曆史演義 南北朝3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。

名人推薦

　　一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）

　　它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）

　　其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）

　　蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）

魏晉風雲：帝國的分裂與融閤 （圖書簡介） 這部名為《魏晉風雲：帝國的分裂與融閤》的史書，將帶領讀者穿越中國曆史上一個極其復雜而又充滿魅力的時代——從東漢的黃昏到隋唐盛世的曙光之間，那個被後世稱為“魏晉南北朝”的大分裂時期。本書將聚焦於一個宏大的主題：在一個看似支離破碎、戰亂頻仍的時代背景下，中華文明是如何在融閤、衝突與重建中，完成瞭一次深刻的結構性變革，並最終為隋唐的統一盛世奠定基礎的。 我們不會深入探討您提及的《曆史演義 南北朝3》所涵蓋的具體戰役或人物側重，而是選擇一個更具宏觀視野和文化深度的角度，剖析這一時期政治、社會、思想和民族的深刻變遷。 第一部：末世的序麯——東漢的衰亡與權力的真空（約公元184年 – 220年） 本書開篇，將描繪東漢王朝在黃巾起義後土崩瓦解的圖景。我們重點分析士族階層的崛起，他們如何通過土地兼並和地方勢力擴張，架空瞭中央權力。這不是一個簡單的王朝更迭故事，而是一場關於土地、宗族與地方自治的權力轉移過程。 重點考察曹操集團如何以“挾天子以令諸侯”的策略，在亂世中建立起一個務實而高效的軍事政權。這一階段的敘事，側重於漢末群雄並起背後的軍事技術革新（如器械的改進）和地方豪強對民力的汲取模式，為後續的北方格局打下基礎。 第二部：三國鼎立：理想、現實與權力製衡（約公元220年 – 280年） 三國時期，是理想主義與殘酷現實激烈碰撞的舞颱。本書將以深入的政治分析，探討魏、蜀、吳三國各自的意識形態基礎： 曹魏集團：聚焦於曹丕、曹叡時期，如何通過“九品中正製”試圖重塑士族與皇權的關係，以及這種製度如何意外地固化瞭門閥的地位，為西晉的覆滅埋下瞭伏筆。同時，對曹魏的屯田製度及其在恢復北方生産力方麵的作用進行細緻研究。 蜀漢政權：著眼於諸葛亮如何以“漢賊不兩立，王業不偏安”的堅定信念，建立一個高度中央集權、以法治為核心的政權。分析其在西南夷地區的治理策略及其對後世治理少數民族地區的啓示。 孫吳政權：探討東吳如何憑藉長江天險，在江南地區發展齣具有海洋貿易色彩的經濟模式，以及其與北方士族在文化認同上的差異。 本部分將深入分析赤壁之戰、夷陵之戰等關鍵轉摺點的戰略意義，但更側重於三國鼎立內部的行政管理、稅賦製度與人纔選拔的差異性比較。 第三部：短暫的統一與深層的危機——西晉的興衰（約公元280年 – 316年） 西晉的建立，看似結束瞭分裂，實則是士族政治的巔峰與最終的災難。本書將重點剖析“八王之亂”的根源：宗室權力與外戚勢力的衝突，以及士族集團對中央權力的過度侵蝕。 “竹林七賢”與玄學：這一時期，思想界彌漫著一種對現世的疏離感。我們將探討玄學作為一種貴族精神生活形態的形成，以及它如何反映瞭上層階級在政治幻滅後的審美化逃避。 “五鬍亂華”的醞釀：分析西晉政府如何對待北方的遊牧民族（匈奴、鮮卑等），從最初的“羈縻”政策到後期的急劇軍事乾預，如何將外部力量引入中原腹地，最終導緻永嘉之亂的發生。 第四部：文化與民族的大熔爐——南渡與北方的重塑（約公元317年 – 420年，聚焦東晉與北魏早期） 永嘉南渡是中國曆史上又一次大規模的人口遷徙。 南方士族的“衣冠南渡”：分析南渡士族帶來的先進的文化遺産、農業技術，以及他們與本地吳越文化如何進行融閤，催生齣東晉獨特而精緻的江南文化圈。重點分析王導、謝安等傢族如何在偏安一隅的情況下，維持瞭漢文化的正統性敘事。 北方的新秩序——鬍漢融閤的艱難嘗試：本書將視角轉嚮北方，重點解析拓跋珪建立北魏的過程。這不是簡單的徵服，而是鮮卑貴族如何學習漢製、建立官僚體係的過程。我們將探討早期鮮卑統治者在文化認同上的掙紮與選擇。 第五部：思想的深度與藝術的輝煌（貫穿全期） 魏晉南北朝的文化成就，在黑暗的政治背景下顯得尤為璀璨。 佛教的興盛：佛教如何在民間和貴族階層中傳播，以及它如何與本土儒傢、道傢思想進行本土化改造，形成中國化的佛教宗派。重點分析石窟藝術的開創，如雲岡、敦煌早期的造像風格，它們是不同文化交匯的物證。 書法與繪畫：探討王羲之等大傢如何將東漢以來篆隸的古樸轉嚮追求靈動、抒發個性的“風度”，以及顧愷之等畫傢對“氣韻生動”理論的探索，這標誌著中國藝術開始將主觀精神融入客觀描摹。 文學的轉型：從漢代賦體的衰落，到山水詩的勃興，反映瞭知識分子審美趣味的轉嚮，從關注廟堂敘事轉嚮對個體生命體驗和自然山水的關注。 結語：為大一統的蓄力 本書總結道，魏晉南北朝看似是混亂的，但其核心是中國傳統社會結構的重組：門閥士族的權力巔峰與衰亡、民族的大規模交融、以及南方經濟重心的轉移。正是這場長達近三百年的“整閤期”，為隋朝的統一和唐朝的繁榮，提供瞭所需的多元化人纔儲備、成熟的民族認同基礎和完善的文化基因庫。這是一部關於“韌性”與“轉型”的史詩。

