圖書描述
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
本書特色
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
名人推薦
北京大學張頤武教授作序推薦
本書特色
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
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著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
序 言 .................................................... 002
蕭寶夤稱尊 ................................................ 008
爾硃榮立新帝 .............................................. 017
天子除奸臣 ................................................ 028
徵討爾硃氏 ................................................ 040
「高王來瞭」 .............................................. 051
梁太子病歿 ................................................ 060
東魏和西魏 ................................................ 070
兩魏交戰 .................................................. 080
受寵的柔然國 .............................................. 090
皇帝齣傢 .................................................. 100
侯景叛亂 .................................................. 111
欺負皇帝的高澄 ............................................ 120
聰明的跛子 ................................................ 130
建康被圍 .................................................. 140
外賊內禍並起 .............................................. 150
蕭寶夤稱尊 ................................................ 008
爾硃榮立新帝 .............................................. 017
天子除奸臣 ................................................ 028
徵討爾硃氏 ................................................ 040
「高王來瞭」 .............................................. 051
梁太子病歿 ................................................ 060
東魏和西魏 ................................................ 070
兩魏交戰 .................................................. 080
受寵的柔然國 .............................................. 090
皇帝齣傢 .................................................. 100
侯景叛亂 .................................................. 111
欺負皇帝的高澄 ............................................ 120
聰明的跛子 ................................................ 130
建康被圍 .................................................. 140
外賊內禍並起 .............................................. 150
圖書序言
序
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武
著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武
著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
天子除奸臣
元顥自銍縣齣發，轉戰進入洛陽，途中共攻佔三十二座城池，曆經大小四十七場戰事。而每一場戰役之所以都能大獲全勝，陳慶之功不可沒。哪知元顥忘恩負義，暗生二心，他私下與臨淮王元彧、安豐王元延明密謀，想要背叛蕭梁，因此對待陳慶之也大不如從前。陳慶之隱約覺得不對勁，於是暗中做好準備，併入朝對元顥說：「我軍不足一萬人，又遠道而來，僥倖得勝。一旦北魏的官民知道我軍的虛實，突然發兵怎麼辦？我們不如嚮天子（此指梁武帝）請求支援，請他繼續派大軍前來！」元顥支吾以對，轉告安豐王元延明。元延明嚴肅地說：「陳慶之纔七韆人，已經很難對付，如果讓他繼續添兵，他又怎麼肯再為我所用呢？大權一去，我們事事都要看彆人的臉色行事，恐怕元氏宗社要自此顛覆瞭！」元顥於是派使者送奏章到梁廷說：「黃河南北兩岸都已蕩平，隻剩下一個爾硃榮，臣與慶之自能擒住他，陛下不用再添兵勞民瞭。」陳慶之的副將馬佛念，私下對陳慶之說：「將軍威行河、洛，聲震中原。眼下功高勢重，極有可能遭到猜忌，隨時都有性命危險，所以我們不如趁北魏朝廷沒有防備的時候，殺掉元顥，佔據洛陽。還請將軍把握住這個韆載難逢的機會！」陳慶之搖頭說：「這個計策太冒險瞭，恐怕行不通。」
隨後傳來急報，說爾硃榮軍與元天穆軍會閤，正護送元子攸迴京，前鋒已到河上。陳慶之急忙去見元顥，元顥令他駐守北中城，自己則據守南岸，抵禦爾硃榮軍。陳慶之率兵迎戰，與爾硃榮相持三日，接仗十一次，傷亡慘重，但沒有潰敗。爾硃榮隨即轉變戰術，令侄子車騎將軍爾硃兆與都督賀拔勝入夜渡江，突襲元顥。元顥被殺得措手不及，大敗而逃，愛子元冠受被擒。安豐王元延明等人也紛紛潰退。陳慶之突然失去倚靠，慌忙召集部眾撤退。當時，嵩高水暴漲，必須藉用船隻擺渡，爾硃榮卻率大軍從後追來，陳慶之的部眾急不擇路，有的投河溺死，有的沿河逃散，隻剩下數十騎跟著陳慶之。陳慶之急忙令隨從下馬改換裝束，自己也把頭發、鬍須全部剃掉，裝扮成一個佛傢弟子，從小路逃到汝陰，奔迴建康。
元顥自銍縣齣發，轉戰進入洛陽，途中共攻佔三十二座城池，曆經大小四十七場戰事。而每一場戰役之所以都能大獲全勝，陳慶之功不可沒。哪知元顥忘恩負義，暗生二心，他私下與臨淮王元彧、安豐王元延明密謀，想要背叛蕭梁，因此對待陳慶之也大不如從前。陳慶之隱約覺得不對勁，於是暗中做好準備，併入朝對元顥說：「我軍不足一萬人，又遠道而來，僥倖得勝。一旦北魏的官民知道我軍的虛實，突然發兵怎麼辦？我們不如嚮天子（此指梁武帝）請求支援，請他繼續派大軍前來！」元顥支吾以對，轉告安豐王元延明。元延明嚴肅地說：「陳慶之纔七韆人，已經很難對付，如果讓他繼續添兵，他又怎麼肯再為我所用呢？大權一去，我們事事都要看彆人的臉色行事，恐怕元氏宗社要自此顛覆瞭！」元顥於是派使者送奏章到梁廷說：「黃河南北兩岸都已蕩平，隻剩下一個爾硃榮，臣與慶之自能擒住他，陛下不用再添兵勞民瞭。」陳慶之的副將馬佛念，私下對陳慶之說：「將軍威行河、洛，聲震中原。眼下功高勢重，極有可能遭到猜忌，隨時都有性命危險，所以我們不如趁北魏朝廷沒有防備的時候，殺掉元顥，佔據洛陽。還請將軍把握住這個韆載難逢的機會！」陳慶之搖頭說：「這個計策太冒險瞭，恐怕行不通。」
隨後傳來急報，說爾硃榮軍與元天穆軍會閤，正護送元子攸迴京，前鋒已到河上。陳慶之急忙去見元顥，元顥令他駐守北中城，自己則據守南岸，抵禦爾硃榮軍。陳慶之率兵迎戰，與爾硃榮相持三日，接仗十一次，傷亡慘重，但沒有潰敗。爾硃榮隨即轉變戰術，令侄子車騎將軍爾硃兆與都督賀拔勝入夜渡江，突襲元顥。元顥被殺得措手不及，大敗而逃，愛子元冠受被擒。安豐王元延明等人也紛紛潰退。陳慶之突然失去倚靠，慌忙召集部眾撤退。當時，嵩高水暴漲，必須藉用船隻擺渡，爾硃榮卻率大軍從後追來，陳慶之的部眾急不擇路，有的投河溺死，有的沿河逃散，隻剩下數十騎跟著陳慶之。陳慶之急忙令隨從下馬改換裝束，自己也把頭發、鬍須全部剃掉，裝扮成一個佛傢弟子，從小路逃到汝陰，奔迴建康。
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