曆史演義 唐史2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。

名人推薦

　　一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
　　
　　它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）

　　其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）

　　蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）

浩瀚星河中的史詩迴響：跨越時空的文明探索 《帝國興衰錄：從古羅馬到拜占庭的權力更迭》 ——一部深度剖析西方古典文明頂峰與衰落的史詩巨著 引言：文明的潮汐 人類文明的長河奔流不息，其間不乏波瀾壯闊的帝國興衰史詩。當我們凝視曆史的深處，總有那麼幾座高峰矗立，照亮瞭後世的探索之路。本書《帝國興衰錄：從古羅馬到拜占庭的權力更迭》，並非對某一朝代進行細緻入微的編年史敘述，而是聚焦於橫跨韆餘年的宏大敘事——從地中海霸主羅馬共和國的崛起，到其光芒萬丈的帝國時代，再到那在東西方交匯處頑強延續的拜占庭韆年。這是一部關於權力、文化、製度和信仰如何塑造人類命運的深度思考錄。 第一編：羅馬的黎明與共和的磨礪 (公元前6世紀 - 公元前27年) 本篇深入探討瞭羅馬城邦如何從意大利半島的一個不起眼的小城，通過堅韌的軍事機器和精妙的政治智慧，最終徵服整個地中海世界。 我們首先考察瞭早期的羅馬王政的遺跡及其嚮共和製過渡的復雜社會動蕩。重點分析瞭“階級鬥爭的藝術”：平民與貴族的長期角力，如何催生齣保民官製度、十二銅錶法等一係列保障社會相對穩定的法律基石。這種製度的靈活性，是羅馬能夠持續擴張的內在動力。 隨後，敘述轉嚮瞭決定性的對外擴張階段——布匿戰爭。本書不滿足於軍事勝利的羅列，而是側重於分析迦太基的失敗如何塑造瞭羅馬的財政結構和公民兵製度的異化。格拉古兄弟的改革嘗試，揭示瞭早期帝國主義帶來的社會貧富分化危機，以及這種危機如何為後來的軍事獨裁者提供瞭舞颱。 馬略的軍事改革是本書的第一個高潮點。我們詳細剖析瞭職業化軍隊的誕生，它如何解放瞭公民的生産力，卻也使得軍隊的效忠對象從“羅馬城”轉嚮瞭具體的“將領”。蘇拉、龐培、凱撒的權力角逐，不再是簡單的政治鬥爭，而是對共和國政治體製根基的撕裂。凱撒跨過盧比孔河，是共和精神走嚮終結的標誌性事件。 最終，屋大維（奧古斯都）如何巧妙地“恢復共和”的錶象下，建立起元首製（Principate）的體係，是本篇的收官之作。我們探究瞭“羅馬和平”（Pax Romana）的製度保障，以及這一黃金時代背後，地方行省治理與羅馬本土貴族利益的微妙平衡。 第二編：帝國的輝煌與內生的裂痕 (公元前27年 - 公元395年) 這一部分著重考察瞭羅馬帝國從鼎盛到分裂的前兆。我們詳細描繪瞭五賢帝時期（Nerva-Antonine Dynasty）的穩定是如何建立在高效的行政管理、健全的法律體係和持續的邊疆防禦之上的。 本書特彆設置章節分析瞭羅馬法的發展，強調瞭《十二銅錶法》嚮《查士丁尼法典》（雖然成書於後世，但其根源在於早期判例的積纍）的演變，如何構成瞭西方法律思想的永恒遺産。 然而，盛世之下，危機潛伏。我們詳盡分析瞭三世紀的危機（Crisis of the Third Century）：軍事無政府狀態、通貨膨脹失控、瘟疫肆虐以及蠻族對邊境壓力的不斷增強。戴剋裏先和君士坦丁大帝的改革，被視為帝國為求生存而進行的“劇烈手術”。從四帝共治到君士坦丁遷都君士坦丁堡，這不僅僅是行政區劃的調整，更是對羅馬世界核心價值觀的一次痛苦的轉移。 我們用大量篇幅探討瞭基督教的興起與帝國官方態度的轉變。從早期的迫害到最終成為國教，這一過程深刻地改變瞭帝國的意識形態，為日後東西方文明的根本分野埋下瞭伏筆。 第三編：拜占庭的遺産：東方的羅馬 (公元395年 - 1453年) 在西羅馬帝國最終崩潰後，東部帝國——拜占庭，以其獨特的文化麵貌延續瞭羅馬的衣鉢。本篇的重點在於揭示拜占庭如何成功地將羅馬的法律與軍事傳統，與希臘的文化精髓及東正教的信仰熔鑄一爐，創造齣一種截然不同於西方的強大文明形態。 查士丁尼大帝的“光復意大利”的嘗試，雖然在軍事上最終未能持久，但在文化上卻意義非凡。本書詳細審視瞭《查士丁尼法典》的編纂工作，它不僅是古典法律知識的集大成者，更是拜占庭帝國維持其文化優越性的核心工具。 我們深入探討瞭拜占庭的“凱撒-教皇製”（Caesaropapism）的政治結構，即皇帝在教會事務中擁有的絕對權力，以及這種結構如何確保瞭帝國在漫長歲月中政治上的高度集中和穩定性，但也造成瞭與羅馬教廷之間不可調和的矛盾，最終導緻瞭1054年的東西教會大分裂。 從查士丁尼的“黑暗時代”到馬其頓王朝的復興，再到科穆寜王朝的掙紮，本書描繪瞭拜占庭如何憑藉其堅固的君士坦丁堡城牆、復雜的官僚體係和強大的外交手段，抵禦瞭波斯人、阿拉伯人、保加利亞人和塞爾維亞人的輪番進攻。 終章：曆史的鏡鑒 《帝國興衰錄》的最終目的，是超越對具體事件的描述，引導讀者思考永恒的主題：一個偉大的文明是如何誕生、繁榮、停滯並最終消亡的？羅馬帝國的衰亡，是外部壓力不可抗拒，還是內部製度僵化、財富分配不均和精神內核（如公民美德的喪失）的必然結果？拜占庭的韆年堅守，又為我們提供瞭哪些關於文化韌性和製度適應性的寶貴經驗？ 本書以詳盡的史料考證和宏大的結構視野，為渴望理解西方文明源頭，及其權力運作機製的讀者，提供瞭一部不可或缺的史學指南。它提醒我們，無論是黃金時代的輝煌，還是衰落期的掙紮，都不過是人類在曆史長河中留下的深刻迴響。

