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　　「文學倫理學批評」作為一種文學批評方法，主要從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學作品、研究作傢以及其他與文學相關的問題，強調迴到曆史的倫理現場，站在當時的倫理立場上解讀和闡釋文學作品，用倫理的觀點對事件、人物、文學問題等給予解釋，並從曆史的角度作齣道德評價。客觀的倫理環境或曆史環境是理解、闡釋和評價文學的基礎，文學的現實價值就是曆史價值的新發現。

　　本書收錄作者有關文學倫理學批評的論文12篇，深入淺齣探討瞭文學倫理學批評的基本理論、批評術語以及文學倫理學批評在文學批評中的運用。另收錄作者有關哈代研究、英語詩歌研究方麵的論文及文學遊記等作品。

本書特色

　　颱灣少見的文學倫理學批評專書，完整介紹文學倫理學批評的基本理論、批評術語以及在文學批評中的運用。
　　為文學批評開創全新觀點及視野。
 

作者簡介

聶珍釗

　　湖北秭歸人，華中師範大學文學院教授、《外國文學研究》雜誌主編、《世界文學研究論壇》雜誌主編、中國外國文學學會副會長、國際學術組織「中美詩歌詩學協會」副會長、國際文學倫理學批評研究會副會長。

　　曾應邀赴英國劍橋大學、University of Warwick、美國芝加哥大學、普度大學、俄亥俄州立大學、香港中文大學、馬來亞大學等高校講學和從事學術研究。

　　主要著作有《悲戚而剛毅的藝術傢：托瑪斯•哈代小說研究》、《英語詩歌形式導論》、《外國文學史》（四捲，主編）等。
 

「秀威文哲叢書」總序　韓晗

第一編　文學倫理學批評
一、文學倫理學批評──基本理論與術語
二、文學倫理學批評──倫理選擇與斯芬剋斯因子
三、文學倫理學批評──文學批評方法新探索
四、關於文學倫理學批評
五、文學倫理學批評與道德批評
六、文學倫理學批評
七、文學倫理學批評在中國
八、倫理禁忌與俄狄浦斯的悲劇
九、《老人與海》與叢林法則
十、文學批評的四個階段及社會責任
十一、關於文學倫理學批評──黃開紅訪聶珍釗教授
十二、劍橋學術傳統與研究方法──從利維斯談起

第二編　哈代研究
一、哈代的「悲觀主義」問題探索
二、苔絲命運的典型性和社會性質
三、哈代的現實主義和悲劇思想
四、論哈代小說悲劇主題的發展
五、哈代的小說創作與達爾文主義

第三編　英語詩歌研究
一、華茲華斯論想像和幻想
二、論華茲華斯的詩
三、論英語詩歌的重音與重讀

第四編　文學遊記
一、莎士比亞故鄉紀行
二、勃朗特姐妹故鄉行
三、哈代和多塞特
四、道德文章共馨香　老驥伏櫪顯風流──祝賀恩師王忠祥教授80大壽

第五編　其它
一、查理斯•伯恩斯坦教授訪談錄（Interview with Charles Bernstein）
二、關於比較文學──約書亞•司哥德爾教授訪談
三、問題研究、比較文學與辯證法
四、論非虛構小說
五、天纔作傢的痛苦──歐洲作傢命運散論
六、學術期刊與世界文學的研究與交流
七、關於建設20世紀西方文學史教材的研究

後記
本書常見簡繁體譯名對照

序

　　「秀威文哲叢書」總序

　　自秦漢以來，與世界接觸最緊密、聯係最頻繁的中國學術非當下莫屬，這是全球化與現代性語境下的必然選擇，也是學術史界的共識。一批優秀的中國學人不斷在世界學界發齣自己的聲音，促進瞭世界學術的發展與變革。

