待這套書能夠深入淺齣地為讀者介紹詞的發展演變，從最早期到宋代巔峰，再到後來的流變，這其中一定有很多有趣的文化故事和文人心路歷程。葉先生獨特的視角和深入的分析，我相信會讓我們對詞的理解，超越單純的文字欣賞，而能觸及到詞背後更深層次的文化意涵。尤其是我對詞的格律和音樂性一直有些睏惑，希望這套書能為我解開這個謎團，讓我更能領略詞作為一種「歌」的本質。