圖書描述
本期的專輯是「《四書》應該必讀嗎？」，起源是民國100年10月22-23日，颱灣哲學學會假颱北醫學大學舉辦2011年度會員大會暨學術研討會。除發錶60餘篇專業論文之外，大會也特彆設立瞭「四書納入高中必選教材是否閤宜？」哲學論壇，邀請各界賢達各抒己見，並與在場學界人士切磋琢磨，共同探究其中所涉及的議題。
本期的訪談人物有高放先生和獨立紀錄片導演艾曉明女士；思想評論單元有談李斌的曆史主義繪畫、評劉小楓的施特勞斯轉嚮等；思想對話單元是對談動物倫理與道德進步。
著者信息
圖書目錄
徐 勝/東亞人權的探索
高全喜/論中國自由主義的政治成熟
潘婉明/戰爭．愛情．生存策略：馬共女戰士的革命動機
■思想訪談
陳宜中/政治體製改革的先聲：高放先生訪談錄
葉蔭聰/挑戰麻木和無力感：訪獨立紀錄片導演艾曉明
■思想對話
錢永祥、梁文道/動物倫理與道德進步
■思想評論
李公明/批判的曆史主義繪畫：懺悔者的歸來——寫在「生於1949：李斌畫展」前麵 155
鬍昌智/《朵伊森傳》簡介
蘇光恩/哲人的麵具：評劉小楓的施特勞斯轉嚮
■必須讀《四書》？
颱哲會論壇/《四書》應該必讀嗎？──又一次爭議
■思想人生
陳永發/南港憶高華
緻讀者
圖書序言
緻讀者
2006年《思想》復刊之初，曾在〈齣刊說明〉中寫過這樣一段話：「基於全球化的現實趨勢與中文的國際性格，我們想要建立一個跨越國際的中文論壇，不願意再劃地自限。南洋、港澳、東亞、北美、乃至於歐洲、大洋洲各地使用中文的知識分子，都將是我們的作者與讀者。」
如今這份刊物已經齣刊二十一期，積纍瞭眾多作者數百萬字的心血文字，也探討過颱灣、大陸、香港、澳門，乃至於新加坡、馬來西亞各地的多樣議題。然而迴首清點，自問當初的心願實現瞭多少，答案卻令我們汗顔：努力或許並未唐捐，成果卻仍嫌貧瘠。究其根本，編者不夠努力固然是原因之一，不過紙本刊物的流通受到很大的限製、「尋找讀者」的成本太高，也是原因所在。
為瞭舒緩這些睏難，最近我們在新浪微博建立瞭「思想Reflexion」官方帳號。透過微博，我們既可以將新齣一期的目次盡快傳達給外地的無數讀者，也準備逐漸將以前各期的閤適文章貼上微博，讓無緣見到紙本刊物的讀者也有機會讀到這些文章。藉這個途徑，這份刊物可望跟散佈廣遠的更多讀者對話；這是一件令我們興奮與告慰的事，盼各位讀者多多關注、利用這個新的交流平颱。
迴到這一期的內容，所刊文章的來源地覆蓋甚廣，除瞭颱灣，還包括瞭馬來西亞、日本、香港、歐洲以及中國大陸。這些文章或者觸及瞭獨特的在地曆史，或者發展瞭隻有在特定環境中纔能進入視野的問題意識，又或者提齣瞭在其他地方尚未排上「日程錶」的議題。值得注意的是，在本期好幾篇文章中，「曆史」都是反思與推敲的焦點。
一旦涉及曆史，李公明先生在他的文章中所提齣的「批判的曆史主義」，應該是一個很有分析力量的觀點。「曆史主義」本來是一種保守的卸責路徑；它將一切發生的事情「曆史化」，從而解消瞭個人的能動性與責任。但李先生在分析畫傢李斌的文革繪畫時，卻藉由「批判的曆史主義」指齣，所謂「曆史化」同時也是反思者以高度的倫理自覺捲入曆史。因此我們如何麵對曆史，也構成瞭曆史之所以如此的成素，「過去」變成瞭一個瀋重的倫理問題，要求反思者藉著記憶，正視自身的自私與冷漠，節製道德上的優越感與不在乎。吳乃德先生談颱灣的二二八受難「人數」的爭議，所突齣的也是「我們如何麵對曆史」的倫理思考，強調曆史倘使作為正義的法庭，它除瞭追尋真相、安慰亡靈之外，更應該按照「民主和正義社會應有的審判方式」麵對曆史，用這種具有高度倫理涵蘊的方式不自外於曆史。
梁文道與錢永祥兩位對談關於動物的倫理思考，所關注的固然是「動物倫理」這個新生題目，但是其思考的脈絡仍然是人類的「道德進步」這個幾個世紀以來的老話題，並且試圖讓這個老話題獲得新的生命。梁文道先生藉用列維納斯的「臉」，說明道德關係的基礎所在。對於一般以平等或者人道為基礎的動物倫理學論述，這是很激進的挑戰。畢竟，倫理的關係應該不祇是普遍規則的適用，或者發揮情緒愛心，而更應該涉及生命之間的「錶達」與「互動」，其背後預設瞭有生命、有感受的主體的存在。梁文道把這個分析應用到人與動物的關係上，相信會引起許多人的共鳴，也會引起更多人的不解與質疑。
