珍稀寶庫：薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　佛陀的世間代理者－－總巴．貢嘎南嘉

　　偉大的上師總巴．貢嘎南嘉，是薩迦派各支派中「總巴」支派的創派宗師，其為三世諸佛身、語、意、功德、事業無有剩餘總集匯聚於一身，是一切部族之主；與遍主金剛持無有差彆之最上具德賢正上師，為三界一切之法主。此遍知一切多傑殿巴韆播．貢嘎南嘉巴桑播（大金剛座 普喜尊勝吉祥賢）之傳記，又名「稀有珍寶庫藏」。

作者簡介

吉祥賢（Palden Sangbo）居士

　　俗名葉靈毅。中國藏密薩迦佛學研究會兩屆副理事長，四屆理事，資深藏漢文對譯譯師，佛學中心誌工服務二十餘年。

　　資深藏傳佛教文史工作者、藏傳佛教古文物藝術鑑賞顧問、藏密音樂製作人。2002年3月受邀於颱北國傢劇院為雲門舞集【焚鬆】年度公演，作演齣前之解麯演講，並受邀各級展覽會場、藝術中心、濛藏委員會等單位擔任藏傳佛教文化藝術顧問資曆近二十年。

　　著有藏密造像藝術鑑賞專書《法喜見性》等，譯有藏漢對譯成就法誦持儀軌數十冊，曾製作《忿怒》專輯I、專輯II，《薩迦法王》、《慈悲．願力》等藏密音樂係列專輯十餘張。並於2008年齣版《2008祈福占蔔藏曆：我的禮佛供養手冊》；2009年齣版《2010藏曆鐵虎年修持用日誌手冊》；2010年齣版《2011藏曆鐵兔年修持用日誌手冊》、《藏曆與藏密修持》。

　　薩迦派 祿頂堪韆仁波切、第六世塔立仁波切座下持戒居士。1989至1998年於塔立仁波切座下領受法教，並隨侍上師走訪尼泊爾、藏東康區、北印度等各地藏傳佛教寺院。從二位根本上師處領受各種顯密經典、各部密續、各本尊成就法及修持法軌、藏族曆算占蔔等。十餘年間往來前後藏（衛藏）、藏東（康）、青海（安多）、尼泊爾、北印度等各地主要藏傳佛教寺院做實地藝術文史考察。

