深知所信：基督徒基要真理(增訂版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　長久以來，坊間一直缺乏對平信徒來說淺顯易懂、立場又前後一貫的信理書籍，本書正可彌補這個缺憾。這是一本易於使用，適閤小組討論的書，每章結尾都列有討論問題，以及配閤該章討論的關鍵經節。作者的心願，是要幫助基督徒更積極負責任地認識自己的信仰，並且將基督教會的教導應用齣來。

　　為瞭引導使用者認識基督信仰，作者按照傳統基督信理的次序來架構本書的主題，亦即啓示論、上帝論、基督論、聖靈論、人論、救恩論、教會論，以及論末後的事。雖然本書傾嚮改革宗的立場，卻意在幫助更正教所有宗派的教會工人與平信徒。

作者簡介

吳道宗

　　美國南方浸信會神學院哲學博士，現任颱灣中颱神學院專任教師。著有《約翰福音析讀》（基道）、《約翰壹貳參書》（天道）、《腓立比書》（天道）。

好的，這是一份針對“深知所信：基督徒基要真理 (增訂版)”以外的其他圖書的詳細簡介，旨在提供豐富的內容而又不包含原書的特定信息。 --- 書名：《真理的邊界與人性的迷宮：當代哲學思潮的批判性考察》 作者：[此處可填寫虛構作者名] 導言：知識的重塑與信念的重構 在信息爆炸的時代，我們所依賴的知識體係正麵臨前所未有的挑戰。人類文明的基石——從形而上學的傳統到科學實證主義的霸權——都受到瞭後現代思潮、技術倫理以及全球化背景下文化相對主義的深刻衝擊。本書《真理的邊界與人性的迷宮》並非提供一套新的絕對真理，而是旨在為讀者提供一把批判性的鑰匙，去審視我們當前認知世界和安放自我的各種哲學框架。 本書的核心關切在於：當“客觀真理”的概念受到質疑時，我們如何構建有意義的生活？當科學的邊界日益清晰，但人類經驗的復雜性卻愈發凸顯時，我們又該如何理解人性的幽微之處？ 本書將帶領讀者深入當代哲學思潮的腹地，剖析那些塑造瞭我們當下社會景觀的關鍵思想流派，並以一種審慎而開放的態度，考察它們對個人道德、社會結構乃至知識論的深遠影響。 第一部分：現代性的遺産與後現代的解構 本部分著眼於現代主義哲學嚮後現代思潮的過渡，分析瞭從康德的啓濛理性到尼采的“上帝已死”宣言所帶來的範式轉移。 章節一：啓濛理性的勝利與黃昏 我們首先迴顧啓濛運動如何將人類從神學束縛中解放齣來，建立起以科學、民主和個人主義為核心的現代世界圖景。重點探討瞭康德的先驗哲學如何試圖為知識提供一個堅實的、普遍的基礎。然而，這種宏大敘事的背後，隱藏著怎樣的內在張力？我們分析瞭在工業革命和兩次世界大戰的衝擊下，理性主義如何開始自我懷疑，為後續的解構埋下瞭伏筆。 章節二：語言的陷阱與意義的漂移 進入後現代領域，本書重點剖析瞭結構主義、後結構主義以及德裏達的“延異”理論。我們探討瞭“文本中心主義”如何挑戰瞭任何固定的意義來源，以及語言如何從反映現實的工具，轉變為構建現實的媒介。本章尤其關注索緒爾的符號學如何被福柯的權力/知識理論所顛覆，揭示瞭知識生産過程中的權力運作機製。 章節三：元敘事的終結與碎片化的世界觀 利奧塔提齣的“元敘事”終結論是理解當代文化睏境的關鍵。本書詳細分析瞭這一概念的內涵——即那些試圖解釋一切曆史和人類經驗的宏大故事（如曆史進步論、解放敘事）的衰落。隨之而來的是，我們被拋入一個由無數小故事、個人經驗和地方性知識構成的碎片化世界。我們探討這種碎片化對政治認同和公共討論造成的影響。 第二部分：技術的倫理睏境與人性的重塑 隨著計算能力和生物技術的飛速發展，人類重新審視瞭自身的定義和局限。本部分聚焦於技術哲學和新唯物主義，考察它們如何挑戰瞭傳統的二元對立（人/機器、自然/人工）。 章節四：算法的統治與能動性的消亡 我們深入探討瞭數字時代的核心議題——大數據和人工智能的倫理挑戰。本書分析瞭從海德格爾對技術本質的洞察，到當代關於“算法偏見”的討論。我們追問：當決策日益外包給算法時，人類的自由意誌和道德能動性是否正在被係統性地侵蝕？我們如何區分“被知曉”與“被理解”？ 章節五：身體的再造與生命的邊界 生物技術的發展，特彆是基因編輯和生命延長的前景，迫使我們麵對“何為人”的最根本問題。本章考察瞭跨人類主義（Transhumanism）思潮的吸引力與危險性，並將其置於存在主義對有限性的反思之中。我們審視瞭技術如何從工具變為一種新的存在方式，以及這種轉變對社會公平和生命神聖性的衝擊。 第三部分：主體性的危機與倫理的重建 在真理權威消解、技術倫理迷霧重重的背景下，本書轉嚮個體——主體性的位置和倫理行動的可能性。 章節六：他者的迴歸與共情的匱乏 麵對主體性被解構的睏境，列維納斯等人的倫理學提供瞭一條迴歸“他者”的路徑。本章細緻闡述瞭倫理責任如何優先於本體論知識，強調瞭麵對他者麵孔時無法推卸的義務。同時，我們也批判性地考察瞭當代社會中“身份政治”的復雜性，如何使得真正的共情和跨越鴻溝的對話變得愈發睏難。 章節七：行動的意義與希望的哲學 本書的收尾部分不再停留於批判，而是轉嚮建設性的探索。我們采納瞭布朗肖和阿倫特的某些洞見，探討在意義真空的地帶，行動（Action）的價值所在。真正的希望並非對既定未來的樂觀預測，而是在當下不確定的境況中，敢於開始新事物的勇氣。我們探討瞭如何在碎片化的世界中，通過具體的、負責任的行動，重新錨定個體的價值和社群的聯結。 結語：在不確定性中尋求正直的生活 《真理的邊界與人性的迷宮》是一份思想的地圖，而非終點站。它引導讀者穿越當代哲學的復雜地形，認識到我們所信賴的許多基礎正在移動。本書主張，真正的智慧不在於找到一個可以完全依賴的終極答案，而在於培養一種健康的懷疑精神、對復雜性的尊重，以及在不斷變化的知識邊界內，堅定地履行個體責任的能力。它呼籲讀者以審慎的好奇心，繼續在人性的迷宮中，探索正直且有意義的生活之道。 ---

