白話華嚴經(第七冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前瞭知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！

　　本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。

作者簡介

洪啓嵩

　　地球禪者洪啓嵩老師，為國際知名禪師。年幼深感生死無常，十歲起遍訪各派禪法，尋求不死之道。少年時讀《六祖壇經》，豁然開朗，深有悟入，二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。

　　其一生修持、講學、著述不綴，足跡遍佈全球。除應邀於颱灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、中國六祖南華寺等地主持禪七。

　　其畢生緻力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啓覺性地球，2009年以中華禪貢獻，獲舊金山市政府頒發榮譽狀錶揚，2010年以菩薩經濟學獲不丹政府錶揚。

　　曆年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與係統講授。著有《禪觀秘要》、《大悲如幻三昧》等<高階禪觀係列>及《現觀中脈實相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等<密乘寶海係列>，及<如何修持佛經係列>等，著述近二百部。

好的，這是一份根據您的要求創作的、不涉及《白話華嚴經（第七冊）》內容的圖書簡介，旨在詳盡地描述其他主題的圖書內容。 --- 《盛唐氣象：長安城的興衰與文化圖景》 內容提要： 本書深入剖析瞭盛唐時期（約公元7世紀中葉至8世紀中葉）的長安城，這座當時世界上最宏偉、最繁華的都市。它不僅是中國曆史上的政治與經濟中心，更是國際文化交流的熔爐。全書以編年體與專題研究相結閤的方式，力圖還原一個鮮活、立體的“天朝上國”的真實麵貌。 第一部分：規劃與秩序——大明宮的威儀 本書的開篇聚焦於長安城的城市規劃哲學。我們探討瞭隋唐兩代對都城選址的深思熟慮，以及遵循《周禮·考工記》中“前朝後市，左祖右社”的嚴謹布局。重點描繪瞭大明宮，這座唐代政治活動的中心。不同於前朝的宮殿，大明宮的選址巧妙地利用瞭龍首原的高地優勢，以體現皇權的至高無上。書中詳細解析瞭大明宮的建築形製，如太極宮的衰落與大明宮的崛起，特彆是含元殿、宣政殿、紫宸殿等核心建築群的結構與功能，並通過考古發掘資料，復原瞭宮廷禮儀的場景。此外，我們還研究瞭唐長安城的“坊市製”，分析瞭這種嚴格的居住和商業分區管理製度是如何影響市民生活的日常節奏，直至安史之亂後坊市製度的瓦解，標誌著一個時代的結束。 第二部分：萬國來朝——絲綢之路的東端樞紐 長安城作為絲綢之路的起點，其國際化程度在當時世界範圍內首屈一指。本章重點闡述瞭唐朝開放的民族政策如何催生瞭這一盛況。我們描繪瞭西市（國際貿易區）的繁榮景象：來自波斯、大食、粟特、日本、新羅的商賈雲集於此，他們帶來的不僅僅是香料、珠寶和馬匹，更是異域的宗教信仰和藝術風格。書中詳述瞭景教（基督教聶斯托利派）、祆教（拜火教）、摩尼教等外來宗教在長安的傳播與共存，通過對碑刻和文獻的研究，還原瞭這些異教徒社區的組織結構和文化實踐。 第三部分：文化熔爐——詩歌、宗教與藝術的交匯 唐詩的黃金時代離不開長安的土壤。本書將大量的篇幅用於分析長安作為文學中心的地位。我們考察瞭“盛唐氣象”如何體現在李白、杜甫、王維等人的創作中，特彆是他們如何以長安的宮廷生活、邊塞戰爭和市井百態為靈感源泉。 在宗教層麵，長安是漢傳佛教發展的高峰期，也是密宗傳入的關鍵節點。我們細緻考察瞭大慈恩寺（玄奘主持）和薦福寺的地位，以及佛經翻譯與佛塔（如大雁塔）的修建如何體現國傢對佛教的扶持。同時，我們比較瞭長安城內道教的發展，探討瞭唐皇室對道教的推崇與佛教之間的微妙平衡。 在藝術方麵，壁畫和雕塑的風格演變是重要的研究對象。我們分析瞭唐三彩的造型特點，以及受西域藝術影響的佛教造像如何融入本土審美體係，形成唐代藝術雄渾、健美的主流風格。 第四部分：市民生活——坊間煙火與市井百態 要理解長安，不能隻看宮殿和寺廟。本書的另一重要貢獻在於對普通長安市民生活的描繪。我們參考瞭唐代的“小說”和“筆記”等非官方文獻，力求還原坊間的生活細節。 飲食文化： 從鬍餅到麵食的普及，展現瞭食物的融閤。 娛樂活動： 側重於“麯江流飲”、燈市的盛況，以及教坊樂舞的興盛。 社會階層： 分析瞭士人、商賈、工匠乃至僕役階層的不同生活狀態，以及他們在節日慶典中的角色變化。 第五部分：轉摺與衰落——安史之亂後的餘暉 本書的最後一部分聚焦於“安史之亂”對長安的毀滅性打擊。我們詳細描述瞭陷落期間長安城的劫掠與破壞，以及中晚唐時期，中央權力下移後，長安作為首都的地位雖然保留，但其國際輻射力與經濟活力已不可逆轉地衰退。通過對比開元盛世與晚唐的景象，本書總結瞭長安城從規劃之巔到曆史沉澱的完整生命周期，為讀者提供瞭一個多維度、全景式的盛唐都城研究範本。 本書特色： 多學科交叉研究： 結閤瞭曆史地理學、考古學、宗教學和文學史的研究成果。 豐富圖版： 包含大量復原圖、平麵圖及齣土文物照片，直觀呈現唐代風貌。 詳盡的史料引用： 確保敘述基於可靠的唐代文獻支持，學術性與可讀性兼備。 --- 目標讀者： 對中國唐代曆史、城市文明、世界文化交流史感興趣的讀者，曆史專業學生及研究人員。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，我原本以為《白話華嚴經》的「白話」隻是在文字上比較淺顯易懂，但第七冊真正讓我感受到的是，它在「意境」上也做到瞭「白話」，而且是很深刻的「白話」。書中對於「佛剎」、「菩薩」的描寫，不再是單純的宗教符號，而是充滿瞭生命力和智慧的展現。它把這些偉大的存在，塑造成瞭可以讓我們學習、效仿的對象，他們的慈悲、他們的智慧，就藏在我們日常生活的各種細節裡，等待我們去發掘。第七冊讓我重新認識瞭佛教經典的深度和廣度，也讓我對自己內心的可能性，有瞭全新的期待。這套書，真的值得推薦給每一個渴望在心靈上有所成長的朋友。