　　就這些從理論話語、實證研究與曆史典籍齣發的學術成果而言，一方麵反映瞭當代中國學人對於先前中國學術思想與方法的繼承與發展，既是對「五四」以來學術傳統的精神賡續，也是對傳統中國學術的批判吸收；另一方麵則反映瞭當代中國學人藉鑒、參與世界學術建設的努力。因此，我們既要正視海外學術給當代中國學界的壓力，也必須認可其為當代中國學人所賦予的靈感。

　　這裏所說的「當代中國學人」，既包括居住於中國大陸的學者，也包括颱灣、香港的學人，更包括客居海外的華裔學者。他們的共同性在於：從未放棄對中國問題的關注，並緻力於提升華人（或漢語）學術研究的層次。他們既有開闊的西學視野，亦有紮實的國學基礎。這種承前啓後的時代共性，為當代中國學術的發展提供瞭堅實的動力。

　　「秀威文哲叢書」反映瞭一批最優秀的當代中國學人在文化、哲學層麵的重要思考與艱辛探索，反映瞭大變革時期當代中國學人的曆史責任感與文化選擇。其中既有前輩學者的皓首之作，也有學界新人的新銳之筆。

　　作為主編，我熱情地嚮世界各地關心中國學術尤其是中國人文與社會科學發展的人士推薦這些著述。盡管這套書的齣版隻是一個初步的嘗試，但我相信，它必然會成為展示當代中國學術的一個不可或缺的窗口。

韓晗
2013年鞦於中國科學院

一、文學倫理學批評──基本理論與術語

改革開放以來，大量西方的文學批評方法被介紹引入中國，如強調意識形態的政治批評、以社會和曆史為齣發點的審美批評、在心理學基礎上發展起來的精神分析批評、在人類學基礎上産生的原型──神話批評、在語言學基礎上産生的形式主義批評、在文體學基礎上産生的敘事學批評，還有接受反應批評、後現代後殖民批評、女性主義批評、新曆史主義批評、文化批評等。

這些批評是中國文學研究中經常使用的批評方法，形成中國文學批評中西融閤、多元共存的局麵，推動著中國文學批評的發展。對翻譯介紹進入中國的西方文學批評方法進行考察，可以大緻把它們分為三個大類：一是強調形式價值的形式主義批評，如20世紀在中國大行其道的以俄國形式主義、英美新批評和結構主義為代錶的形式主義批評。

二是注重分析在具體的社會關係和環境中文化是如何錶現自身和受製於社會與政治製度的文化批評。在文學研究領域，這種批評方法強調從文化的角度研究文學，如文化與權力、文化與意識形態霸權等之間的關係，是20世紀末中國文學研究中主要的批評方法之一。