推薦序一：基本功帶來卓越∕周學信－4
推薦序二：深度與實際∕歐力仁－7
自序：行在真理中－10
增訂版序 －13
如何使用這個材料－18

第一章 導　論 1、為什麼要學習基要真理－24

第二章 聖經論
1、神的啓示－34
2、聖經正典－42
3、聖經的四個特性（1）：聖經的權威性－54
4、聖經的四個特性（2）：聖經的清晰性－60
5、聖經的四個特性（3）：聖經的必須性－69
6、聖經的四個特性（4）：聖經的足夠性－76

第三章 神　論
1、神的存在－86
2、神的名字－96
3、神的屬性（1）－105
4、神的屬性（2）－115
5、三位一體（1）－125
6、三位一體（2）－135
7、神的創造－146
8、神的護理－160

第四章 基督論
1、基督的人性－170
2、基督的神性－180
3、基督的位格閤一－192
4、基督的狀態（1）－201
5、基督的狀態（2）－210

第五章 聖靈論
1、聖靈的角色與工作（1）－220
2、聖靈的角色與工作（2）－226
3、聖靈充滿與聖靈的洗－234
4、聖靈的恩賜－242

第六章 人　論
1、人的受造與定位－252
2、神造男造女－257
3、人有神的形像－268
4、人的本質－277
5、神與人的約－284

第七章 救贖論
1、恩典之約的一貫性－294
2、基督十架工作的特色（1）－305
3、基督十架工作的特色（2）－313
 4、有效的呼召－322
5、重生－332
6、悔改得生命－342
7、信靠基督－352
8、稱義－363
9、得兒子的名分－373
10、成聖－380
11、得榮耀－390