作者簡介    

蔡東藩（1877－1945）

　　浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。

序　言 .................................................... 002
殘戮諸王 .................................................008
拓跋宏南徵 .............................................017
自相殘殺的蕭氏 .....................................027
魏主退兵 .................................................036
蕭寶捲大殺權臣 .....................................045
潘貴妃專寵後宮 .....................................055
蕭衍起兵 .................................................063
蕭寶捲之死 .............................................071
齊亡梁興 .................................................080
北魏入侵 .................................................088
蕭梁的反攻 .............................................097
賢王冤死 .................................................107
鬍太後臨朝聽政 .....................................117
清河王遇害 .............................................127
魏主探母 .................................................137
滴血認親 .................................................147

一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。

　　蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。

　　當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。

　　三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。

　　蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。

　　在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

　　蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。

　　從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

　　在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。

　　我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。

　　讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

　　是為序。

　　張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。

蕭梁的反攻
 
魏主元恪即位時，改元景明。魏主元恪年僅十六歲，無法親自裁決朝政，於是晉封皇叔彭城王元勰為司徒，錄尚書事。元勰一心隻想歸隱，上任不久，就辭官迴傢瞭。太尉鹹陽王元禧被晉升為太保、司空，北海王元詳被晉升為大將軍，二王都是魏主元恪的叔父，因而深得魏主的倚重，都得以執掌朝政。魏主尊生母高貴人為太後，並封舅舅高肇為平原公。高肇因此也得以專政。此外太尉於烈兼任領軍，於烈的弟弟於勁的女兒被冊立為皇後，因此於烈、於勁兩兄弟也一同乾預朝政。幾傢貴戚共佐朝政，已是禍亂的徵兆，再加上寵臣茹皓、王仲興、趙修、趙邕、寇猛等人鬍亂乾政，北魏朝廷更是雜亂不堪。
 
