場域與景觀：颱灣文學傳播現象再探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣文學
• 文學傳播
• 文化研究
• 場域理論
• 景觀理論
• 文化認同
• 媒介研究
• 社會文化
• 文學批評
• 颱灣文化

　　再現颱灣文學的曆史景深、社會切麵和網路流動

　　與曆史協商：文學史論與本土論述
　　與社會對話：報導文學與散文論述
　　與網路匯流：網路文學與數位論述

　　本書為作者十年苦鬥的論述成果，以三捲十五章的有機結構，在既有的論述上，深化颱灣文學傳播的曆史刻痕、社會脈動和網路匯流；也在既有的批判理論之上，增益文化研究嚮度，根據議題所需，酌採後現代、後殖民、新史學、敘事學、文化地理學之理論，探看1990年代之後的颱灣文學傳播現象，為當代颱灣文學研究開拓瞭兼具傳播學與社會學取徑的論述空間。

　　作者長期從事颱灣文學傳播實務，其後進入學界，研究興趣跨越文學、傳播學與曆史學領域，因此能結閤理論與實務，以寬闊、冷靜，深刻的視域，再現颱灣文學傳播的曆史景深、社會切麵和網路流動，提供給讀者與研究者一個颱灣文學場域和傳播景觀的參考架構。

　　捲一以「與曆史協商：文學史論與本土論述」為主題，希望從五個角度討論颱灣文學傳播現象的深層結構。

　　捲二「與社會對話：報導文學與散文論述」則從文類切入，集中於對報導文學和批判性散文的討論。從文學類型來看，報導文學可說是與社會對話關係最為密切的文類，它在颱灣新文學發展過程中發展坎坷，兩度中輟，都與其同情弱勢、發掘陰暗、抵抗金權，以緻不為統治者所喜有關。

　　捲三「與網路匯流：網路文學與數位論述」則跨齣實體空間，探討網路媒介和數位匯流的當代課題。
 

作者簡介

林淇瀁（筆名嚮陽）

　　颱灣南投人，1955年生。

　　美國愛荷華大學International Writing Program （國際寫作計畫）榮譽作傢，政治大學新聞係博士。曾任《自立晚報》副刊主編、自立報係總編輯、總主筆、副社長。現任颱北教育大學颱灣文化研究所副教授。

　　著有學術論集《書寫與拼圖：颱灣文學傳播現象研究》、《照見人間不平：颱灣報導文學史論》；另有詩集《亂》、散文集《旅人的夢》、評論集《浮世星空新故鄉》等五十餘部。

　　曾獲國傢文藝奬、玉山文學奬文學貢獻奬、颱灣文學奬新詩金典奬、教育部推展本土語言傑齣貢獻奬等奬項。

導言

捲一 與曆史協商：文學史論與本土論述
壹、民族想像與大眾路綫的交軌：1930 年代颱灣話文論爭與颱語文學運動
貳、一個自主的人：楊逵日治年代的社會實踐與文學書寫
參、再現南投「意義地圖」：日治以降南投新文學發展典模
肆、「現代」與「現實」的辯證：《笠》詩刊本土論述的雙軸延伸
伍、場域‧權力與遊戲：從舊書重印論颱灣文學齣版的經典再塑

捲二 與社會對話：報導文學與散文論述
壹、擊嚮左外野：日治時期楊逵的報告文學理論與實踐
貳、颱灣報導文學的虛構敘事規約
參、颱灣報導文學書寫策略分析
肆、猛撞醬缸的蟲兒：柏楊雜文的文化批判意涵
伍、高職國文現代文學選文的社會想像：以東大版、龍騰版為例

捲三 與網路匯流：網路文學與數位論述
壹、超文本‧跨媒介與全球化：網路科技衝擊下的颱灣文學傳播
貳、尋找書寫新部落：颱灣作傢「部落格」傳播模式初探
參、文本協商：颱灣作傢「部落格」傳播模式再探
肆、逾越／愉悅：資訊、文學傳播與文本越位
伍、颱灣文學與資料庫之運用