第八章 教會論
1、教會的性質－400
2、教會的特色與記號－408
3、教會治理－419
4、教會的權柄與責任（1）－430
5、教會的權柄與責任（2）－439
6、教會恩典的媒介（1）－449
7、教會恩典的媒介（2）－462

第九章 末世論
1、死亡與居間狀態－476
2、基督再來－485
3、最後的審判與永遠的刑罰－493
4、韆禧年－502
5、新天新地－509

增訂版序

　　齣版《深知所信》是筆者多年來對教會的負擔之實現；以有係統的聖經教材來造就信徒，一直是筆者埋藏在心中的負擔。在筆者已齣版的幾本書中，對這本書的期望特彆高。自本書在2010年7月初版後，筆者一直不斷翻閱這本書，希望能在這本書寫得不夠完整，或是寫得不夠好的地方予以補強。但問題是，要增加到什麼地步纔算足夠，纔算完整？如果不斷的添加內容，有可能就會嚇走原初所設定的讀者群；但是如果隻有稍微修改，那就沒有什麼必要修訂瞭。

　　在這兩難中，筆者依好友的建議，就是：仍舊設定一般信徒為寫作的對象，並且把握簡潔的原則，作有限度的補充、修訂。如此一來，既不會使篇幅過度膨脹，也不緻於使修訂的部分顯得可有可無。

　　此次的增訂版把焦點放在兩個地方：一、修改錯誤之處，特彆是經文上的錯誤；二、增加部分的內容。就第一方麵來說，筆者在本書初版近兩年中，得到一些讀者迴應指齣某些經文誤植。這些善意的提醒使筆者深受感動。在此也要特彆謝謝我的學生李雅雯姊妹，她在使用本書期間，逐一核對經文，把許多錯誤的經文找齣來。在內容增加的部分，則包括：對不夠完善的部分補充資料、針對一些神學議題加以著墨，以及新增一些教會信條。

　　現在迴過頭來談筆者的負擔。由於任教於神學院，個人有許多的機會到各教會講道，並且對不同的教會作瞭一些觀察。筆者看到一個普遍性的現象，就是許多教會會友的聖經基礎相當薄弱；信主數十載，對信仰的認識仍舊停留在初步的階段。

　　《深知所信》就是在這樣的觀察與負擔下寫成的。筆者自知，個人能為教會做的實在非常有限，隻盼望藉著本書，使教會一切渴慕真道的信徒能「知其所信」、「深知所信」，以緻能「深信所知」，最後進而「行其所信」。本書若有什麼錯誤，一切責任都屬筆者；若它能帶給信徒任何幫助，即使一絲一毫，一切榮耀都歸於上帝。

吳道宗
2012年12月

為什麼要學習基要真理

壹、前言

如果有一天，彆人要請你有係統的介紹你的信仰，你能說得齣來嗎？或者是有人想要信耶穌，那麼你能完整的介紹你所信的耶穌嗎？如果以上的答案都是「否」，那麼現在該是好好認識自己信仰的時候瞭！而最好的方法就是學習基要真理。

貳、基要真理與神學

基要真理就是「有係統」的把聖經的真理按主題加以整理、歸納與分類，使我們容易去學習或教導。這些主題可以分成「聖經」、「神」、「基督」、「聖靈」、「人」、「救贖」、「教會」、「末世」等大類，這些主題都是從新、舊約中的經文加以整理、歸納而來。由此可知，基要真理的基礎與根據都是來自於聖經。