　　個人部落格tw.myblog.yahoo.com/palden-sangbo/

《薩迦心法流轉：傳承與革新之路》 本書簡介 《薩迦心法流轉：傳承與革新之路》並非直接記述薩迦派第三十五代祖師貢嘎南嘉（1582-1624）的生平事跡，而是深入剖析其所處的時代背景、薩迦派內部的教法傳承脈絡，以及在16世紀末至17世紀初，薩迦教法如何在劇烈的社會變動中，通過代代相傳的智慧與實踐，完成瞭重要的演變與鞏固。本書旨在為讀者提供一個廣闊的視角，理解一位偉大宗師所依托的文化土壤和教法基石。 --- 第一部分：薩迦傳承的黃金時代與曆史隘口 第一章：前薩迦大師們的思想遺産 本書首先迴溯瞭薩迦派自“二次傳法”以來，曆代祖師們，特彆是薩迦五祖與後弘期諸位大德所奠定的教法基礎。重點探討瞭“道果”教授體係的係統化過程，以及薩迦派如何將印度密續傳統與藏地本土智慧相融閤，構建齣其獨特的“顯密不二”的哲學觀。書中詳述瞭薩迦派在後弘期（約11世紀後）如何在與寜瑪、噶舉等教派的互動中，確立其在西藏佛教中的關鍵地位。我們分析瞭薩迦傳承在不同曆史時期的“戒律束縛”與“覺悟展現”之間的張力，為理解後世宗師麵臨的挑戰埋下伏筆。 第二章：16世紀西藏的政治與宗教格局 16世紀是西藏曆史上充滿動蕩與重塑的時期。權力的中心正從傳統衛藏貴族嚮新興的宗教領袖轉移。本書詳細描繪瞭當時藏傳佛教各教派的勢力範圍劃分，以及各派之間在教義闡釋和世俗權力獲取上的競爭。特彆關注瞭後藏地區（薩迦派的核心區域）的社會結構，以及地方勢力對寺院經濟和傳承純淨性的影響。理解這一“群雄逐鹿”的時代，纔能明白為何一位新興的宗師需要極強的政治手腕與無可辯駁的教法權威。 第三章：薩迦派內部的教法維護與挑戰 在宗師“貢嘎南嘉”所處的時代之前，薩迦派麵臨著如何在維護傳統“道果”教授純淨性的同時，吸收和應對新興教派（如格魯派的興起）所帶來的思想衝擊。本書探討瞭當時薩迦寺院對傳承文獻的校勘、闡釋與再教育體係的改革。這包括對“道果”核心義理中，關於“空性體性”與“方便次第”的細微差異的探討，以及對“金剛乘灌頂儀軌”在地方化實踐中可能齣現的偏差的糾正努力。 --- 第二部分：教法體係的再構建與流變 第四章：薩迦密續的“道果”：理論的深化 本部分的核心在於對薩迦派的標誌性教法——“道果”教授——進行深入的理論考察。本書不側重於教授的實踐步驟，而是專注於其哲學基礎的演變。我們分析瞭“道果”中關於“因、果、行”三者的辯證關係，以及如何從顯宗的唯識思想過渡到密宗的本尊觀修。重點梳理瞭在15、16世紀，不同薩迦派係（如夏魯派、竹浦派的殘餘影響）對“道果”中“凡夫道”與“賢聖道”的解釋差異，這些差異構成瞭後世宗師們需要統一的思想脈絡。 第五章：論著的“權威性”與口傳的“生命力” 藏傳佛教的傳承依賴於經典（論著）的權威性與上師口傳（教誨）的生命力。本書探討瞭在這一時期，薩迦派如何平衡這兩者。通過分析當時流傳的注釋書和“祈請文”，我們得以窺見教法闡釋的趨勢——即如何用更加清晰、更易於記憶和傳授的方式，來解釋高度精深的密續義理，使其不至於在口傳鏈條中失真或被簡化。 第六章：藝術與儀軌中的教法顯現 教法不僅存在於文字和口頭傳授中，也深刻地根植於寺院的藝術創作和日常儀軌。本書考察瞭16世紀後藏地區唐卡藝術中薩迦派祖師與本尊形象的風格變化，這些視覺符號如何反映瞭教法重心的轉移或側重。此外，對當時薩迦寺院內部的“金剛乘法會”和“灌頂儀式”的復原性研究，揭示瞭教法在儀式層麵如何被“活化”和“鞏固”。 --- 第三部分：傳承視野下的“宗師角色” 第七章：宗師作為“教法守護者”的責任 在政治權力分散的背景下，薩迦宗師的角色從單純的宗教導師，轉變為教法體係的“首席守護者”和“法脈的定錨者”。本書探討瞭在那個時代，一位傑齣的薩迦派上師，必須具備哪些能力：他不僅需要精通三藏，更需掌握辯論、調伏世間權力、以及管理龐大寺院經濟的能力。這種多維度的能力要求，塑造瞭後世薩迦派領袖的形象。 第八章：薩迦派的“地域化”傳播與跨派交流 薩迦教法並非僅限於薩迦寺本身。本書將目光投嚮薩迦派在青海、四川、乃至濛古地區的廣泛影響。我們分析瞭教法在不同地域，如何與當地文化進行適應性融閤，以及這種融閤過程中，對核心教義的保護與革新所産生的微妙張力。這種跨地域的傳播網絡，為後來的法脈延續提供瞭重要的社會基礎。 結論：脈絡的匯聚 本書總結道，任何一位傑齣的薩迦派宗師的齣現，都不是空中樓閣。他們的成就建立在數百年的教法積纍、嚴謹的戒律約束以及對時代挑戰的深刻洞察之上。《薩迦心法流轉：傳承與革新之路》描繪的，正是那條波瀾壯闊、充滿智慧與堅韌的文化河流，它為後來的領袖們提供瞭登臨絕頂的堅實階梯。讀者將從中看到，在“貢嘎南嘉”的時代之前，薩迦法脈是如何進行著精心的自我調整與深遠的教法儲備，以確保其在曆史長河中，持續閃耀其獨特的智慧光芒。

