21世紀基督教新約導論 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

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豐沛的背景知識、多元的釋經方法、深刻的牧養關懷，
匯聚而成整全式新約導讀！
本書榮獲2005 ECPA 參考書、工具書與註釋書類
（Reference Works & Commentaries） 決選

　　21世紀最具整合性的福音派新約導論，帶領讀者深度完整地理解新約文本，適切回應新約信息！

　　「新約聖經寫成的目的是什麼？」「如何正確解讀新約聖經？」「新約聖經又如何塑造今日的教會？」針對環繞著新約文本的種種關鍵問題，當代傑出新約學者德席爾瓦在這本嶄新的新約導論中，透過新約文本的歷史文化背景介紹，以及深入討論新約各卷書的寫作方式及信息，為我們提供了最全面和清晰的答覆。

　　作者在本書中先奠定新約背景為基礎，幫助現代讀者正確解釋經文。不論是羅馬帝國的制度與哲學的氛圍，如榮譽與恥辱、施恩主－受恩人（patron-client）的來往，到第一世紀猶太教的陳述，論及其各種界線記號、不同的表達方法、潔淨與不潔淨的律法等等，在在為讀者勾勒出清楚的圖像。作者也沒有忽略傳統上會討論的重要議題，諸如Q典的形成，以及其他新約歷史與鑑別學的議題，都能在本書中獲得解答。

　　不僅如此，本書更論及範圍廣泛的新約詮釋策略，探究今日解讀新約時的主要釋經方法；透過實際的演練，幫助學習者掌握這二十七種鑑別學方法的貢獻與限制，成為足堪勝任的解經者。

　　在整本導論中，作者清楚闡明了新約各文本的背景、生成過程和信息，以及各文本處理的牧養挑戰，分析聖經作者如何把神在基督裡的啟示，應用在初代教會所面對的挑戰上，藉此也發掘新約文本對今日教會事奉塑造上的啟發。當我們隨者作者一起浸潤在新約的世界裡時，我們將更為豐富地聽見新約信息的適切性，而且更清楚地把握到，新約可以如何塑造今日基督徒的視野。

本書特色

　　◎結合當代新約研究，提供多元釋經方法
　　將當代最新研究趨勢融會貫通，標定新約研讀的重要主題，同時提供多達27種釋經策略，並且搭配經卷特色實際演練。

　　◎重現初代教會情境，深入連結書卷文本
　　生動剖析初代教會政治經濟與社會文化面向，細膩描繪新舊約間的意象關聯，並且廣泛涉及聖經之外的各樣文本。

　　◎開啟聖經研讀視野，培育會眾心腦並用
　　開拓新的閱讀策略，幫助讀者產生兼具創意與深度的釋經成果，成為兼具感性與理性的整全基督徒。

　　◎回應教會牧養挑戰，塑造門徒事奉智慧
　　重視不同書卷的牧養關懷與門徒訓練要旨，將初代教會和今日教會有效連結，塑造出敏銳回應教會需要的門徒，提供事奉與轉化生命的能力。

作者簡介

德席爾瓦（David A. deSilva）

　　艾默理大學（Emory University）宗教/新約博士，目前為美國俄亥俄州阿士蘭神學院（Ashland Theological Seminary）新約與希臘文傑出教席教授。他不僅是位嚴謹的學術人，也是聯合衛理公會的按立長老，為成人寫主日學、培靈教材，同時還牧養青少年、負責多年的聖樂事工，是位站在第一線的牧者。

　　他的聖經研究範疇有：新約啟示錄，希伯來書，加拉太書；舊約次經；第二聖殿時期猶太教；修辭鑑別學以及社會—科學鑑別學。德席爾瓦著有學術書籍超過二十本，一般基督徒閱讀書籍十數本，而發表的期刊論文更有上百篇。其著作經常為學術界引用。

　　對研經的方法及詮釋的基礎，德席爾瓦有精闢的見解，《21世紀基督教新約導論》是其得意之作，這本書代表他的聖經詮釋概念：注重經文原始處境意義，引申出現代靈命塑造的連結，也因此獲得入選2005 ECPA 參考書、工具書與註釋書類的殊榮。課堂上的德席爾瓦教授，喜歡挑戰神學生們，不但要學習研經詮釋，更要塑造自己活在經文的當中。

　　在教學之餘，德席爾瓦也熱心教會服事，希望實踐聖經「各人要照所得的恩賜彼此服事」教導。他在阿士蘭基督徒聯合衛理公會被按立長老，擔任聖樂部總監。他自己是管風琴彈奏者，常任教會主日崇拜管風琴司琴，同時也建立教會各級詩班。他將巴哈、韓德爾的管風琴曲重新譜曲，應用在教會的主日崇拜，在教會幫助信徒於崇拜中建造靈命。

