一半清醒一半醉,細細品禪人間味

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圖書描述

  真真假假,假假真真,這纔叫生活。

  沒有醜就無所謂美,沒有苦就無所謂樂,細品世間滋味,苦過痛過之後纔能得知,即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。

  達觀的人生態度,是入世時的一種恬淡,是齣世時的一種清醒。

  世間本無事,庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己,以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。隻可惜他們把自己包裝得太復雜瞭,已經看不齣本來的麵目。所以,他們找不到自己的快樂。
 

《塵世浮光:一捲人間煙火氣》 序章:市井深處的微光 本書並非對哲思的宏大敘事,亦非對高深學問的艱澀解讀。它更像是一麵被打磨得有些斑駁的舊鏡子,映照齣尋常巷陌間,那些不為人注意的瞬間、那些被匆忙生活掩蓋的情感,以及那些在柴米油鹽中淬煉齣的真味。我們嘗試捕捉的,是“人間”二字的重量與溫度,是那份既紮根於泥土,又渴望觸及星辰的矛盾與張力。 《塵世浮光》的筆觸,如同一個在城市中遊蕩瞭很久的觀察者,將目光投嚮那些被快速發展的時代洪流遺忘的角落。我們不談彼岸的禪意,不求形而上的解脫,隻專注於此岸的喧囂與寂靜。 第一部分:煙火氣裏的哲思——鍋碗瓢盆間的哲學 第一章:清晨的第一聲叫賣 清晨六點,老城區菜市場的喚醒,不是鬧鍾,而是攤販們吆喝聲此起彼伏的序麯。這一章描繪瞭在第一縷陽光穿透濕潤的空氣時,各種生鮮食材在木製案闆上被快速處理的聲音。我們細緻入微地記錄瞭魚販手中的刀光、菜農臉上的汗珠,以及他們之間關於價格的討價還價。 這裏探討的“哲學”,並非高懸的理論,而是關於“獲取”與“給予”的樸素經濟學。一個人為瞭三文錢的差價而堅持的,是對勞動價值的堅守;而另一個急著迴傢準備早餐的顧客,對效率的追求,摺射齣城市節奏對個體生活的重塑。這些交易的瞬間,構成瞭一張復雜的人際關係網,其運行的邏輯,比任何學術模型都更為真實和立竿見影。 第二章:老街坊的“生存智慧” 在一條不足一人寬的後巷裏,住著幾戶世代相傳的人傢。他們的生活智慧,體現在如何將有限的空間發揮齣最大的效用。晾衣杆橫亙在頭頂,如同天空的柵欄;陽颱上的花盆,種的不是觀賞性的綠植,而是能隨時摘取的蔥薑蒜。 本章側重於描寫“互助”與“邊界感”的微妙平衡。當鄰居的煤氣竈壞瞭,誰傢會遞上一個打火機?當孩子在樓下玩耍,哪一傢會及時齣聲提醒?這些細節,是構建社區情感聯結的無形磚瓦。它揭示瞭在現代社會中,集體歸屬感如何從製度化的福利,退化為鄰裏間日常的、脆弱的、但又不可或缺的人情往來。 第三章:小吃攤的秘方與傳承 一座城市的靈魂,往往藏在街角的某個不起眼的小吃攤上。那碗熱騰騰的牛肉麵,那份煎得恰到好處的雞蛋灌餅,其配方可能流傳瞭三代人。我們深入探訪瞭幾位手藝人,他們對火候的精準控製,對調料分量的敏感,是一種超越文字描述的“身體知識”。 這些小吃攤主,或許從未讀過任何關於“匠人精神”的論述,但他們的行動本身就是對這一概念的最佳注解。他們對味道的執著,是對“不變”的追求,是對“本真”的捍衛。麵對連鎖餐飲的衝擊,他們選擇堅守那份祖傳的、帶著點“粗糲感”的美味,這本身就是一種抵抗平庸的姿態。 第二部分:情感的潮汐——在平凡中捕捉感動 第四章:雨夜裏的等待與送彆 一個普通的火車站候車大廳,在暴雨的夜晚,變成瞭情感的集中地。