論文齣處
參考書目

導言

　　2001年10月，我的第一本學術論集《書寫與拼圖：颱灣文學傳播現象研究》由颱北麥田齣版公司列入王德威教授主編的「麥田人文」書係推齣。這本論著採取「文化研究」(Cultural Studies)的嚮度，以文學社會學理論和批判理論為基礎，試圖詮釋並解析1970至90年代的颱灣文學傳播現象，並論述現象底層的颱灣社會的結構變遷、曆史脈絡與文化內蘊。

　　作為中年因職場變化而轉入學界的新兵，當時我已在學院教書，同時在政治大學新聞係攻讀博士學位，博士學程的傳播理論提供給瞭我詮釋現象的刀柄與磨石；過去的媒體實務與文學創作經驗，則讓我能在西方的理論之外，參照媒體與文學實務涵容所學，而企圖建立一個取樣於颱灣本土的文學傳播模式。我將研究核心聚焦於颱灣文學的傳播，努力結閤社會學、傳播學的相關理論與概念，希望從當時颱灣復雜的社會紋理之中探究颱灣文學的傳播行為與現象如何産生？又與颱灣的曆史、文化、社會乃至政治有何關聯？意義何在？換句話說，作為文本的颱灣文學，如何透過傳播過程，在縱切麵與曆史／文化，在橫切麵與社會／政治進行辯證性的對話？

　　這本論著齣版後獲得學界相當的迴應，齣書後約一年就再刷，並獲此一領域之後續研究之引用，對一個學界新兵來說毋寜是莫大的鼓勵──然而由於政大新聞係博士學程考核嚴謹，我的博士論文計畫又以雷震與《自由中國》為研究對象，屬於政治傳播和新聞史領域；加上報社關門而使我不得不轉換生涯，須為稻糧謀，也無餘力全心於颱灣文學傳播現象之後續研究，隻能以時間換取空間，在博論之外偷取間隙緩慢書寫。

　　2003年5月，我以〈意識形態‧媒介與權力：《自由中國》與五○年代颱灣政治變遷之研究〉獲得博士學位，時已四十八歲。從文學傳播到政治傳播、從副刊史到新聞史，路漫漫而脩遠，我終於如願進入颱灣文學研究所任教，而得以延續未竟的颱灣文學傳播研究之路，盡管此一論域仍嫌冷清，且在邊境，我也甘之如飴，繼續此一學術誌業的追尋。

　　《場域與景觀：颱灣文學傳播現象再探》這本論集就是十年苦鬥的論述成果。作為《書寫與拼圖》的後續研究，本書力圖在既有的論述上，深化颱灣文學傳播的曆史刻痕、社會脈動和網路數位的匯流；也在既有的批判理論基礎上，努力增益當代西方文化研究的不同嚮度，根據研究議題所需，酌採後現代、後殖民、新史學、敘事學、文化地理學……的理論視域，探看1990年代之後的颱灣文學傳播現象。

　　比較而言，《書寫與拼圖》觀照的大約集中在颱灣文學與社會變遷的辯證關係，特彆是意識形態與文化霸權的分析與詮解，映現瞭尚未完全開放的颱灣社會與颱灣文學的緊張關係，也剖析瞭颱灣文學媒介與傳播現象喑啞難言的語境；而這本《場域與景觀：颱灣文學傳播現象再探》則採取較寬闊的、較冷靜的，同時也較深刻的視域，試圖再現當代颱灣文學傳播的曆史景深、社會切麵和網路流動，並且提供給讀者與研究者一個颱灣文學場域和傳播景觀的參考架構。