　　近年來，德席爾瓦教授在北美聖經學術圈內頗負盛名。他在「聖經文學協會」（Society of Biblical Literature）年度會議發表論文，總是引人矚目，特別是很多新約經文的修辭分析。他的研究不僅觸及新約聖經的重要議題，諸如初世紀的社會學研究，也兼顧了經外文類，諸如他最近發表的有關次經的文章與作品。他在加拉太書、雅各書、猶大書、希伯來書、啟示錄上面的研究，尤其引人矚目。已出版的學術著作有十餘本，除本書外，中譯本尚有《次經導論：信息、語境和意義》（北京：商務，2010）；其餘著作有4 Maccabees: Introduction and Commentary on the Greek Text（Brill, 2006）、Perseverance in Gratitude: A Socio-Rhetorical Commentary on the Epistle “to the Hebrews”（Eerdmans, 2000）等。

1.新約乃是教牧回應

2.早期基督教背景：重要的里程碑

3.早期教會的文化和社會世界：潔淨、榮譽、恩主制度及親屬關係

4.四卷福音書與一位耶穌：四福音研究中的重要議題

5.馬可福音：跟從十字架之道

6.馬太福音：聽從彌賽亞的話

7.路加福音：順從父神的心

8.使徒行傳：跟從聖靈的帶領

9.約翰福音：跟從上頭來的那一位

10.約翰書信：「合一與愛之契合」的慘痛決裂

11.保羅書信研究導言

12.加拉太書：順著聖靈而行

13.帖撒羅尼迦書信：活在那「日子」的光中

14.哥林多書信：在主裡重視自己和別人

15.羅馬書：猶太人與外邦人的神

16.腓立比書：逆境中合一

17.腓利門書：這位奴僕是我們的弟兄 

附記：託名經書與新約正典 

18.歌羅西書和以弗所書：活出基督的勝利 

19.提摩太書信和提多書：神可靠的管家

20.希伯來書：信靠及感謝神的生活

21.雅各書：促進信心與行為的一致

22.彼得前書：等待產業的寄居者倫理

23.猶大書和彼得後書：門徒偏離正道的危機

24.啟示錄：活在神得勝的光中

為學術與靈修閱讀尋找一條新的道路
德席爾瓦（David A. deSilva）

這本新約導論致力於培育綜合的聖經研究進路，既留心新約文本怎樣繼續說出從主而來的話，以造就門徒訓練、群體生活和事奉，又關注新約學術和批判的方法和成果。

在現時環境中，我發現有兩種截然不同的方法，用來閱讀和查考聖經。一種是以靈修的方式閱讀，聆聽神的聲音是焦點。另一種是聖經的學術研究，主要根據歷史背景來理解經文。

這兩種進路及其成果，時常被擺在彼此對立的位置。有些鑒別學者貶低聖經的靈修閱讀，輕看這種在靈修閱讀中聆聽永生神聲音的探求。另一些人則不再考慮經文的學術研究，視作無關緊要，因他們「只需要」靠聖靈詮釋聖經。前者把聖經的見證簡化成基本、可行、理性的道德觀，不會干涉現代的議程。後者放任可能帶有特殊癖好又錯誤的閱讀和應用，視其具有神聖的權威。讀者很快便會察覺，我認為這兩種立場及成果，都不太令人滿意。

事實上兩種探究可以在信仰群體中並用，也應該這樣做。信仰群體可以運用聖經的學術研究，容許經文用自身的角度說出自身的話，但從事這種探究方法時，最好帶著祈禱的心，與神保持聯繫，因為這位神仍然透過經文繼續說話。有了這些屬靈操練，就可以把學術研究的成果，帶進信仰群體與神、與其他基督徒的對話，探討神今天透過這些經文向祂的子民說些甚麼。新約的批判研究，承認現代讀者因自身的文化、政治、神學和經濟處境，與新約文本的作者和原始讀者存在不小的距離。以靈修的方式使用新約，則假定敬拜神的人可以直接領悟、直接應用神的話語。基督徒領袖若同時追求這兩種探究的途徑，不顧此失彼，使兩者的成果活潑地互為影響，就可立於穩妥之地，同時享有兩種途徑的豐富，又較少受制於兩者的侷限。

這本新約導論致力於培育這種綜合的聖經研究進路，既留心新約文本怎樣繼續說出從主而來的話，以造就門徒訓練、群體生活和事奉，又關注新約學術和批判的方法和成果。寫作本書的目標，是要預備基督徒領袖（1）更全面地投入新約批判性和祈禱式的研究，並（2）更可靠地辨別聖靈提供的方向；聖靈要造就門徒並建立信仰群體，使他們能夠反映主的心腸和性情，並透過經文向信徒提供方向。為了因應這樣的目標，本導論特別考慮到幾方面。

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