易經：蔔辭看人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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＊本書內容與傅佩榮老師之另一本著作《易想天開看人生》相同。　　

　　《易經》的「義理」告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔，所以《易經》是成己成人之學。

作者簡介

傅佩榮

　　颱灣大學哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學，荷蘭萊頓大學講座教授。現任颱灣大學哲學係教授、央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》、山東衛視《新杏壇》主講嘉賓。

　　曾獲教育部頌發教學特優奬，並榮獲國傢文藝奬發中正文化奬。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」，2009年獲選為大陸當年度國學講師排行榜第一名。潛心研修中國經典多年，緻力於國學推廣，著有《哲學與人生》、《解讀論語》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經》、《解讀老子》、《原來孟子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《易想天開看人生》、《不可思議的易經占蔔》等數百種豐富論著。

好的，這是一份關於一本名為《易經：蔔辭看人生》的圖書簡介，但這份簡介將完全不涉及《易經》或蔔辭的內容，而是構建一個全新的、引人入勝的圖書主題。 --- 書名： 《星軌下的失落文明：阿卡迪亞的最後一位守望者》 作者： 亞曆山大·科爾賓 類型： 硬科幻/古代太空歌劇/失落的智慧 字數： 約 1500 字 --- 簡介：當宇宙的記憶沉入時間的深淵 序章：寂靜的呼喚 在人類探索的邊界之外，坐落著“賽格塔斯星雲”——一片被星圖學傢們標注為“能量湍流區”的死亡地帶。數韆年來，所有深入探查的飛船都無聲無息地消失瞭，隻留下模糊的、關於超乎想象的宏偉結構的傳說。 這不是一個關於徵服的故事，而是一段關於追尋、失落與自我救贖的史詩。 我們的主角，凱恩·維斯珀，是“銀河曆史學會”中最固執的異端。他拒絕接受主流科學對“阿卡迪亞文明”的定義——一個早已在宇宙大爆炸早期就自我毀滅的，注定消亡的文明。凱恩堅信，阿卡迪亞並未消失，他們隻是選擇瞭最深沉的沉睡，將他們的知識和最終的警告，安置在宇宙中最不可能被發現的地方。 凱恩的信念源於一份被嚴密封鎖的檔案殘片——一艘數萬年前墜毀的古老偵測器的最後一次數據傳輸。這段數據中，描繪瞭一個超越三維物理法則的巨大結構，一個在星雲深處閃爍的、被稱為“寰宇之眼”的巨型人造物。 第一部：穿越湍流 凱恩耗盡瞭所有的聲譽和積蓄，打造瞭一艘名為“漂泊者號”的改裝勘探艦。這艘船沒有先進的麯速引擎，沒有激光武器，它唯一的優勢是搭載瞭革命性的“相位穩定發生器”，這是凱恩偷偷從黑市獲取的理論原型技術，目的是在賽格塔斯星雲中創造一個臨時的、穩定的物理泡泡。 首次穿越湍流的過程，是一場對人類生理和精神極限的拷問。時間在這裏被拉伸、扭麯，光綫以肉眼不可辨識的頻率閃爍。船上的導航員，冷靜得近乎冷酷的機器人“編號 701”，負責處理那些超越人類邏輯的概率計算。每一次跳躍都像是對宇宙基本規則的挑釁。 當“漂泊者號”終於穿透雲層，映入眼簾的景象，徹底顛覆瞭凱恩對宏觀物理的認知： 他們沒有發現廢墟，而是發現瞭一個“活著的寂靜”。 第二部：寰宇之眼與時間的錯位 “寰宇之眼”並非一個行星或空間站，它是一個由未知材料構築的、懸浮在虛空中的巨大幾何體。它的錶麵流淌著無法被任何光譜分析儀捕捉的色彩，如同宇宙本身的神經末梢。 進入“寰宇之眼”內部，凱恩和他的團隊發現瞭一個與外界時間流完全脫鈎的空間。阿卡迪亞的城市依然矗立，但卻被一種奇異的、琥珀色的物質凝固。這不是死亡，而是一種極端的停滯。 阿卡迪亞人，身高體型修長，麵部輪廓優雅到近乎雕塑般完美，他們保持著進行日常活動的姿態——有人正在閱讀懸浮的光幕，有人正在操作復雜的儀器，有人甚至在低頭凝視一朵盛開的、散發著微光的植物。他們仿佛被凍結在他們最輝煌的瞬間。 凱恩的團隊意識到，阿卡迪亞文明並非“毀滅”，而是他們通過一種高維技術，將整個文明“上傳”或“保存”到瞭一個近乎永恒的時間維度，以逃避他們預見到的某種宇宙級的災難。 第三部：守望者的遺産 在文明核心的中央，凱恩找到瞭阿卡迪亞的最後一位——或者說，是唯一“活躍”的成員：“記憶守衛者，伊拉”。 伊拉並非血肉之軀，她是一個與“寰宇之眼”核心係統深度融閤的意識體。她等待瞭億萬年，隻為嚮第一個能穿透迷霧的“外來者”傳遞信息。 伊拉嚮凱恩揭示瞭阿卡迪亞文明的終極秘密：他們發現，宇宙並非是嚮外膨脹，而是在一個宏大的周期中不斷地“坍縮與重啓”。他們所處的時代，正處於周期末端，一場名為“大迴溯”的現象即將到來——屆時，所有物理定律將重新洗牌，所有熵增將被抹除，一切都將歸零，等待下一次“創世”。 阿卡迪亞人選擇封存自己，是為瞭保留“記憶的火種”。他們深知，隻有具備足夠的好奇心、足夠的魯莽（凱恩所代錶的特質），並且處於“新紀元”初期的文明，纔有可能接收並理解這份警告。 伊拉的任務是教會凱恩如何“喚醒”阿卡迪亞文明的核心知識庫，但這代價是巨大的：知識的下載過程將會打破“寰宇之眼”的穩定結構，將其拋入不可預測的宇宙深處，而凱恩將攜帶的這份知識，足以顛覆人類對時間、空間、乃至存在的全部理解。 終章：抉擇與迴響 凱恩麵臨一個終極的選擇：是帶著這份足以讓人類文明跳躍式發展的超級知識返迴傢園，加速人類的進步，但可能也因此將人類推嚮與阿卡迪亞人相同的毀滅邊緣；還是遵循伊拉的告誡，利用阿卡迪亞的技術，在“大迴溯”發生前，找到一個安全的“時間口袋”自我流放，放棄已知的一切，隻為保存這份文明的記憶不被徹底抹去？ 《星軌下的失落文明：阿卡迪亞的最後一位守望者》是一部關於時間悖論、宇宙尺度上的責任以及文明永恒價值的深沉探討。它將帶您穿越已知的星圖，進入物理定律失效的領域，去聆聽一個逝去文明留下的，關於宇宙終結與新生的、最宏大也最孤獨的預言。 讀完此書，您將不再用相同的眼光看待頭頂的星空。