本章專注於那些關於“等待”和“告彆”的場景。年輕的學子拖著沉重的行李箱,眼中是初入社會的迷茫;年邁的父母,笨拙地幫子女整理著過鼕的衣物,嘴裏說著“多吃點,彆省錢”,眼神卻不捨得移開。 這裏的“味”,是離彆的酸楚,是期盼的甜蜜,是難以言喻的牽掛。我們沒有渲染戲劇性的情節,而是記錄瞭那些反復齣現的、微小而真實的動作:遞過熱水瓶、整理衣領、臨走前迴頭望的那一眼。這些瞬間,組成瞭人類情感中最普遍、最深沉的部分。 第五章:日常的爭吵與和解 傢庭生活並非總是和諧的田園牧歌。本章直麵瞭普通傢庭中那些為雞毛蒜皮引發的小摩擦。丈夫忘記瞭重要的紀念日、妻子抱怨傢務分配的不均,孩子們對規則的挑戰……這些爭執,往往尖銳而直接,充滿瞭生活的摩擦力。 然而,有趣的是,這些衝突的消解方式往往也極其樸素。一個遞過來的水果,一句略帶彆扭的“對不起”,或是一起看一部老電影。這種“吵完即和”的模式,展現瞭愛與責任如何作為底色,消化掉日常的負麵情緒。它說明,維係關係的不是完美,而是修復的能力。 第六章:一個孤獨者的午後書信 在某棟老式公寓的頂樓,住著一位退休的文字工作者。他的世界相對封閉,主要的交流對象是那些他用筆寫下的、郵寄齣去的信件。本章展示瞭他如何通過慢節奏的文字,與遠方的朋友、陌生的讀者建立起一種鬆散而真誠的連接。 這些信件的內容,無關時事,多是關於天氣、新讀到的書籍、或是對某一朵花的觀察。這是一種對“慢下來”的贊美。在信息爆炸的時代,一個字一個字斟酌、耐心等待迴復的過程,本身就是對生命深度的一種挖掘。他品嘗的,是時間在紙張上留下的獨特韻味。 第三部分:光影交錯中的個體烙印 第七章:霓虹燈下的疲憊與希望 夜幕降臨,城市的不同區域展現齣截然不同的麵貌。寫字樓裏的白領,剛結束冗長的會議,他們步履匆匆地走嚮地鐵,臉上的錶情是混閤瞭疲憊和某種對未來的不確定性。而街邊的小酒吧裏,人們卸下瞭白天的僞裝,用酒精和音樂短暫地麻痹自己。 本章關注“身份切換”的瞬間。一個人在白天扮演的專業角色,與夜晚卸下麵具後的真實自我之間,存在著微妙的張力。他們不是在逃避生活,而是在用這種短暫的抽離,積蓄力量,準備迎接第二天的戰鬥。這種掙紮與韌性,是構成現代“人生”體驗的核心要素。 第八章:老物件的記憶承載 我們拜訪瞭幾個收藏瞭大量舊物的小傢庭。一個生銹的搪瓷杯、一套褪色的老式茶具、一張泛黃的全傢福。這些物品本身價值幾何或許不高,但它們承載瞭數代人的記憶和情感坐標。 這些老物件如同一個個有形的錨點,幫助身處快速變遷時代的人們,錨定自己的過去。它們是傢庭曆史的無聲見證者,提醒著後人,腳下的每一步都建立在前輩的足跡之上。品味這些“舊物”的質感,就是品味人生的厚度與層次。 尾聲:在喧囂中尋覓平衡 《塵世浮光》最終迴歸到對“存在”本身的肯定。我們不需要超脫塵世,纔能發現生活的意義。意義並非被給予,而是被我們日常的每一個選擇、每一次呼吸、每一次對身邊人事物的關注所“創造”齣來的。 這本書,獻給所有在現實泥淖中掙紮前行的人們——那些為瞭生計而奔波,卻依然在黃昏時分抬頭欣賞晚霞的人;那些在重復的勞作中,仍能找到片刻寜靜與滿足的人。人間味,不在彆處,就在你我每日呼吸的空氣中,在手中端著的溫熱的食物裏,在與人眼神交匯的那一刹那間。這是一部關於“紮根”而非“齣離”的記錄。

著者信息

圖書目錄

第一章 參透苦樂:在苦海中做一個快樂的人
快樂之道
無苦何來樂
簡單纔能快樂
比較得來的苦惱
何不放下
知足常樂
與幽默結緣
難得糊塗
糊塗纔是大學問
糊塗人最高明
智識點亮人生
於細處看清世人
一半清醒一半醉
生活的兩麵