作者簡介

蔡東藩（1877－1945）

　　浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。

序　言  002
賢後遺言  008
恩威並施平西域  017
劣跡斑斑的太子  025
唐太宗親徵高麗  033
民族大融閤的盛世 042
收服天竺和龜茲  050
病榻前的私情  059
虎毒亦食子  068
鳩占鵲巢  077
劉仁軌勇平百濟  085
三箭定天山  094
「大義滅親」  103
高宗病逝  112
徐敬業伐武氏  121
奸人當道  131
武則天稱帝  140
惡貫滿盈的和尚  149

序    

　　一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。

　　蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。

　　三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。

　　蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。

　　在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

　　蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。

　　從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

　　在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。

　　讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
　　是為序。

唐太宗親徵高麗

太子李承乾被廢後，魏王李泰早晚侍奉太宗，格外盡孝。太宗喜愛他恭敬孝順，當麵答應立他為太子。中書侍郎岑文本和侍中劉洎等人也都勸太宗立李泰。唯獨長孫無忌請求立晉王李治，太宗笑而不答。

魏王李泰擔心太宗會立晉王，就對晉王道：「你和李元昌關係那麼好，現在李元昌被處死，能不連纍你嗎？」晉王聽瞭這話，不禁憂心忡忡。偶然間被太宗看齣來瞭，問他為什麼憂愁，晉王就說瞭實話，太宗這纔省悟道：「李泰原來有這麼深的心計，朕現在纔知道。」隨後，太宗齣瞭兩儀殿，讓晉王跟著，又召來長孫無忌、房玄齡、李世勣、禇遂良等人，嚮他們轉述瞭李泰的話。太宗皺著眉頭說：「我的三個兒子和一個弟弟，竟然為瞭王位做齣這種事情，我活著還有什麼意思！」說到這從腰間拔齣佩刀要自刎。長孫無忌等人急忙上前阻攔，禇遂良把刀奪下來遞給晉王。長孫無忌建議：「立儲事大，皇上中意誰，不妨直接冊立誰，免得夜長夢多。」太宗道：「我已經決定立晉王瞭。」太宗又召群臣徵求意見：「承乾謀反，李泰城府過深，都不可立。卿等以為誰可以立為太子？」大傢都說：「不如立晉王。晉王仁孝，理應立為太子。」太宗大喜，第二天就下詔立晉王李治為皇太子，大赦天下，又命禇遂良等人為東宮幕僚，輔佐太子李治。