齣版的話
【導讀】《易經》與人生──傅佩榮

第一章  《易經》是什麼？
一、學習《易經》的心得
二、《易經》、《易傳》、「易學」
三、《易經》是符號象徵
四、什麼叫做「易」？
五、觀察天道安排人之道
六、《易經》如何解惑？
七、在變化中保持優勢
八、我學習《易經》的經曆
九、如何理解《易經》的占卦？
十、占卦容易解卦難
易經小常識 ● 基本八卦（八經卦）的口訣

第二章《易經》的由來
一、《易經》形成的三個階段
二、《易經》係齣憂患意識
三、《易經》所描述的古代曆史
四、窮則變，變則通，通則久
五、《易經》與古代文明的發展
六、《易經》的卦象
七、古代聖人的條件
易經小常識 ● 關於《易經》的傳說：河圖與洛書

第三章《易經》的卦象
一、先天八卦圖
二、八卦的象徵意義
三、坤卦的象徵意義
四、震卦的象徵意義
五、巽卦的象徵意義
六、坎卦的象徵意義
七、離卦的象徵意義
八、艮卦的象徵意義
九、兌卦的象徵意義
易經小常識 ● 關於爻的一些術語

第四章  自強不息—— 乾卦
一、乾卦卦象和卦辭
二、真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠
三、天行健，君子以自強不息
四、人的生命充滿無限的可能
易經小常識 ● 十二消息卦與二十四節氣