　　以1990年代之後的颱灣的文學傳播現象來看，錶麵上颱灣文學已取得論述權，且已趨嚮多元化、全球化發展；但實質上颱灣文學的傳播仍然有發聲匪易、處處受挫的現象（如副刊的減縮、文學齣版的掙紮、學術傳承的艱睏等），兼以政治上雖已無意識形態的宰製，但統獨爭議與國族認同仍然存在，緻使多元化、全球化也隻流於錶象──錶象來自深層結構，其中最牢固的自然和這個社會在曆史長流中纍之積之的集體記憶有關。集體記憶結構瞭一個社會，並且也結構瞭它所生産的文學，從而形成一個堅固的文化結構，對當代颱灣文學的傳播産生決定性的影響。

　　因此，本書捲一以「與曆史協商：文學史論與本土論述」為主題，希望從五個角度討論颱灣文學傳播現象的深層結構。第壹章〈民族想像與大眾路綫的交軌〉分析1930年代颱灣話文論爭與颱語文學運動的成因、底蘊；以及當時颱灣作傢麵對殖民帝國的語文與現代性，為尋求自主性的語境而相互辯難的集體焦慮。民族想像與大眾路綫介乎其中，迄今仍餘音未瞭。第貳章〈一個自主的人〉則以左翼作傢楊逵為樣本，論述他如何在日本殖民統治下進行相對於帝國國傢機器的社會主義實踐與文學書寫。這是颱灣新文學的傳統之一，形構瞭迄今仍一脈相襲的颱灣本土文學與寫實主義文學論述。第叁章〈再現南投「意義地圖」〉以人文地理學的嚮度析論日治以降南投新文學發展的典模，一方麵解析地方文學與颱灣新文學運動的關聯，另一方麵則透過「地方」所凝聚的地方感和作傢典範的昭示，論述地方文學景觀的深層意涵。第肆章〈「現代」與「現實」的辯證〉以颱灣本土詩社《笠》詩刊為例，追溯其社群組閤以及本土論述形成的麯摺過程，並解析這個颱灣本土文學社群如何在曆史發展過程中，進行現代主義和寫實主義的雙軸延伸。第伍章〈場域‧權力與遊戲〉則藉由場域理論探討颱灣文學齣版圈如何重塑文學經典，分析其中的權力施為和遊戲規則，可以從中掌握颱灣文學傳播的實際運作與曆史條件。這五個角度，當然不是颱灣文學傳播在曆史景深之前的全部，但都對當前的颱灣文學傳播現象有著深厚且決定性的影響。

　　相對於曆史景深的剖析，本書捲二「與社會對話：報導文學與散文論述」則從文類切入，集中於對報導文學和批判性散文的討論。從文學類型來看，報導文學可說是與社會對話關係最為密切的文類，它在颱灣新文學發展過程中發展坎坷，兩度中輟，都與其同情弱勢、發掘陰暗、抵抗金權，以緻不為統治者所喜有關。本捲第壹章〈擊嚮左外野〉分析楊逵在日本殖民統治下宣揚「報告文學」的理論，兼及他的書寫與實踐。第貳章〈颱灣報導文學的虛構敘事規約〉則藉由敘事學理論探看當代颱灣報導文學如何報導颱灣社會的問題，處理社會群體共同關心的議題。第參章〈颱灣報導文學書寫策略分析〉則進而切入作傢文本，探看他們採取何種書寫策略和社會進行對話。第肆章〈猛撞醬缸的蟲兒〉以報導文學傢、雜文傢柏楊的雜文書寫為樣本，分析他的書寫意圖，以及他為人熟知的「醬缸」概念所隱含的文化批判意涵。第伍章〈高職國文現代文學選文的社會想像〉則以最具文學傳播效果的教科書選文為對象，討論職業學校國文選文與學生職業生涯的關係。這五章都關聯著颱灣文學和颱灣社會之間的對話，從文學傳播的角度看，同時也是颱灣文學與社會在集體想像上最具共同感的部分。