前言
一、佛教教主 釋迦牟尼
二、佛陀代理 貢嘎南嘉
三、全書導言 分門概說

第一章 先世美名
第一化身 蓮花生大士－－蓮師顱鬘力
第二化身 蓮師王臣－－祥．那南多傑杜炯
第三化身 大譯師南喀烏巴
第四化身 阿底峽尊者

第二章 降生斯土
一、藏文創製者 土彌．桑布劄傳承
二、賢善預兆 聖者住胎
三、聖哲降生

第三章 不凡少年嬉戲時期

第四章 隨順世間
一、如太子成長 撫育栽培
二、受封官爵 官拜宗長
三、不違寄託 權且閤婚
四、猶如賢君 治理江山

第五章 入聖教，廣持戒律寶
一、領受居士戒及沙彌戒
二、三師跟前領受比丘戒

第六章 偉大清淨行，超凡薰修
一、外內密之現行
二、每日修持之規模
三、宏傳教法 榮膺「佛陀第二」之稱號
四、廣行佈施 利益教眾二者

第七章 依止經師，成一切經典之主
一、依止根本上師 岔拓巴韆播．索南桑播
二、依止上師 卻吉傑．巴錦桑播
三、依止上師 堪韆．索南南嘉
四、依止上師 杜霞巴．巴敦祝貢嘎
五、依止上師 巴那記仁波切
六、依止上師 多傑洛奔韆播．耶謝嘉措
七、依止上師 劄巴嘉稱
八、依止上師 嘎舉瓦．夏迦嘉稱巴
九、依止上師 達尼韆播．仁韆達瓦
十、依止上師 堪韆．強鞦尊祝巴
十一、依止上師 擦敏卻傑．拿旺桑播
十二、依止上師 喋奔韆播 巴．棍桑藉巴索南嘉稱巴
十三、依止上師 洛韆．謝剌仁韆
十四、依止上師 強鞦巴瓦
十五、依止上師 鄂殿．索南敦祝巴
十六、依止上師 玲袂卻吉傑．謝剌巴殿巴
十七、依止上師 棍謙宗嘎瓦．桑傑佩
十八、依善知識 卻傑．給嘉瓦二尊
十九、依止上師 第五世夏瑪巴 嘉瓦．貢鞦衍剌
二十、依止上師 熱韆．巴究桑播
二十一、依止其他三位上師
二十二、遍聞法教 講經、辯論、著述

第八章 薰修共通與不共道
一、共通般若波羅蜜道
二、不共續部大海道

第九章 榮膺殊勝與共通成就
一、嚴竣四麵怙主相應
二、金剛手菩薩相應
三、普巴金剛相應
四、大黑天護法相應
五、布劄姐妹護法相應
六、遊曆奇驗
七、護法夢中授記
八、畢瓦巴祖師相應
九、無量光佛、勝樂金剛相應
十、稀有奇異之上師聖牙捨利
十一、金剛持相應

第十章 演聖教總彆根本支分各法門
一、依擇地術 擇取寶地
二、大經堂第一層
三、大經堂第二層
四、大經堂第三層
五、大經堂第一層之北房護法殿
六、上層無量宮殿

第十一章 講經、辯論、著述弘揚釋教，以成熟解脫令無邊徒眾安立
一、以講經宏法
二、以辯論宏法
三、以著述宏法
四、以成熟解脫教化弟子

第十二章 貴體微恙，三身現前
一、貴體微恙
二、聖者逝世，三身現前
三、修造靈塔

願文
後跋願文

评分☆☆☆☆☆

這本書光看書名就讓人充滿好奇心。「珍稀寶庫」這幾個字，暗示著裏麵藏著許多不為人知的珍貴信息，而「薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳」則直接點明瞭主角和主題。我對西藏佛教的薩迦派一直都很有興趣，這不僅僅是因為它獨特的教義和傳承，更是因為許多重要的修行者和曆史事件都與這個教派息息相關。貢嘎南嘉這個名字，我雖然是第一次聽到，但「創派宗師」這個頭銜，足見其在薩迦派發展史上的重要性。我一直覺得，瞭解一位宗師的生平，就像是窺探一個時代的精神風貌，他們的思想、他們的修行、他們的生活，都可能摺射齣那個時期社會、文化、宗教的方方麵麵。特彆是像貢嘎南嘉這樣的人物，他們肩負著開創和傳承的重任，其經曆必然充滿瞭挑戰和智慧。我非常期待能夠透過這本書，深入瞭解這位被譽為「創派宗師」的人物，他的智慧如何指引薩迦派的發展，他的修行之道又會帶給我們怎樣的啓示。這本書會不會像是為我打開瞭一扇通往古老西藏的精神殿堂的大門呢？光是想象一下，就覺得這本書的份量十足，絕對值得深入細讀。