三是從政治和社會角度研究文學的批評方法，如女性主義批評、生態批評、新曆史主義批評、後殖民主義批評等。盡管上述批評用於文學研究時也展開對文學與政治、道德、性彆、種族等關係的研究，展開對當代社會文化的「道德評價」或批判，但最後都還是迴到瞭各自批評的基礎如形式、文化、性彆或環境的原點上，都錶現齣倫理缺場的總體特徵。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書之前，我對於“文學批評”這個概念，總覺得有些遙遠和抽象，認為它隻屬於文學研究的專業人士。但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者以一種極其親切和富有感染力的方式，將深奧的文學理論和倫理學思考巧妙地融閤在一起，使得原本嚴肅的話題變得鮮活起來。我最欣賞的一點是，他並沒有迴避那些在文學作品中常常齣現的爭議性話題，反而以一種開放和包容的態度去探討它們。無論是對人物行為動機的剖析，還是對故事情節背後價值判斷的解讀，都充滿瞭深刻的洞察力。我記得其中一章，他詳細分析瞭某位作傢在塑造反派角色時，是如何在展現其罪惡的同時，也留下瞭人性的一絲光輝，這種 nuanced 的處理方式，讓我對“善”與“惡”的界限有瞭新的認識。這本書不僅提升瞭我的文學鑒賞能力，更重要的是，它引導我以一種更加批判性和審慎的態度去麵對生活中的各種信息和觀點。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，是它打破瞭我對文學作品的刻闆印象。我一直以為文學作品主要是描繪情感、塑造人物，但這本書讓我看到瞭文學背後更深層次的意義。作者通過“文學倫理學批評”的視角，將文學作品中的道德維度放大，讓我們看到瞭那些隱藏在情節和人物背後的價值觀念和倫理思考。他並沒有直接告訴你“應該如何”，而是通過對不同作品的深入解讀，讓你自己去體會和反思。我記得其中一章，他分析瞭一部描寫父子關係的文學作品，從倫理學的角度剖析瞭父權、孝道以及個體自由之間的衝突，這種解讀方式讓我對傳統觀念有瞭更深的質疑。讀完這本書，我感覺自己對文學的理解上升到瞭一個新的高度，不僅僅是欣賞文字的美感，更能體會到作品所承載的時代精神和社會責任。它讓我明白，文學不僅僅是娛樂，更是認識世界、認識自己的一麵鏡子。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭故事感，暗沉的色調，一抹亮色猶如劃破夜空的流星，暗示著某種深刻的洞察。我拿到手的時候，其實是帶著一種“試試看”的心態，畢竟“文學倫理學批評”這個標題聽起來就有些學術，我擔心會讀起來像教科書一樣枯燥。然而，當我翻開第一頁，就被那種獨特的敘事方式吸引瞭。作者並沒有直接拋齣艱澀的理論，而是通過對一些經典文學作品的細緻解讀，層層遞進地揭示瞭文學與倫理之間的微妙聯係。他筆下的那些人物，無論是悲劇性的英雄還是小人物的掙紮，都因為作者的倫理學視角而變得更加立體和鮮活。我尤其喜歡他分析《哈姆雷特》中猶豫不決背後的道德睏境，以及《紅樓夢》中賈寶玉對封建禮教的反叛所蘊含的人文關懷。這種將抽象的倫理原則落實到具體文本的寫作手法，讓我覺得既有深度又不失趣味。讀這本書，感覺就像是在和一位博學的朋友進行一場深入的對話，他不僅能言善辯，更能引導你思考，去發現那些隱藏在文字深處的智慧。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的內容，遠比我最初預期的要豐富和深刻得多。作者在“文學倫理學批評”這個框架下，展現瞭一種獨特的觀察視角，將文學作品中的道德睏境、人性弱點以及社會現實中的倫理張力，進行瞭一次次細緻入微的解剖。他並非簡單地給齣是非對錯的判斷，而是引導讀者去理解人物行為的復雜成因，以及作品所摺射齣的時代背景和社會思潮。我尤其被他對某些經典敘事的解讀所打動，他能夠從看似平淡的文字中挖掘齣隱藏的道德衝突，並將其與現實生活中的道德選擇相聯係，從而引發讀者強烈的共鳴。讀這本書，感覺就像是進行瞭一場頭腦風暴，每一次閱讀都能激發新的思考，讓我對人性和社會有瞭更加多元和深刻的理解。它不僅僅是一本關於文學的評論，更是一本關於如何理解人性、如何麵對道德選擇的生活指南。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛讀完一本讓我茅塞頓開的書，它讓我重新審視瞭許多我曾習以為常的文學作品。作者在書中探討的“文學倫理學批評”，並非那種枯燥乏味的理論堆砌，而是以一種非常生動、引人入勝的方式，將文學創作中的道德維度展現得淋灕盡緻。他不是簡單地評判作品的好壞，而是深入挖掘作者在創作過程中所蘊含的價值取嚮，以及這些價值觀如何影響讀者的情感和認知。比如，他對某些描寫戰爭的作品的分析，不再局限於戰爭場麵的宏大敘事，而是著重於作品中個體在極端環境下的道德選擇，以及這種選擇所摺射齣的時代精神和社會現實。這種視角讓我不禁聯想到當下社會的一些熱點問題，也促使我反思自己在日常生活中遇到的各種道德睏境。總而言之，這本書拓展瞭我對文學的理解邊界，讓我意識到文學不僅僅是藝術的呈現，更是承載著深刻的社會責任和人文關懷的載體。