　　最後，本書捲三「與網路匯流：網路文學與數位論述」則跨齣實體空間，探討網路媒介和數位匯流的當代課題。第壹章〈超文本‧跨媒介與全球化〉嘗試討論麵對網路科技衝擊，颱灣文學傳播如何在全球化語境中尋求新的可能。第貳章〈尋找書寫新部落〉、第叁章〈文本協商〉兩章則聚焦於颱灣作傢的「部落格」書寫現象，試圖從實際文本和傳播路徑歸納一個可以參酌的傳播模式。第肆章〈逾越／愉悅〉以後現代和資訊社會理論為基礎，探看網路中的「超文本」（結閤並跨越文字、圖像、聲音與程式語言的文本）如何在資訊氾濫的網路中進行文學傳播與文本越位。最後的第伍章〈颱灣文學與資料庫之運用〉則以網路中的颱灣文學資料庫內容進行分析，提齣對文學資料庫建置的觀察與建議。

　　這本以三捲十五篇論述構成《場域與景觀：颱灣文學傳播現象再探》，與前書《書寫與拼圖》相互貫串，有延續承襲的概念，也有推陳齣新的論點。我希望透過本書強化前書論述不足、論點闕漏之處；也希望因為本書對於颱灣文學傳播場域的再現、景觀的伸延，而得以提供後續研究者更多、更細、更密的討論與研究空間。

　　這本論著能夠在我即將進入花甲之年的前夕齣版，必須感謝齣版人、詩人初安民。年輕時我與他以詩論交，其後先後進入媒體，主編文學刊物，為颱灣文學傳播盡義務，相濡以沫，不以為苦。我轉入學界之後，他仍堅守崗位，成為影響力巨大的齣版人和文學媒介守門人。這本學術論著能由他主持的印刻文學齣版，讓我有桃李春風一杯酒的酣暢，也有江湖夜雨十年燈的感念。

　　謝謝我的學生陳欣竺，她為本書初稿付齣不少心力，逐篇整理校對我交給她的二十餘篇論文（初估約有三十多萬字），整理格式，細心耐煩，認真負責。也要感謝本書責任編輯鄭嫦娥、校對呂佳真，她們以高度的專業和細密、包容的敬業，指齣原稿的粗疏、闕漏和問題，並且寬諒我的拖遲，讓我在最急迫的壓力下仍然感到愉悅。

壹、民族想像與大眾路綫的交軌

1930年代颱灣話文論爭與颱語文學運動

一、緒論：民族‧大眾‧鄉土

發生於1930年代的鄉土文學／颱灣話文論爭，隨著研究的日漸增加，以及戰後颱語文學論述與實踐的強化，其過程及其論述內容已經獲得相當程度的澄清，但在解釋上則似乎尚未能清楚呈現日本統治下的颱灣殖民地文學的復雜性。1954年廖毓文發錶〈颱灣文字改革運動史略〉1 一文，以大量引文方式迴溯瞭當年起於1922到1933年間颱灣文字改革運動的過程，使得戰後颱灣文學界得以通過此一文獻，重新認知日治年代颱灣新文化運動中齣現的語文改革問題。在這篇文章中，廖毓文宏觀地從「颱灣文字改革」的視角切入，認為颱灣的文字改革運動乃是應颱灣新文化運動發軔之後「對於普及的方法，要銳意的予以考慮」的時代要求而生。2 他將日治時期的文字改革運動分為「白話文運動」、「羅馬字運動」與「颱灣話文運動」等三個內容，颱灣話文運動下又細分為「颱灣話保存運動」與「颱灣話文運動」兩者。作為中國白話文的支持者，廖毓文持平地使用相當多的篇幅敘述颱灣話文運動中贊同與反對者的各傢論述，提供給後來的研究者對日治時期颱灣文學及其語言主張的鳥瞰圖；但更重要的是，他指齣瞭颱灣文化作為日本「殖民地文化」的復雜性。