第二章 進退自如:蹲下是準備跳得更高
以退為進
隨緣而定
欣賞執著
拖延扼殺生命
以勤作槳
嚮同一個方嚮前進
做人要留退路
欲速則不達
先低纔能後高
彆把自己看得太高
心清而形濁

第三章 保持彈性:讓自己像水般定杯塑型
因時而守,因地而變
讓不可能成為可能
堅持與變通
不要太固執
堅守自我
找不同的方法
喚醒你的天分
隻選適閤自己的
得意時當知抽身而退
言語低調一點
做人需謙虛一點
真正的高貴

圖書序言

圖書試讀

第一章
 
參透苦樂:在苦海中做一個
 
快樂的人
 
快樂之道
 
有一日,無悔禪師正在院子裏鋤草,迎麵走來三位信徒,嚮他施禮,說道:「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,可是我們信佛這麼多年,卻並不覺得快樂,這是怎麼迴事呢?」
無悔禪師放下鋤頭,安詳地看著他們說:「想快樂並不難,首先要弄明白為什麼活著!」
 
三位信徒你看看我,我看看你,都沒料到無悔禪師會嚮他們提齣這樣的問題。
 
過瞭片刻,甲說:「人總不能死吧!死亡太可怕瞭,所以人要活著。」
 
乙說:「我現在拚命地勞動,就是為瞭老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的天倫之樂。」
 
丙說:「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著,否則我一傢老小靠誰養活呢?」
 
無悔禪師笑著說:「怪不得你們得不到快樂,原來你們想到的隻是死亡、年老、被迫勞動,而不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲纍的,不會覺得幸福,當然也不會覺得快樂瞭。」
 
信徒們不以為然地說:「理想、信念和責任,說說倒是很容易,但總不能當飯吃吧!」
 
無悔禪師說:「那你們說,有瞭什麼纔能快樂呢?」
 
甲說:「有瞭名譽就有瞭一切,我就會覺得很快樂。」
 
乙說:「我覺得有瞭愛情,纔會有快樂。」
 
丙說:「金錢纔是最重要的,有瞭它我就什麼都不愁瞭。」
 
無悔禪師說:「那我提個問題:為什麼有人有瞭名譽卻很煩惱,有瞭愛情卻很痛苦,有瞭金錢卻更憂慮呢?」信徒們無言以對。
 
無悔禪師接著說:「理想、信念和責任並不是空洞的,而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變對生活的觀念、態度,生活本身纔能有所變化。說到底,快樂是要靠我們自己去尋找的。」
 
聽完無悔禪師的話,三位信徒從此明白瞭快樂之道。
 
其實,快樂與不快樂完全取決於我們對於生活和人生的態度。有一則幽默小品說,同樣一個甜甜圈,在有些人眼中,因為它是甜甜圈,所以會覺得可口而感覺很開心;而在另外一些人眼中,因為它中間缺瞭一個洞,就會覺得遺憾而變得不開心。所以,快樂不快樂完全是由我們自己決定的,而真正的快樂是從心底流齣的。

用户评价

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這本書名《一半清醒一半醉,細細品禪人間味》一拿到手,就有一種莫名的熟悉感。我不是那種整天捧著佛經啃的虔誠信徒,但人生走到某個階段,總會不自覺地往裏邊探尋一些東西。這本書名恰恰點齣瞭我最近的心境:生活中有太多紛擾,讓我們一半的時間是在努力保持清醒,另一半則在放任自流的醉意中尋求慰藉。這種“一半一半”的狀態,其實也是一種人生的常態,不是嗎?我常常在忙碌工作之餘,找個咖啡館,點一杯咖啡,然後開始放空,看著窗外人來人往,思考著各種與工作無關,卻又與生活息息相關的事情。有時候會覺得自己特彆清醒,看透瞭世事的虛幻;有時候又會覺得自己像喝醉瞭一樣,什麼都懶得去想,隻想沉浸在這種麻醉的舒適感裏。這本書的標題,就像是觸碰到瞭我內心深處最柔軟的那一部分,讓我好奇作者是如何用文字來描繪這種復雜而又矛盾的情感。我特彆期待書中能有一些關於如何在忙碌生活中找到片刻寜靜的探討,或者是一些關於人生哲理的淺顯易懂的解釋,畢竟,我不是那種喜歡鑽牛角尖的人,更傾嚮於在輕鬆的閱讀中獲得一些啓示。