太子李治隻有十六歲，經驗還很欠缺。太宗讓他每天侍候自己起居，以便遇事加以訓導。吃飯時就告訴他：「你要知道，有瞭艱辛的耕作，我們纔能有飯吃啊。」看見他騎馬，又對他說：「騎馬要知道馬的辛苦。要愛惜馬力，纔能常乘此馬。」看到太子坐船，就對他說：「水能載舟，亦能覆舟。民好像水，君好像舟，不能不慎重。」太子有時在樹下休息，太宗又用「木從繩則正，君從諫則聖」這樣的話來教導他。太子隻是默默地聽，從不發言。

吳王李恪善於騎射，能文能武，英武的樣子很像太宗。太宗見太子李治柔弱，又喜愛起瞭李恪，打算改立李恪為太子，私下裏對長孫無忌道：「李治柔弱，恐怕不能主持社稷，我想改立吳王。」長孫無忌極力反對，太宗冷笑道：「是不是因為李恪不是你親外甥，所以纔不願意改立呀？」長孫無忌叩頭說道：「太子仁厚，將來一定能成為一個仁慈的皇帝，願陛下不要懷疑！舉棋不定往往導緻失敗，何況立太子這樣的大事，怎麼能改來改去呢？」太宗這纔打消瞭改立太子的念頭。後來太宗又教太子用兵打仗的事，每天上朝都讓太子跟著，學著處理朝政，煞費苦心。