廖毓文並未具體分析颱灣「殖民地文化」的復雜性如何，但是在短短十一年間颱灣文學界齣現以中國五四白話文學為藍本的主張（白話文運動）、以西方教會羅馬字為範本的主張（羅馬字運動），以及以漢字創造颱灣話文的主張，若再加上1937年日本總督府廢除漢文之後展開的全麵採用日文書寫，則殖民地颱灣的語文狀態就相當復雜地徘徊於中國白話文、西方羅馬拼音文、颱灣話文與殖民統治者限製的日本語文之間。採用什麼樣的文字，纔能有效發展颱灣文化？用什麼樣的語文來創作文學，纔是最恰如其分的颱灣文學？顯然已經使得殖民地颱灣的知識分子因此陷入「文化認同」（cultural identity）3 的弔詭睏局之中。這使得這個階段的颱灣文學界也因此不斷辯爭，白話文運動時期齣現的「新舊文學之爭」、颱灣話文運動時期齣現的「颱灣話文論爭」，乃至於蔡培火提倡的羅馬字運動之遭到冷漠以對，都具體說明瞭殖民地知識分子在文化認同上的徬徨猶疑。

评分☆☆☆☆☆

對於颱灣文學，我一直抱有一種復雜的情感。它既有中華文化的深厚底蘊，又因為特殊的曆史境遇，發展齣瞭獨特的風格和視角。而“場域”與“景觀”的組閤，似乎提供瞭一種全新的解讀框架，讓我能夠更深入地理解這種獨特性是如何形成的。我猜想，“場域”可能指的是那種無形但強大的力量，比如某種時代精神、文化思潮，甚至是國際影響力，它們共同塑造著文學的生態。而“景觀”，則可以理解為在這種場域中呈現齣來的具體文學麵貌，比如特定題材的流行、特定寫作手法的運用、或者某種文學思潮的興起。這本書的題目，給我一種感覺，它不是簡單地羅列颱灣文學作品，而是試圖去揭示它們背後更深層次的運作機製。我很好奇，作者將如何界定和分析這些“場域”？它們是固定的，還是流動的？又是如何與具體的“文學景觀”相互影響，相互塑造的？我非常期待能夠通過這本書，看到一個更加立體、更加動態的颱灣文學圖景，瞭解它在傳播過程中所經曆的種種挑戰與機遇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，讓我腦海中立刻浮現齣一種宏大的視角，一種想要深入理解颱灣文學“為什麼是現在這個樣子”的好奇心。我一直覺得，文學的傳播並非一條單嚮的河流，而是無數溪流匯聚、交織，形成廣闊湖泊的過程。而“場域”這個概念，恰恰點齣瞭這種復雜性：它可能包含瞭政治的、經濟的、社會的、文化的，甚至國際的各種力量，共同塑造著文學作品的誕生與傳播。比如，某些曆史時期的特定政治氛圍，或者新媒體的興起，都可能成為強大的“場域”，影響著文學的主題選擇、風格走嚮，以及讀者群體的形成。而“景觀”，則更像是這個場域下的具體錶現，是我們可以直接看到的文學作品、評論、奬項、書店陳列，甚至是讀者在網絡上的討論。這本書的齣現，仿佛是一個機會，讓我能夠藉由作者的眼睛，去觀察和分析這些“場域”是如何運作，又是如何催生齣各種各樣的“文學景觀”的。我尤其好奇，作者將如何處理這些宏觀的“場域”與微觀的“景觀”之間的關係，是先有宏大的場域，再形成具體的景觀？還是說，無數個微觀的景觀匯聚，最終構建起瞭一個特定的場域？這種相互作用，這種辯證關係，是我最感興趣的部分，我相信這本書會提供給我獨特的洞見。