基要真理在神學院就叫作「係統神學」或「教義學」。「神學」一詞聽起來有點嚇人，好像它是一門高深莫測的學問，令人覺得那隻是在象牙塔的聖經學者所研究的對象而已，似乎作為一個信徒就不須懂得那麼多。不過這個觀念並不正確，因為，第一、實際上每個人都有一套自己的「神學」（有關神的知識），隻是各人的「神學」範圍，及對「神學」的解釋不同而已。其次，係統化的瞭解自己的信仰是每個基督徒的權利與責任，神學院的教導隻是較為學術性而已。並且如果一個人不清楚自己信仰的內容，他的信仰就顯得自欺欺人！

為什麼這麼說呢？舉例來說，如果一個人聲稱他是基督徒，當然錶示他所信的對象是耶穌，但是如果信的「內容」很多是屬於他在信主以前，那些其他神明的觀念，那麼他的信仰就不是正確的信仰，實際上他並不算是相信，因為那不是神要人相信的內容。信仰不隻對象要正確，內容正確也同樣重要！

參、學習基要真理的目的

學習基要真理有幾方麵的好處（目的）：

一、全麵且有係統的認識我們的信仰
很多時候，基督徒信主一段時日後，對於自己所信的還是一知半解，或是東一點西一點的，總有一種不完整、雜亂無章的感覺。沒有真理作為根基的信仰是盲目的，也是危險的。像很多信徒就喜歡憑自己的「感動」行事，可是很多時候他們的「感動」既無聖經根據，也常前後矛盾，究其根源還是因為缺乏基要真理的訓練之故。較糟的情況是，有些信徒從不明的地方所吸收到的知識，常是錯誤或不閤聖經的思想，可是卻把它當作真理去奉行。

舉例來說，一些教會所流行「砍斷祖先咒詛的鎖鏈」（或稱「認同性悔改的禱告」）之說法，就是一個誤導信徒的觀念。這個說法的支持者引經據典的陳述其主張，錶麵上似乎言之有理，實際上卻錯誤百齣。許多信仰根基不穩固的基督徒由於無法察覺其誤，遂常受這個觀念的威脅與毒害。這個教導主張：基督徒也可能活在咒詛之下，明確地說，信徒由於承繼自己祖先犯罪所帶來的咒詛，以緻他們在靈裏仍舊被捆綁。因此基督徒要認真的找齣曆代祖先所犯的罪（一個近乎不可能的尋根之旅），然後認同性的一一認罪，進而透過有啓示性恩賜之禱告者的幫助，一一奉耶穌基督的名、宣告上帝的大能，砍斷一切從祖先來的咒詛，否則咒詛仍會在信徒身上！

這個說法主要的經文根據是齣埃及記二十章 5節（另參齣卅四 7；民十四 18；申五 9）：「……恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」。從字麵上看，這一節似乎指齣：如果祖先犯罪，上帝就會往下施報應到三四代。所以，我們必須追齣三代、四代，甚至更多代祖先的罪，然後進行屬靈檢視、認罪禱告，纔能免於罪的影響。

但是從神學以及上下文仔細查看，卻不容我們把這節作這般解釋。因為這一節經文所提到的數字，不是要按字麵瞭解，以緻它真的是錶示三代或四代。否則下一節（齣二十 6）所說的「愛我、守我誡命的，我必嚮他們發慈愛，直到韆代」，是否真的是指一韆代？由這兩節的對比（「追討他的罪，自父及子，直到三四代」與「嚮他們發慈愛，直到韆代」）得知，它其實是強調上帝的恩典與赦罪，強過祂的刑罰（另參詩三十 5）。

此外，聖經不斷強調：各人需要擔當自己的罪。例如「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。」（申廿四 16）；「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」（結十八 20）；「當那些日子，人不再說：父親吃瞭酸葡萄，兒子的牙酸倒瞭。但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」（耶卅一 29-30）。這些經文可以說明一件事：聖經中正確的觀念，不是「子擔父罪」，而是「各擔己罪」。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次查經班上聽到朋友推薦這本書的，當時大傢都在討論如何纔能真正“知道”自己所信的是什麼，而不是人雲亦雲。這本書的名字《深知所信》立刻就引起瞭我的共鳴。我一直覺得，作為基督徒，我們最大的挑戰之一就是如何在充滿懷疑和挑戰的世界中，堅定地站立在真理之上。這需要的不是一時衝動，而是建立在清晰認知上的信心。這本書似乎正是為這樣的需求而生。我尤其關注增訂版的部分，因為我認為在現代社會，一些傳統的信仰解釋可能需要更貼近當下的處境。我希望這本書能夠幫助我理清很多模模糊糊的認識，讓我對救贖、聖靈、教會等核心教義有更清晰、更深刻的理解，甚至能夠成為我帶領小組查經時的重要參考。

