圖書描述
牧養是領人迴到基督麵前的路，
在途中會經曆的睏難纔是真正的冒險。
當代牧養逐漸整閤其他學科的知識，透過心理學的技巧牧養我們的會友，瞭解如何陪伴、洞悉被關顧者的心理狀態；透過社會學的洞見找到好的教會組織型態，成功領導一間體製健全的教會；透過靈修指引的方式幫助信徒遇見上帝、經曆上帝的真實。打開「牧會學」的百寶箱，如今已經收納各種有效且實用的工具，但究竟「牧養」是什麼？是否在我們打開工具箱的同時，已迷惘在琳瑯滿目的技巧與方法之中？
潘霍華透過《牧養是場冒險》一書，為我們找到那個「最有力」的牧養道路。
牧養工作必須倚靠上帝的工作，重點不是關顧者的技巧，而是上帝的行動。
我們是否已經遺忘要將手上的工具放下，讓上帝親自工作、使被關顧者親自麵對上帝呢？牧養是場冒險，挑戰我們從關顧技巧而來的安全感，使我們願意為愛，重拾上帝的話語來開展牧養的工作，使軟弱、受壓迫、剛硬的人重新尋見上帝。
＊ ＊ ＊
潘霍華不斷提醒基督徒，我們必須以基督為中心、忠於上帝的話語，拒絕自我膨脹與自我中心。
《團契生活》（基督教文藝）在描寫神學院中的基督徒群體生活；《追隨基督》（香港道聲）在抨擊「廉價的恩典」成為道德敗壞的藉口。
《牧養是場冒險》整理自潘霍華在神學院中的課堂講義，提醒牧者在關顧過程中，應當讓上帝成為牧養的中心，不是透過個人魅力、也不是仰賴心理學的專業，而是幫助受關顧者再次聆聽上帝的話語。
在潘霍華短短的事奉人生中，其思想與作品都成為每個世代基督徒的亮光。
作者簡介
潘霍華（Dietrich Bonhoeffer，或譯「朋霍費爾」，1906-1945）
潘霍華是位知名的神學傢，也是位忠於聖言的牧師。他的父親是柏林大學心理學和精神科教授，而他也是位優秀的學生，二十五歲成為柏林大學係統神學講師。
一九九三年希特勒取得政權後，潘霍華成為認信教會的發言人，領導更正教會反對納粹政權；組織地下神學院訓練牧職人員。因著反對納粹政權，潘霍華於一九四三年被捕入獄。一九四五年被處死刑，他死前說：「這是終局。但對我而言，卻是生命的起頭」。
許多潘霍華的作品已譯成中文，包括《潘霍華獄中詩》（道聲）、《潘霍華獄中情書》（校園）、《獄中書簡》（基督教文藝）、《倫理學》（漢語基督教文化）等書；亦有不少討論潘霍華思想的相關著作。
著者信息
圖書目錄
靈性關顧 Seelsorge (部名頁)
第一講 靈性關顧的使命
第二講 靈性關顧中的律法和福音
第三講 傢庭探訪
第四講 與態度不在乎的人對談
第五講 對受試探者的靈性關顧
第六講 對病人的靈性關顧
第七講 臨終探訪
第八講 悔罪是靈性關顧的焦點
第九講 對牧者的靈性關顧
第十講 葬禮
第十一講 婚禮
第十二講 幼兒洗禮
牧者迴應 (部名頁)
聖道的靈性關顧 陳冠賢
上帝愛的靈性關顧 王榮義
「讓位」的靈性關顧 莊信德
福音神學的靈性關顧 楊寜亞
深度的靈性關顧 龐君華
潘霍華的靈性關顧 鄧紹光
圖書序言
責編導讀
牧養能不冒險嗎？∕陳胤安（《牧養是場冒險》責任編輯）
牧人的行動