评分☆☆☆☆☆

這本《白話華嚴經》(第七冊)，說實在的，我原本對華嚴經的印象，總覺得它是高深莫測、離我們生活很遙遠的經典，像是佛學研究者纔需要鑽研的。但自從開始接觸這套白話本，我整個觀念都顛覆瞭！第七冊更不用說，它真的把經文裡那些原本聽起來像是天書的道理，用非常貼近我們日常生活的語言重新闡述瞭一遍。比如，裡麵談到的「法界緣起」，我以前聽瞭覺得雲裡霧裡，但書裡用瞭很多生活化的比喻，像是我們人際關係、人與社會的互動，甚至是電子產品的連結，都巧妙地融入其中，讓我恍然大悟，原來佛陀講的「萬事萬物互相依存、互為影響」是這麼一迴事，而且跟我們實際的生活經驗完全扣閤。

评分☆☆☆☆☆

說真的，光是第七冊的這一部分，就值迴票價瞭。我平常下班迴傢，有時候心情會有點低落，或是覺得生活有點迷惘。以前可能會滑滑手機、看看劇，但效果總是短暫的。自從開始讀這本《白話華嚴經》，我會把第七冊裡一些講到「修行」、「轉念」的篇章找齣來看。書裡引導我們從內在的煩惱去著手，而不是一味地嚮外尋求慰藉，這對我來說很有幫助。它不是講一些空泛的道理，而是教我們如何在日常的起心動念、待人處事中去實踐，去感受那份內心的平靜和力量。讀完，我會覺得自己好像被洗滌瞭一樣，對很多事情有瞭更寬廣的視野，也不會那麼容易被小事睏擾瞭。

评分☆☆☆☆☆

第七冊裡麵有一個很有意思的論述，關於「因陀羅網」的譬喻，用來解釋華嚴經的「重重無盡」和「互即互入」。我以前聽過這個譬喻，但總覺得有點抽象。這次的白話本，用瞭好多不同的角度去解析，像是把每個念頭、每個行為都想像成一個珠子，而這些珠子又像是鏡子一樣，能反射齣其他所有的珠子。這讓我理解到，我們的一舉一動，其實都在影響著整個世界，而世界的每一個部分，也都在我們之中。這種「無我」卻又「無不我」的觀念，在第七冊裡被闡釋得非常透徹，讓我在麵對人與人之間的關係時，多瞭份同理心，也更能體會到「眾生平等」的真正意義。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞第七冊在解釋「十身」，也就是佛陀十個不同麵嚮的教法時，那個生動的描繪。不再是冰冷的學術名詞堆砌，而是用許多故事和情境來闡述，像是「報身」的圓滿莊嚴，書裡就把它形容成一種從內而外散發齣的光輝，不隻是外在的漂亮，更是內心的豐盛和慈悲。還有「應身」，更是把佛陀的智慧和方便善巧，用各種角色、各種方式來教化眾生的樣子，寫得非常細膩，讀著讀著，你好像能親身感受到那份智慧的引導，好像佛陀就坐在你身旁，循循善誘。這真的讓「成佛」這件事，感覺不再是遙不可及的目標，而是可以透過學習和實踐，一步一步靠近的可能性。