评分☆☆☆☆☆

怎麼說呢，這本書雖然叫做《唐史2》，但讀起來感覺完全不是那種按部就班、流水賬式的曆史敘述。它更像是一部關於“唐朝精神”的探索。作者似乎對唐朝的社會風貌、人們的衣食住行、甚至當時的審美情趣都進行瞭細緻入微的描摹。我讀到的不是宏大的戰爭場麵，也不是朝堂上的爾虞我詐，而是更多地聚焦於唐朝社會底層人民的生活狀態，以及這些生活狀態是如何受到宏觀政治經濟環境的影響。比如，書中對唐朝絲綢之路的貿易描寫，不僅僅是商品的交換，更是一種文化的碰撞與交融，我仿佛看到瞭來自西域的鬍姬載歌載舞，也想象著大唐的精美瓷器被遠銷異域的場景。此外，作者在描寫唐朝的科技發展時，也沒有停留在簡單的列舉，而是試圖去探討這些技術是如何服務於當時社會生活的，以及它們又如何反過來促進瞭社會的發展。我尤其被書中關於唐朝建築風格的描述所吸引，那種大氣磅礴又不失精巧的工藝，至今仍讓後人贊嘆不已。這本書讓我對唐朝的印象不再是冰冷的曆史數據，而是充滿瞭鮮活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我本來以為會讀到很多關於宮廷鬥爭和戰爭場麵的描述，畢竟“唐史”這個題材本身就充滿瞭戲劇性。然而，這本《曆史演義·唐史2》卻帶給我一種意想不到的平靜與思考。它更像是一部關於“唐朝的智慧”的解讀。作者在書中，並沒有直接去歌頌唐朝的偉大，而是試圖去挖掘唐朝人民在麵對各種挑戰時所錶現齣的韌性與創造力。我被書中關於唐朝農業技術發展的描述所打動，那種在艱難環境下，如何通過科技創新來保障糧食生産的智慧，至今仍然具有藉鑒意義。此外，書中對唐朝司法製度的介紹，也讓我看到瞭古代中國在法律建設方麵所取得的成就，以及在處理社會矛盾時所體現齣的公正與理性。我尤其欣賞作者在描述唐朝的教育體係時，所展現齣的對人纔培養的重視，以及這種重視是如何推動整個社會文明進步的。這本書就像一位智者，娓娓道來，讓我反思，在快速發展的時代，我們是否也應該迴溯曆史，汲取那些古老的智慧。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到《曆史演義·唐史2》時，並沒有抱太高的期望，畢竟“演義”二字常常意味著虛構成分較多。然而，這本書帶給我的驚喜，在於它在曆史的骨架上，注入瞭飽滿的血肉。我看到的不是皇帝的功過是非，而是更加關注唐朝是如何一步步走嚮鼎盛，又為何走嚮衰落的。作者在分析唐朝後期政治腐敗時，並沒有簡單地歸咎於某一個人或某一個事件，而是從製度的根源、社會的矛盾、以及外部的壓力等多方麵進行瞭深入的探討。我從中看到瞭唐朝作為大一統王朝，其內部存在的各種隱患，以及這些隱患是如何在漫長的曆史進程中不斷積纍，最終爆發的。書中對藩鎮割據的描寫，更是讓我深刻體會到瞭中央集權的脆弱性，以及地方勢力崛起對整個國傢帶來的衝擊。同時，作者在描繪唐朝的對外關係時，也展現瞭一種更加多元化的視角，不僅僅是朝貢體係，更是看到瞭唐朝在與周邊民族互動中所展現齣的平等與尊重。這本書讓我對唐朝的曆史有瞭更加立體和深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史的魅力在於它能夠連接過去與現在，而《曆史演義·唐史2》這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有給我直接的答案，而是通過對我所描繪的唐朝景象的呈現，引導我去思考。我看到的，是唐朝時期社會結構的變遷，是經濟基礎的演進，以及這些變化是如何深刻影響著當時人民的生活。書中對唐朝商業經濟的描寫，讓我看到瞭一個充滿活力的市場，以及在這個市場中，各種力量如何相互角逐，又如何共同推動社會嚮前發展。我尤其對書中關於唐朝對外貿易的細節描繪印象深刻，不僅僅是商品的流通，更是一種價值觀的輸齣與輸入，這種跨文化的交流，讓唐朝展現齣瞭前所未有的開放與包容。此外，作者在探討唐朝軍事力量的強大時，並沒有僅僅停留在兵器和戰術的層麵，而是更深入地分析瞭這種軍事力量是如何支撐起唐朝的國際地位，以及這種地位又是如何影響著當時的國際格局。這本書讓我感覺到，唐朝的曆史，絕不僅僅是過去的塵埃，而是至今仍然在我們身上留有印記的鮮活存在。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然間翻到一本《曆史演義·唐史2》，雖然封麵設計頗為古樸，但讀完後，腦海中湧現的卻是對唐朝波瀾壯闊曆史的另一番想象。本書並未直接講述唐朝的某一個具體事件，而是通過一種更加宏觀的視角，描繪瞭唐朝在國傢治理、文化繁榮以及對外交流等方麵所展現齣的獨特魅力。我尤其欣賞作者在描寫唐朝統治者時，並未將其簡單地塑造成英明神武的帝王，而是深入剖析瞭他們在麵臨復雜局麵時所做的權衡與取捨，以及這些決策背後所蘊含的時代局限性。例如，書中對唐朝時期宰相製度的演變進行瞭細緻的梳理，我從中看到瞭權力製衡的藝術，也窺見瞭政治鬥爭的殘酷。同時，對於唐朝盛世時期的文化景象，作者也並非僅限於羅列詩詞歌賦，而是著力於展現這種文化是如何滲透到社會各個階層，成為唐朝人民精神世界的重要組成部分。那種開放包容、兼收並蓄的氣度，即便在韆年之後，讀來依然令人心潮澎湃，仿佛能感受到長安城中熙熙攘攘的市井喧囂，以及邊塞將士們浴血奮戰的豪情壯誌。這本書更像是一幅徐徐展開的畫捲，讓我得以站在曆史的長河邊，感受那個偉大王朝的脈搏。