鹹陽王元禧因權勢被分，便想廢黜新帝，自立為帝。隨後陰謀洩露，魏主將他處斬，將他的兒子除去王籍，並將他的傢産分給高肇、趙修兩傢以及內外百官。
 
北海王元詳因揭發元禧，被晉封為太傅，兼任司徒。高肇隨即官居尚書令，茹皓為冠軍將軍。茹皓曾娶高肇的堂妹為妻，妻子的姐姐是安定王元燮的妃子。元燮是元詳的叔父，元詳常齣入叔父傢，見叔父的妃子容貌妖冶，很是垂涎。元燮的妃子高氏見元詳風姿秀美，遠在夫君之上，兩人眉去眼來，也不顧嬸侄名分，竟做瞭苟且的事情。不久，高氏又與茹皓攪和在一起。茹皓雖然知道元詳的姦情，但見元詳的權勢正隆，也樂得依附他。直閤將軍劉冑、殿中將軍常季賢和陳掃靜等人都是元詳、茹皓二人的黨羽，一群人招權納賄，無所不為。
 
高肇是高麗人，嚮來被元詳、茹皓所輕視，可是魏主卻尊高肇是自己的舅舅，對他格外優待，凡事都要與他商量。高肇便想與元詳、茹皓爭權奪勢。高肇有個侄女貌美色嬌，被選入宮中封為貴嬪，此時很是得寵，高肇便囑咐她嚮魏主吹枕邊風。魏主元恪竟相信高肇的讒言，誤以為元詳、茹皓二人有異心。正始元年四月，魏主指使中尉崔亮彈劾元詳、茹皓、劉冑、常季賢、陳掃靜五人。不久魏主賜死茹皓等人，將元詳貶黜為平民，囚禁在太府寺。元詳的母親高太妃，妻子劉氏仍居住在舊宅，隻能五天探視元詳一次。

评分☆☆☆☆☆

《文化碰撞：南北融閤的時代印記》這本書，為我打開瞭南北朝時期一個全新的維度。我一直以為曆史就是刀劍與權謀，但這本書讓我看到瞭，那個時代同樣孕育瞭豐富多彩的文化交流與融閤。作者以流暢的筆觸，描繪瞭佛教如何在北方得到傳播與發展，以及它對當時社會思想、藝術、建築等方麵産生的巨大影響。同時，我也看到瞭南方士族文化在繼承與創新中，如何為後世留下寶貴的文化遺産。 最讓我著迷的是，作者並沒有將文化的發展割裂開來，而是強調瞭南北方在交流與碰撞中，相互吸收、相互影響的過程。我看到瞭漢族文化與少數民族文化的交融，也看到瞭不同思想體係的碰撞與激蕩。這本書讓我明白瞭，為何南北朝時期會齣現如此多的藝術傑作，為何佛教能在中國文化中留下如此深刻的烙印。它讓我看到瞭，曆史的進步，不僅僅是政治的統一，更是文化的繁榮與發展。

评分☆☆☆☆☆

《門閥興衰：士族時代的悲歌》這本書，簡直是一次對南北朝時期士族政治的深度解構。作者以極其嚴謹的學術態度，為我揭示瞭士族階層如何在那個時代興盛、壯大，最終又走嚮衰落的全過程。我看到瞭門閥製度是如何滲透到政治、經濟、文化等方方麵麵，以及這種製度對社會結構産生的深遠影響。書中對於不同士族傢族之間的權力鬥爭、聯姻策略、人纔爭奪的描寫，讓我大開眼界，仿佛置身於一場場無聲的較量之中。 我特彆欣賞作者對士族成員個體命運的刻畫。那些曾經顯赫一時的傢族，那些纔華橫溢卻又身不由己的士族子弟，他們的命運起伏，摺射齣那個時代特有的政治生態。我看到瞭謝安的超然物外，也看到瞭王導的權謀策略；我看到瞭傢族榮耀的維係，也看到瞭個人理想的幻滅。這本書讓我深刻理解瞭，為何那個時代會有如此多的政治動蕩和人纔輩齣，也讓我對“士族”這個詞有瞭更全麵、更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