评分☆☆☆☆☆

「珍稀寶庫：薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳」這個書名，在我看來，有著一種非常吸引人的神秘感和學術價值。我一直對曆史上的高僧大德們的生平非常感興趣，尤其是在佛教發展史上留下濃墨重彩的人物。薩迦派在藏傳佛教中占有重要的地位，而「創派宗師」更是這個教派的奠基者，其思想和實踐對後世影響深遠。貢嘎南嘉這個名字，雖然我之前並沒有深入瞭解過，但「創派宗師」的頭銜足以激起我的好奇心。這本書會不會深入挖掘貢嘎南嘉的人生經曆，包括他的童年、齣傢、學習、修行，以及他如何受到啓發，最終開創薩迦派？我尤其希望能瞭解他當時是如何在復雜的宗教和政治環境中，確立薩迦派獨特的教法和儀軌的。這類傳記往往能提供豐富的曆史細節和深刻的思想洞見。我想知道，他的智慧是否體現在對經典的學習和解讀上，還是源於他的個人修行體驗？又或者是兩者兼而有之？我期待這本書能給我帶來一種“淘到寶貝”的感覺，發現那些關於薩迦派早期曆史和貢嘎南嘉本人的珍貴信息，填補我對這方麵的知識空白。

评分☆☆☆☆☆

「珍稀寶庫：薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳」這書名，光是聽就覺得內容絕對不簡單。在颱灣，我們對藏傳佛教的認識，很多時候是透過一些知名的活佛或寺廟，但對於像薩迦派這樣曆史悠久的宗派，其更早期的發展脈絡和關鍵人物，可能就需要更深入的書籍來瞭解。「珍稀寶庫」這幾個字，就讓人期待這本書能帶來一些不為人知的史料或故事。貢嘎南嘉，作為「創派宗師」，他的角色無疑是極其重要的，他不僅是薩迦派的開創者，更是整個宗派精神傳承的起點。我非常好奇，這本書會以什麼樣的視角來描繪貢嘎南嘉的一生？是著重於他的個人修行經曆，還是會更多地探討他如何構建和發展薩迦派的教義和組織？我個人很喜歡那種能結閤曆史背景、人物傳記和思想解讀的傳記類書籍，這樣的書讀起來會更有深度和廣度。我希望這本書能像一個嚮導，帶領我走進一段久遠的宗教曆史，去瞭解貢嘎南嘉這位奠基者的思想光輝，以及薩迦派是如何從他的手中發芽、壯大的。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名「珍稀寶庫：薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳」，第一個聯想到的就是曆史的厚重感。在颱灣，我們對佛教的認識很多時候是透過漢傳佛教的視角，對於藏傳佛教，尤其是薩迦派，瞭解相對有限。而「珍稀寶庫」這個詞，讓我覺得這本書可能會揭示一些不常被提及的，甚至是鮮為人知的史料或者故事。貢嘎南嘉這個名字，對我來說是全新的，但我對「創派宗師」這個定位非常感興趣。開創一個宗派，絕非易事，需要非凡的智慧、堅定的信念，以及能夠凝聚人心的力量。這本書是否會詳細講述貢嘎南嘉如何剋服睏難，確立薩迦派的核心教義和修行體係？我特彆好奇他當時所處的時代背景，以及他與同時代的其他宗教領袖或政治人物的關係。有時候，偉人的傳記之所以吸引人，不僅在於他們的成就，更在於他們如何麵對人生的起伏，如何做齣艱難的抉擇。我希望這本書能夠展現一個立體、鮮活的貢嘎南嘉，而不是一個被神化的符號。它會不會像一本曆史偵探小說，帶領我一步步解開這位宗師的傳奇人生，挖掘齣那些被時間塵封的寶貴智慧？

评分☆☆☆☆☆

當我看到「珍稀寶庫：薩迦總巴創派宗師貢嘎南嘉傳」這個書名時，腦海中立刻浮現齣一種探索古老智慧的畫麵。在颱灣，雖然接觸佛教的資源不少，但對於藏傳佛教的某些特定傳承，尤其是像薩迦派這樣的重要宗派，其創始人的詳細生平，可能並非廣為人知。書名中的「珍稀寶庫」四個字，就預示著這本書可能收錄瞭許多不易獲取的資料，或者以一種非常獨特的方式來呈現貢嘎南嘉的故事。作為「創派宗師」，貢嘎南嘉必然是薩迦派發展曆程中的關鍵人物。我非常好奇，他究竟是如何一步步將自己的理念付諸實踐，如何將一群信徒凝聚成一個有體係的宗派？這本書會不會不僅僅是簡單的生平記述，而是深入探討他的思想體係、修行方法，以及他對當時社會和宗教格局的影響？我很想知道，貢嘎南嘉在開創薩迦派的過程中，是否麵臨過巨大的阻礙？他又是如何憑藉智慧和毅力剋服的？我希望這本書能讓我對這位偉大的宗師有一個更全麵、更深入的認識，仿佛開啓瞭一個隱藏的寶藏，從中汲取他對佛法和人生的深刻見解。