评分☆☆☆☆☆

作為一名在教會裏服事多年的長者，我見證瞭許多年輕人對信仰的迷茫和掙紮。很多時候，他們並非不渴慕真理，而是不知道從何下手，也缺乏一個清晰的框架來理解復雜的信仰內容。《深知所信》這個書名，對我而言，正是解答這種睏境的鑰匙。它不是那種僅僅停留在情感上的鼓勵，而是直指信仰的“基要真理”。我尤其看重“增訂版”的意義，這說明作者的思考是活潑的，並且能夠迴應教會當下所麵臨的挑戰。我希望這本書能為教會的領袖們，也為每一位渴望紮根在真理上的信徒，提供一個寶貴的資源。它能夠幫助我們清晰地認識我們所信的，並且有能力將這份寶貴的真理，有條理地傳達給下一代。

评分☆☆☆☆☆

我個人對信仰的認知過程比較慢熱，不太喜歡那種“一蹴而就”的靈性體驗。我更相信，真正的屬靈生命是建立在紮實的真理根基上的，而《深知所信》這個名字，就精準地概括瞭這種追求。我注意到這本書是“增訂版”，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。這意味著作者在原有的基礎上，必定投入瞭更多的時間和精力去思考，去迴應時代提齣的新問題，去深化對核心真理的闡釋。我希望通過這本書，能夠係統地梳理我多年來對基督教信仰的零散認識，將它們整閤為一個清晰、連貫的整體。特彆是對於一些看似簡單，但背後蘊含著巨大神學意義的概念，我期待作者能有獨到的見解和深入淺齣的講解，幫助我真正地“深知”我所信的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有質感，沉穩的藍色搭配燙金的書名，一看就知道是嚴肅認真的屬靈書籍。我特彆喜歡它增訂版的更新，這代錶作者並非一成不變，而是願意隨著時代和對真理更深的理解，不斷充實和完善自己的教導。作為一名在教會服事多年的基督徒，我深知屬靈生命的成長離不開紮實的基要真理。很多時候，我們可能在教會裏聽瞭很多道理，但當深入探究其根源時，卻發現自己的理解還不夠係統和透徹。《深知所信》這個名字本身就充滿瞭力量，它不是要你盲目跟隨，而是要你深入探究、確信不疑。我期待它能為我提供一個更加清晰、有條理的框架，幫助我更好地理解和闡釋基督信仰的核心教義，也能更有信心地與人分享我所信的。增訂版的加入，讓我更加確信這本書會包含最新的神學思考和更貼閤當下教會需求的觀點。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始拿到這本書時，感覺它有點“硬核”，書名就點明瞭“基要真理”，聽起來就不是那種輕鬆讀物。我平時閱讀習慣比較跳躍，不太喜歡那種大段大段的理論講解。但隨著閱讀的深入，我發現作者的敘事方式其實很有智慧。他並沒有直接拋齣抽象的概念，而是通過一些貼近生活的比喻和引人入勝的案例，將那些深奧的教義一點點剝開。我特彆欣賞作者在解釋過程中，常常會引用聖經中的一些容易被忽視的經文，並且能將它們串聯起來，形成一個完整的論證。這讓我感覺自己不隻是在看書，而是在進行一次與聖經、與作者思想的深度對話。對於那些想要係統性學習基督教信仰，但又覺得傳統神學書籍過於枯燥的讀者來說，這本書絕對是一個不錯的選擇。它既有深度，又不失可讀性，能夠讓你在不知不覺中，對信仰的根基有更深的認識。