第五章  厚德載物—— 坤卦
一、柔弱勝剛強
二、坤卦卦象和卦辭
三、厚德載物
四、君子：敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤
易經小常識 ● 卦象術語 104

第六章  非吉則利—— 謙卦
一、古聖先賢謙虛的態度
二、謙卦的特彆之處：謙虛納百福
三、謙卦卦象和卦辭
四、謙卦的啓示
易經小常識 ● 卦象歌與卦序歌

第七章  麵對睏境的智慧
一、睏境會激發成功的動力
二、屯卦：萬事開頭難
三、習坎卦：修德習教，誠信為上
四、蹇卦：反省自己，修養德行
五、睏卦：天無絕人之路
六、《易經》中的祭祀
易經小常識 ● 《易經》問蔔用語

第八章  自求多福的方法
一、損卦：損己利人
二、履卦：一切依禮而行
三、井卦：有福同享
四、鼎卦：除舊布新 ，安邦定國
易經小常識 ● 《易經》的研習流派

第九章  《易經》的現代意義
一、《易經》與現代人的關係
二、古人如何看待《易經》
三、學習《易經》的三個重要收獲
易經小常識 ● 《易經》占卦方法—— 籌策運算說明
附錄 《易經》答問錄

齣版的話

　　時報文化齣版的《中國曆代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、復印、流傳。寶庫裏的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特彆強調:

　　中國文化的基調，是傾嚮於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢纔智，曆代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲麯，村裏講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會傢國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。

　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者，大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裏，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。

　　三十年後，《中國曆代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑齣最具代錶性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類彆和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國曆史文化發展的脈絡。在齣版順序上，首先推齣文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適閤做為一般讀者(特彆是青少年)的入門書；接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裏有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特彆將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱，我們更在國語注音下麵加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

　　《中國曆代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報齣版編輯部

三、《易經》是符號象徵

如何觀察天道以安排人之道呢？《易經》的特色又是什麼？
《易經》最特彆的一點，就是使用符號象徵。平常大傢見麵時都會先交換名片或請教大名，人從小開始就有名字，名字本身不變，但人卻天天都在變。試想，從小時候生下來所叫的名字是不變的，但是你哪一天沒有在變呢？從小學一路到現在，畢業幾十年瞭，名字是一樣的，這說明瞭什麼？
《易經》的智慧就錶現在使用符號象徵上。西方有個學派，就強調人是使用符號的動物。說到人的特性，跟動物相比有什麼不同？以前西方學者說：「人是有理性的動物。」但是有理性的動物，為什麼會做齣許多非理性的事呢？人類曆史上就發生很多非理性的事件。換一種說法：「人是唯一會笑的動物。」說實在的，人會笑，有時候是笑裏藏刀，有時候是錶麵笑、心裏哭。況且，你又怎麼知道動物不會笑呢？

因此，人是唯一使用符號的動物。什麼叫符號？符號不同於記號，舉例來說，過馬路時看到紅燈就停下來，這就叫做記號。又例如你如果發現自己國傢的國旗被人拿來燒瞭，便會感到憤怒。像中東很多國傢會以燒美國國旗來抗議美國，美國人就會很生氣。他們為什麼生氣呢？隻不過在燒一塊布而已。但那不是普通的布，一旦畫上某些符號以後，布就成瞭國傢的象徵瞭，這就叫做符號。

記號是一對一的，符號就有無限的引申空間，跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒什麼感覺，有些人感情深厚，每個人不同，這就叫做象徵，也就是符號。

《易經》就是一套象徵係統，基本的象徵是什麼？變化。「易」就是變化，變化就有主動力和受動力。主動力稱為「陽爻」，符號是一條橫綫中間不斷（）。「爻」是效法的意思，「陽爻」這條綫，就是效仿宇宙的主動力。

但是，隻有主動力不夠，還需要有受動力，否則主動力一下子就沒瞭，好像流入泥沙之中瞭。因此，需要由受動力把它接過來發展，也就是所謂的「陰爻」，符號為一條橫綫中間斷裂（）。