到底「教會牧養」要做什麼事情？以前，這些事情交給教會的牧者、傳道去煩惱就好，但基於「信徒皆祭司（priesthood）」的立場，現在許多不同型態和體製的教會，也有許多成熟的基督徒參與「牧職」（priesthood）的服事。因此由弟兄姐妹擔當的小組長或團契主席，逐漸成為多數人最親近的「牧人」。但是，到底「牧養」工作要做什麼？應該多花點時間陪伴弟兄姐妹讀經禱告？還是多花點時間聽弟兄姐妹們的分享，陪伴他們麵對生命的瓶頸？如果知道弟兄姐妹得罪瞭上帝，或者失去對於信仰的敬虔與熱情，又該如何是好？是該持續關懷他？還是要開門見山地指齣他的問題？這會不會又變成律法主義者？甚至失去「愛人」的原則呢？
要當一位「稱職」的牧人，真的不是一件容易的事情！或許，我們會求助教牧心理學的幫助，或者汲取資深牧者的意見，但潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）卻給我們重要的提醒。
幫助人麵對「罪」的景況
潘霍華指齣，牧養工作不能脫離上帝話語的宣講。「宣講」，不隻是主日禮拜在講颱上的講道，也不隻是主日學中深入的查經討論，牧養工作本身就是一個宣講，要將上帝的話語帶到我們接觸的人群之中，讓那些不願意聆聽上帝話語的人可以聆聽。因此，牧養工作也包括我們帶著神的話走到那些生命軟弱的人當中。然而，「罪」的問題往往阻隔人們聆聽上帝的話語，潘霍華同時也提醒我們，應當幫助弟兄姐妹麵對自己已經得罪上帝的景況，使他們可以在告解悔罪中迴轉，並且因著上帝已經赦罪的應許而得濛恩典，也就是說，將律法和福音一同帶入生命中。
我們身處在一個人際關係淡薄的時代裏，雖然基督徒每周在主日禮拜或團契生活中相聚，看起來關係相當熱絡，但其實我們對於緊密的關係缺乏信心。我們往往不願意彆人乾涉「我」的生活，大傢口頭上、宗教生活上有來往就好，相同的，我們也深怕「乾涉」彆人的生活，破壞瞭那些脆弱的人際關係。我們容讓罪在基督徒的生命裏發酵，阻隔他們聆聽上帝的話、默許他們扭麯上帝的話，而這將緻使所有的宣講都歸為無用，宣講不再能激起人繼續渴慕上帝、跟隨上帝。
福音是恩典與公義兼具
潘霍華提醒每一位牧人，牧養工作是幫助人遇見上帝，不是透過任何心理學的方法，或者過去纍積的經驗來為他們提齣建議，而是幫忙清除阻隔人與上帝之間的攔阻（罪），使人在律法中知罪，也在律法中經曆恩典，否則恩典會變成躲避問題、遠離上帝的毒藥。潘霍華提醒我們，宣告律法與上帝的話語時，小心彆讓對方掉入絕望中，失去盼望而忽略恩典，忘記上帝福音的拯救；也當避免讓對方片麵地理解上帝的恩典，在錯誤的安全感中而不自知，讓恩典變得廉價。所以，牧養是個倚靠上帝的工作，而不是依賴自己的「專業」；牧養工作是要讓上帝直接在人的生命中動工，而非提供各樣瑣碎的建議。並且，在祈禱中，將弟兄姐妹交託在基督的手中，讓基督親自去動工。
因此，潘霍華教導我們的牧養，並不是牧養的「技巧」，而是提醒我們，將牧養的核心放在上帝親自的工作。將上帝的話語帶進軟弱的人生命中，幫助他們認罪、接受赦罪和領受恩典，打開他們的耳朵聆聽上帝的話語。在這關係脆弱、害怕說真話、逃避揭露黑暗的世代中，潘霍華提醒我們，帶著上帝的話語（律法與福音）走嚮弟兄姐妹，與他們一同承擔和受苦，使他們也在基督裏得自由。倘若這纔是牧養，「牧養能不冒險嗎」？
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