圖書描述
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
石氏之亂
後趙亡國
慕容恪滅魏
多疑的殷浩
苻生繼任秦位
暴君苻生
慕容俊託孤
張天錫弒君
桓溫石門退師
慕容垂奔秦
苻堅滅前燕
奕帝被廢
桓溫見鬼喪命
張天錫降秦
謝玄退秦
淝水之戰
慕容垂建後燕
後趙亡國
慕容恪滅魏
多疑的殷浩
苻生繼任秦位
暴君苻生
慕容俊託孤
張天錫弒君
桓溫石門退師
慕容垂奔秦
苻堅滅前燕
奕帝被廢
桓溫見鬼喪命
張天錫降秦
謝玄退秦
淝水之戰
慕容垂建後燕
圖書序言
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。
當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。
我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。
當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。
我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
淝水之戰
秦王苻堅有一寵妾張氏，知書達理，聰敏過人，很受苻堅寵愛，號為「張夫人」。她聽說苻堅要伐晉，認為兵凶戰危，不應妄動，於是上疏諫阻。苻堅看完後，擱到一邊，自言自語道：「婦人傢沒什麼見識，來摻和什麼軍機大事。」
好容易過瞭一年，晉將桓沖率領十萬大軍攻打襄陽。派前將軍劉波攻打淝水北部諸城，輔國將軍楊亮攻打蜀地的涪城，鷹揚將軍郭銓攻打武當。桓沖攻打襄陽連日不下，就分兵攻打築陽。警報傳到長安，秦王苻堅立即派钜鹿公苻睿、冠軍將軍慕容垂率領五萬兵馬援救襄陽，兗州刺史張崇援救武當，後將軍張蠔和步兵校尉姚萇援救涪城。桓沖聽說秦兵大至，就退到淝水南部駐紮。慕容垂為秦軍前驅，來到沔水與桓沖夾岸對壘。他想齣一個辦法，讓士兵在晚上各拿十個火把，點燃後綁在樹枝上，瞬間火光照徹數十裏。桓沖被他嚇退，退到上明去瞭。張蠔退齣斜榖，楊亮也率兵東歸。桓沖上疏請求讓侄子石民為襄陽太守戍守夏口，自己擔任江州刺史。朝廷一一恩準。
秦王苻堅沒想到晉廷竟敢先發製人，震怒異常，下令在全國徵兵攻晉。十個男丁中就得有一個當兵，共得到三萬多人。任秦州主簿趙盛之為少年都統，且預先下令道：「打敗晉廷以後，可令司馬昌明為尚書左僕射、謝安為吏部尚書、桓沖為侍中。」朝臣聽到，都認為現在說這樣的大話還太早。隻有慕容垂、姚萇紛紛慫恿苻堅立即發兵。陽平公苻融又進諫道：「鮮卑、羌虜是我們的仇傢，他們慫恿陛下興兵實在是有私心。望陛下不要輕舉大事，否則後患無窮瞭。」苻堅始終不聽，反而讓苻融與張蠔、慕容垂一同率領二十五萬人馬作為前鋒，自己率大軍充當後應，又命兗州刺史姚萇為龍驤將軍負責益、梁二州軍事。
慕容楷和慕容紹私下對慕容垂說道：「主上日益驕矜，國中人心不齊，叔父此行正好可以匡復燕國。」慕容垂點頭道：「還要靠大傢齊心協力纔行，現在什麼都不要說，先南下看秦晉交戰。」然後跟隨苻堅從長安齣發，共有六十多萬戎卒、二十七萬騎兵。當時是晉孝武帝太元八年仲鞦，涼風拂地，鞦高氣爽，正好行軍。秦王苻堅左手拿黃金鉞，右手執白旄，登上雲母輦，留太子苻宏鎮守都城，寵妃張夫人也跟隨齣徵。
秦王苻堅有一寵妾張氏，知書達理，聰敏過人，很受苻堅寵愛，號為「張夫人」。她聽說苻堅要伐晉，認為兵凶戰危，不應妄動，於是上疏諫阻。苻堅看完後，擱到一邊，自言自語道：「婦人傢沒什麼見識，來摻和什麼軍機大事。」
好容易過瞭一年，晉將桓沖率領十萬大軍攻打襄陽。派前將軍劉波攻打淝水北部諸城，輔國將軍楊亮攻打蜀地的涪城，鷹揚將軍郭銓攻打武當。桓沖攻打襄陽連日不下，就分兵攻打築陽。警報傳到長安，秦王苻堅立即派钜鹿公苻睿、冠軍將軍慕容垂率領五萬兵馬援救襄陽，兗州刺史張崇援救武當，後將軍張蠔和步兵校尉姚萇援救涪城。桓沖聽說秦兵大至，就退到淝水南部駐紮。慕容垂為秦軍前驅，來到沔水與桓沖夾岸對壘。他想齣一個辦法，讓士兵在晚上各拿十個火把，點燃後綁在樹枝上，瞬間火光照徹數十裏。桓沖被他嚇退，退到上明去瞭。張蠔退齣斜榖，楊亮也率兵東歸。桓沖上疏請求讓侄子石民為襄陽太守戍守夏口，自己擔任江州刺史。朝廷一一恩準。
秦王苻堅沒想到晉廷竟敢先發製人，震怒異常，下令在全國徵兵攻晉。十個男丁中就得有一個當兵，共得到三萬多人。任秦州主簿趙盛之為少年都統，且預先下令道：「打敗晉廷以後，可令司馬昌明為尚書左僕射、謝安為吏部尚書、桓沖為侍中。」朝臣聽到，都認為現在說這樣的大話還太早。隻有慕容垂、姚萇紛紛慫恿苻堅立即發兵。陽平公苻融又進諫道：「鮮卑、羌虜是我們的仇傢，他們慫恿陛下興兵實在是有私心。望陛下不要輕舉大事，否則後患無窮瞭。」苻堅始終不聽，反而讓苻融與張蠔、慕容垂一同率領二十五萬人馬作為前鋒，自己率大軍充當後應，又命兗州刺史姚萇為龍驤將軍負責益、梁二州軍事。
慕容楷和慕容紹私下對慕容垂說道：「主上日益驕矜，國中人心不齊，叔父此行正好可以匡復燕國。」慕容垂點頭道：「還要靠大傢齊心協力纔行，現在什麼都不要說，先南下看秦晉交戰。」然後跟隨苻堅從長安齣發，共有六十多萬戎卒、二十七萬騎兵。當時是晉孝武帝太元八年仲鞦，涼風拂地，鞦高氣爽，正好行軍。秦王苻堅左手拿黃金鉞，右手執白旄，登上雲母輦，留太子苻宏鎮守都城，寵妃張夫人也跟隨齣徵。
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