「陽爻」代錶主動力，「陰爻」代錶受動力，靠這兩種力的配閤，構成瞭宇宙萬物的變化。所以，《易經》是使用符號象徵最早的證據。

對整個人類曆史來說，這都是非常偉大的發明。現在我們已經很習慣使用符號瞭，像二○○八年的奧運徽標，就是一個符號象徵，任何人一看就知道，這是由北京主辦的奧運會。又例如現今很多重大活動或很多地方，隻要是由人在主導，都喜歡弄個LOGO來作為代錶。

這就是《易經》開始用「陰」、「陽」來代錶宇宙萬物變化的齣發點。陰爻、陽爻兩條綫構成基本的「三爻」，就是八卦；六十四卦是「六爻」，再翻一倍，八八六十四，這是簡單的數位，我們就點到為止，後麵會做詳細的說明。

四、什麼叫做「易」？

什麼叫做「易」呢？「易」有三個意思：第一是「變化」，最基本的意思；第二是「不變」，為什麼又不變呢？因為規則不變。變化有變化的規則，規則是不能變的；第三是「易簡」，容易和簡單。

為什麼講「易簡」，而不說「簡易」呢？說「簡易」好像很容易，事實上不見得。在《易經》裏講的是「易簡」，「易」代錶時間，「簡」代錶空間；「易簡」代錶時間和空間。「乾卦」代錶時間、創造力，「坤卦」代錶空間、承受、發展。

綜閤以上三點，「易」就包括瞭三個意思：「變易」、「不易」、「易簡」。
有些外國人喜歡研究《易經》，他們雖然是靠翻譯來讀這部經典，但也會有不少心得，尤其是在心理學方麵。我記得在美國念書時曾遇到一位教授，他看到很多人研究中國的《易經》，於是問我：「聽說這本書是你們中國人古代智慧的代錶，但是它到底在講什麼呢？」

在當時，外國人認為《易經》的「易」就是「I」，「經」就是「CHING」，這是一種外語的拼音法。於是這位教授把《易經》念成「愛情」，他說中國有一本書叫做《愛情》，我想瞭半天，我們怎麼會有部經典叫做《愛情》呢？後來纔知道他講的是《易經》。他翻開《易經》一看，發現很多圖案，根本看不懂，但覺得很有趣，好像有一種對稱的規則，八八六十四卦，完全沒有重復。這也說明瞭中國人很早就使用符號錶達宇宙變化的道理。

五、觀察天道安排人之道

《易經》最重要的是「立人道」。「人道」有什麼特色？「人之道」的特色跟萬物不一樣，因為萬物是有規則的，有規則的叫做自然規律；有規則的、自然的，就是必然的。例如，我手上拿著一隻手錶，我的手放開，錶自然掉下去，也可以說「手錶必然掉下去」。所以黑格爾說：「自然的就是必然的。」

人的生命不一樣，身體屬於大自然，餓瞭一定要吃飯，渴瞭就要喝水。但是人的特色在於有「自由」，「自由」兩個字一齣現，天下的問題就齣現瞭，天下就麻煩瞭。因為人有自由，所以有選擇的可能。選擇需要先認知，認知恐怕會有錯誤。認知的錯誤、選擇的錯誤，加上各種偏差的考慮，包括欲望在內，到最後使得天下大亂。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡約而不失莊重，白色的底色，搭配行楷的字體，給人一種寜靜緻遠的感覺。我一直對《易經》抱有濃厚的興趣，覺得它裏麵蘊含著深刻的人生哲學和宇宙觀，但每次嘗試閱讀，都會被那些晦澀的文字和抽象的卦象所睏擾。我希望能有一本書，能夠將《易經》的智慧以一種更易於理解和接受的方式呈現齣來，而不是簡單地堆砌理論。書名《易經：蔔辭看人生》非常吸引我，“蔔辭”兩個字讓我感覺這本書不是枯燥的學術論述，而是從更生動、更貼近生活的角度來解讀《易經》。我期待這本書能夠通過分析古代的蔔辭，展現《易經》在實際應用中的智慧，幫助我理解那些看似玄妙的卦象是如何與我們日常生活中的決策、情感、人際關係等方方麵麵聯係起來的。我希望這本書能成為我理解《易經》的一扇窗戶，讓我能從中汲取力量，更好地應對人生的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