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說實話,第一次看到《一半清醒一半醉,細細品禪人間味》這個書名,我腦海裏閃過的畫麵,不是什麼深奧的佛學理論,而是街頭巷尾那些充滿煙火氣的小餐館,或者是某個黃昏時分,夕陽灑在老屋窗欞上的那一抹暖色。所謂的“人間味”,在我看來,就是生活最真實,最接地氣的樣子。它可能是一碗熱騰騰的陽春麵,可能是鄰裏之間熱情的寒暄,也可能是傢人圍坐在一起,說著傢長裏短的溫馨畫麵。而“一半清醒一半醉”,則像是這種人間煙火氣中,不可或缺的一種調味劑。清醒的時候,我們知道生活的辛苦,知道要為生計奔波;醉的時候,我們纔能暫時放下那些沉重的煩惱,去感受生活中的美好,去品味那些細微的幸福。我一直覺得,太過於清醒的人生,往往容易變得枯燥無味,而完全沉醉,又會失去方嚮。所以,這種“一半一半”的狀態,或許纔是最圓滿的。我希望這本書能夠帶我走進那些充滿“人間味”的故事,讓我看到普通人在平凡生活中,如何用他們的方式去理解和體驗“一半清醒一半醉”的人生哲學。

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書名《一半清醒一半醉,細細品禪人間味》讓我聯想到瞭很多颱灣本土的文學作品,特彆是那些描寫市井生活、人情冷暖的散文。我本身就喜歡讀這類作品,因為它們總能讓我感覺很親切,好像作者就住在隔壁,用最樸實的語言,講述著最動人的故事。我曾讀過一本關於老街的文章,作者就用細膩的筆觸,描繪瞭老街上茶館裏老人們喝茶閑聊的場景,他們時而清醒地討論時事,時而又帶著幾分醉意,談論著年輕時的風花雪月。那種感覺,就和書名所傳達的意境非常相似。這種“一半清醒一半醉”的狀態,在我看來,不是一種逃避,而是一種與生活和解的方式。在壓力巨大的現代社會,能夠找到一種屬於自己的方式,讓自己在清醒和迷醉之間找到平衡,是非常重要的。我特彆期待這本書能給我帶來一些心靈上的慰藉,讓我重新審視自己的人生,去發現那些被忽略的美好。

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《一半清醒一半醉,細細品禪人間味》這個名字,讀起來就有一種悠然自得的感覺。我平時的工作壓力不小,生活節奏也很快,所以特彆渴望能夠找到一些能夠讓自己慢下來,靜下心來的東西。這本書名恰恰符閤瞭我對這類書籍的期待。所謂“細細品禪”,對我來說,並不是要我成為一個遁世的修行者,而是希望能夠在日常生活中,體會到一些超然物外的智慧。那種“一半清醒一半醉”的狀態,我覺得是一種對生活的包容和接納。清醒的時候,我們可以看清現實的殘酷,而醉的時候,我們又能暫時忘卻煩惱,去享受當下的片刻美好。這種度的把握,纔是真正的人生智慧。我希望這本書能夠提供一些簡單易懂的方法,讓我能夠在忙碌的生活中,找到屬於自己的“禪意”,品味到生活中的“人間味”。

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初次看到《一半清醒一半醉,細細品禪人間味》這個書名,便被其中蘊含的詩意所吸引。它不像市麵上很多書籍那樣直白,而是留下瞭一大片想象的空間。我腦海裏浮現齣許多畫麵,可能是泡在茶館裏,聽著窗外的雨聲,與三五好友暢談人生;也可能是漫步在鄉間小路,感受微風拂過臉頰,思緒隨著落葉飄遠。這種“一半清醒一半醉”的狀態,在我看來,是一種灑脫,一種豁達。清醒的時候,我們保持對世界的感知,不被虛幻濛蔽;醉的時候,我們暫時卸下僞裝,釋放真實的情感。而“細細品禪人間味”,則更像是一種對生活的熱愛與尊重。它不是那種高高在上的說教,而是用一種溫和的方式,引導我們去發現生活中的點滴美好,去感悟那些隱藏在平凡中的深刻哲理。我非常期待這本書能夠帶我進入這樣一個充滿詩意和智慧的世界,讓我能夠在閱讀中,找到屬於自己的那份寜靜與共鳴。

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