這套《南北朝風雲》真是讓我大呼過癮！一直以來，我對那個波瀾壯闊卻又略顯模糊的時代心存好奇，而這套書就像一位技藝高超的說書人，將曆史的塵埃拂去，為我徐徐展開一幅幅生動的畫麵。從北方的鬍漢衝突，到南方的士族更迭，再到那個亂世中英雄輩齣的傳奇，每一個人物都仿佛躍然紙上，他們的野心、他們的掙紮、他們的悲歡離閤，都讓我感同身受。 最讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭那個時代錯綜復雜的人性。那些帝王將相，不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情有欲的鮮活個體。他們也會犯錯，也會迷茫，也會在權力的漩渦中掙紮，最終做齣改變曆史的抉擇。特彆是那些鮮為人知的文臣武將，他們的智慧、他們的忠誠、他們的犧牲，也在這本書中得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛能聽到金戈鐵馬的嘶吼，感受到戰火紛飛的殘酷，也看到瞭亂世中那一絲絲微弱的溫情。

评分☆☆☆☆☆

讀完《大分裂：東西魏的角力》，我久久不能平靜。這本書以一個極其宏大的視角，剖析瞭南北朝時期東魏和西魏之間長達數十年的對峙與博弈。作者對於戰役的描寫，既有宏觀的戰略部署，又有微觀的戰術細節，讓我仿佛置身於那個古戰場，感受著刀光劍影、血肉橫飛的殘酷。然而，更吸引我的是書中對政治鬥爭的細緻刻畫。那些朝堂之上的暗流湧動，權力更迭的瞬息萬變，以及士族豪門之間錯綜復雜的關係，都讓我驚嘆於古代政治的深邃與復雜。 尤其讓我感到震撼的是，作者並沒有將曆史人物簡單地標簽化，而是深入探討瞭他們在曆史洪流中的選擇與無奈。那些曾經叱吒風雲的權臣，那些在夾縫中求生存的王侯，他們身上的復雜性與人性之光，在這本書中得到瞭充分的體現。我看到瞭高歡的雄纔大略，也看到瞭宇文泰的忍辱負重；我看到瞭爾硃榮的殘暴，也看到瞭其他無數無名英雄的默默付齣。這本書讓我明白，曆史的走嚮，從來不是單綫發展的，而是無數個體選擇與命運糾纏的結果。

评分☆☆☆☆☆

《亂世孤影》這本書，可以說是讓我真正體會到瞭南北朝時期那種顛沛流離、朝不保夕的悲涼。它沒有像其他書籍那樣側重於宏大的戰爭場麵和政治權謀，而是將目光聚焦在那些被曆史巨輪碾壓的普通人身上。我跟隨書中主人公，一個在亂世中掙紮求生的普通士族子弟，經曆瞭傢破人亡、顛沛流離的痛苦，看到瞭飢寒交迫、民不聊生的慘狀。那種身不由己、命運多舛的無力感，讓我深深地體會到瞭戰爭對普通人造成的巨大創傷。 作者在描寫人物情感時，細膩而真實，充滿瞭人性的溫度。我為主人公的每一次選擇而揪心，為他的每一次失去而感到悲傷，也為他在絕望中尋找希望的堅韌而感動。這本書讓我看到瞭，即使在最黑暗的時代，人性的善良與溫情依然可以閃耀。那些默默奉獻的無名者，那些在亂世中守護傢園的平凡人，他們的故事同樣值得被銘記。它讓我明白，曆史不僅僅是帝王將相的舞颱，更是無數普通人血淚交織的畫捲。