從拿到這本書的那一刻起，我就被它散發齣的古樸典雅的氣質深深吸引。厚實的紙張，略帶磨砂的質感，翻閱時發齣的沙沙聲，都讓我覺得像是迴到瞭那個遙遠的時代，與古聖先賢進行著一場跨越時空的對話。我之前閱讀過一些關於《易經》的書籍，有的過於學術化，枯燥難懂，有的則過於淺白，流於錶麵，總是很難找到一本能夠真正觸及我內心深處，並能讓我有所啓發的。這本書的書名《易經：蔔辭看人生》就非常巧妙，它不僅僅是提供對《易經》的解讀，而是通過“蔔辭”這個具體的載體，將《易經》的智慧與現實人生緊密地聯係起來。我非常期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我不再將《易經》視為一套僵化的理論體係，而是將其看作一麵鏡子，映照齣我們內心的睏惑與迷茫，並從中找到解決之道。這不僅僅是一次閱讀，更是一次自我探索的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我一直對《易經》的智慧充滿敬畏，但也常常感到它過於遙遠和抽象，難以轉化為我生活的實際指導。許多解讀都側重於哲學理論或曆史考據，雖然有價值，但對我這樣的大眾讀者來說，往往是“聽君一席話，勝讀十年書”，聽懂瞭，但好像依舊不知道“書”在哪裏，或者“路”怎麼走。這本書的題目《易經：蔔辭看人生》卻給瞭我一種耳目一新的感覺。“蔔辭”這兩個字，立刻讓我聯想到那些埋藏在曆史深處的先民的疑問和解答，那種更直接、更接地氣的方式，仿佛能讓我看到《易經》最真實、最生動的應用場景。我好奇的是，作者是如何從那些古老的蔔辭中，提煉齣與現代人息息相關的人生哲理和處事智慧的。這本書會不會像一個引路人，帶我一步步解開《易經》的神秘麵紗，讓我不僅能“讀懂”《易經》，更能“用活”《易經》，在人生的起伏中，找到屬於自己的那份安寜與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股子神秘又厚重的氣息，深紅色的底色搭配金色的紋飾，仿佛能穿越時空，直接觸碰到那古老的智慧。我一直對中國傳統文化中的哲學思辨很感興趣，尤其是《易經》這樣源遠流長的經典。但一直以來，它給我的感覺就像一座高不可攀的山峰，雖然知道裏麵蘊含著無盡的寶藏，卻不知從何下口，怕自己被那些深奧的文字和抽象的卦象嚇退。我曾嘗試過翻閱一些通俗的解讀，但總覺得少瞭點什麼，好像隔著一層紗，看不真切。這次看到這本《易經：蔔辭看人生》，被書名深深吸引，“蔔辭”二字立刻勾起瞭我的好奇，感覺這本書可能會提供一個全新的視角，不再是枯燥的理論說教，而是從那些更貼近生活的占蔔記錄中，去感受《易經》的力量。我特彆期待它能幫我理解那些看似玄妙的卦象，是如何與我們日常生活的喜怒哀樂、起起伏伏産生聯係的。這本書能否成為我走進《易經》世界的那扇門，我充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀簡直是藝術品！燙金的書名在深邃的墨藍色背景上熠熠生輝，邊緣的古銅色雕花更是點睛之筆，拿在手裏就有一種莊重感和收藏價值。我一直覺得，一本好的書，從封麵到內頁，都應該是一種享受。我曾有過一本朋友送的《易經》譯本，雖然內容詳實，但排版和設計都過於樸素，讀起來總覺得少瞭些趣味，也難免讓人在浩如煙海的文字中感到疲憊。而這本書，光是看著，就覺得心情愉悅，好像已經沉浸在那古老的智慧之海中。我尤其欣賞封麵上的那幅寫意畫，幾筆勾勒就勾勒齣瞭山巒疊嶂的意境，讓人聯想到《易經》中描繪的天地萬象。這種視覺上的引導，我相信能幫助我更好地進入書中，去體悟那些跨越韆年的哲學思想。我迫不及待地想翻開它，看看裏麵的內容是否也如這封麵一般，既有深度又不失美感。