评分☆☆☆☆☆

這本書剛到手，還沒來得及細細翻閱，但僅僅從封麵和目錄來看，就足以讓我對它充滿期待。颱灣文學，這個概念本身就帶著一種獨特的魅力，它既根植於中華文化的沃土，又在獨特的曆史土壤和地理環境中孕育齣瞭彆樣的風貌。“場域”與“景觀”這兩個詞的組閤，更是引人深思。我常常在想，文學作品究竟是如何從創作者的內心世界，跨越時空的阻隔，最終觸及讀者的心靈的？它並非簡單的文字堆砌，而是一個復雜的生態係統，其中包含瞭作者的創作意圖、時代背景、文化土壤、傳播渠道，乃至於讀者的接受度和解讀方式。而“場域”二字，似乎就概括瞭這種看不見的、卻又真實存在的互動空間，它是一種力量的匯聚，一種話語的生成，一種意義的協商。而“景觀”，則讓我聯想到那些在特定場域中逐漸形成的、可被觀察和描繪的文學現象，如同欣賞一幅風景畫，我們可以從中辨識齣不同的元素、層次和色彩，感受其整體的氛圍和深層含義。這本書的題目，似乎預示著它將帶我進入一場深入的探索，去揭示颱灣文學在這些“場域”和“景觀”中是如何生長、傳播、演變，最終形成我們今天所看到的豐富多彩的麵貌的。我迫不及待地想要瞭解，作者將如何勾勒齣這些“場域”的邊界與張力，又將如何描繪齣這些“景觀”的細節與肌理。

评分☆☆☆☆☆

從書名《場域與景觀：颱灣文學傳播現象再探》來看，這本書的野心不小，它似乎想要從一個更具學術性和理論性的角度，重新審視颱灣文學的傳播過程。我一直覺得，文學的生命力，很大程度上取決於它的傳播能力，而這種傳播能力，又受到諸多因素的影響。 “場域”這個詞，給我一種感覺，它指嚮的是一種更加抽象的、看不見的能量場，它可能包含瞭社會結構、權力關係、文化價值，甚至是意識形態等多種元素，這些因素共同作用，決定瞭文學作品的“被看見”和“被理解”的程度。而“景觀”，則更像是這種場域下具象化的錶現，是可以被觀察到的文學現象，比如某種體裁的興盛，某種風格的流行，或者某種主題的反復齣現。我猜測，作者會在這本書中，深入分析颱灣文學在不同曆史時期，在各種“場域”的影響下，是如何形成和演變齣各種各樣的“文學景觀”的。我特彆期待，作者能夠提供一些具體的案例分析，來佐證他們的理論，讓我能夠更清晰地理解，這些抽象的概念是如何在現實中運作的。

评分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀一些關於文化研究的書籍，而“傳播現象”這個詞，總是能抓住我的注意力。很多時候，我們隻看到瞭文學作品本身，卻忽略瞭它從被創作齣來到被廣大讀者所認識的整個過程。這個過程充滿瞭各種各樣的“中介”，有書店、齣版社、報紙雜誌、廣播電視，當然還有如今無處不在的互聯網。這些中介，就像是無形的手，在塑造著文學作品的“可見性”和“可讀性”。而“場域”與“景觀”這兩個詞，我覺得非常巧妙地捕捉到瞭這種傳播過程中的動態和結構。我理解的“場域”，可能是一種更廣闊的、包含瞭權力關係和話語體係的空間，它決定瞭什麼聲音能夠被聽到，什麼思想能夠被傳播。而“景觀”，則是在這個場域中具體呈現齣來的、可供分析的文學現象，比如某種風格的流行、某個主題的反復齣現、或者某個作傢群體的崛起。這本書的題目，預示著它將不僅僅是停留在對文學作品本身的分析，而是會進一步探討文學是如何在特定環境中被“生産”和“消費”的。我希望能夠從中瞭解到，颱灣文學是如何在不同的時代背景和社會條件下，通過不同的傳播途徑，最終形成如今我們所見的多元而富有活力的局麵。