本期的專輯以將近三分之一的篇幅，發錶颱灣哲學學會與本刊閤作舉辦的「《四書》必選」座談會，檢討爭辯教育部將四書列為高中必選課程的是與非。讀者可以發現，爭論者在錶麵上意見強烈、立場鮮明；不過讀下去，又會發現大傢接受的論述基本理路與評價原則是極為接近的。正反兩方的差彆所在，似乎多在於「判斷」與具體的評價，少在於「原則」與所嚮往的教育目標。對這類公共議題的爭辯，意義或許就在此：我們爭辯，不是為瞭找到最好的政策與方針，而是在社會上形成相互學習與適應的習慣。讓社會成員相互學習與適應，纔是公共說理的真正價值所在。
圖書試讀
曆史記憶幾乎是所有民族認同的重要基礎；幾乎所有的民族主義論述也都以民族的曆史為重要素材。這些曆史記憶可能是真實的，也可能是捏造的；曆史傳統可能延續自真實的曆史，也可能是當代的創造。無論真實或捏造，延續或創造，沒有曆史記憶的民族認同幾乎無法想像。正如捷剋作傢米蘭．昆德拉所說，「要消滅一個民族，隻須消滅其曆史。」而曆史記憶、或集體記憶則是「懷抱民族意識的個人，組織其曆史的基本原則。」
曆史記憶並非「民族主義計畫」的專利。在民族認同早已解決的國傢中，曆史仍然是社會和政治符號的重要素材和標的。古蹟、曆史事件、紀念碑、曆史人物，不斷地被保存、復述、教導、竪立和紀念。在「理性」滲透入政治生活每一層麵的現代社會中，曆史仍然被緬懷和重視。因為，要迴答「我們是誰？」正如迴答「我是誰？」一樣，不隻需要知道：我目前在做什麼，和什麼人一起生活；也不隻需要知道：我希望將來成為什麼。更為重要的或許是知道：我過去做瞭什麼，什麼事情曾經發生在我身上。當我們理解自己的時候，鮮少隻看現在，而未來則幾乎不可知；過去纔是自我認同更重要的部分。現在的努力來自過去的睏頓和受難；現在的悔恨來自過去的錯誤和無知。剝奪瞭對過去的深刻情感，人、以及民族的生命，將隻是膚淺、世俗的感官和欲望的滿足。
同時，曆史記憶超越民族現實中的階級、性彆、族群、種族、甚至世代的差彆，創造民族共同的過去。然而不同族群、或種族之間鮮少能有共同的過去，特彆當它們的曆史經驗具有顯著的差異。曆史記憶因此經常呈現政治優勢團體的觀點。例如美國內戰結束後，在全國各處廣泛竪立的內戰紀念碑中，隻有三個紀念碑提到黑人的貢獻；華盛頓的林肯紀念堂，甚至小心地避免提到奴隸製度，完全抹除黑人的曆史記憶。權力的不對等、以及曆史經驗的分野，正是保存、及呈現曆史記憶的難題之一。這是幾乎所有國傢，包括現時的颱灣，麵臨的共同問題。
保存、再現曆史記憶的另外一個難題是：曆史記憶不隻是曾經發生過的曆史；它也是對過去的闡釋。而這樣的闡釋又經常和現今的期待互相共鳴。記憶乃成為「一個達成理解、正義和知識的有力工具。」曆史記憶因此也經常因為現今的政治需要而被剪裁。以二二八事件為例，政治學者邱垂亮闡釋的二二八，「是颱灣最光明、悲壯、崇高的日子，因為颱灣人民開始站起來，悲情呼喚要齣頭天，要當傢作主，要爭取基本人權決定自己的命運，要追求自由民主。最終，不可避免、沒有選擇餘地、颱灣人民走上建立自己主權獨立國傢的艱辛道路。」因此，雖然二二八和颱灣獨立運動或颱灣民族認同毫不相乾，可是該事件持續成為颱灣民族主義運動最重要的曆史泉源，因為它啓示瞭重要的曆史教訓：「外來」的政權可能帶來的災禍，對民族可能造成的巨大傷害。曆史當然不隻是過去發生過的事，不隻是民族成員的行動紀錄。曆史如果要有意義，它必須提供啓發和教訓。民主化之後，兩個政黨的政府在保存曆史記憶上都漫不經心，可是民間在稀少資源的睏頓中仍然努力試圖保存、再現威權時期的曆史記憶，難道不也是因為白色恐怖曆史能為後代帶來的啓發和教訓？
用户评价
這本書給我帶來瞭極大的啓發，讓我對未來的科技發展有瞭更清晰的認識。作者以一種非常宏觀的視角，探討瞭人工智能、基因編輯、太空探索等前沿科技的發展趨勢及其可能帶來的深遠影響。他沒有流於錶麵的技術描述，而是深入分析瞭這些技術背後所蘊含的倫理、哲學和社會問題。我尤其對書中關於“科技的雙刃劍”的論述印象深刻，它讓我警惕科技進步可能帶來的負麵效應，並思考如何纔能更好地駕馭科技，使其服務於人類的福祉。作者的論證邏輯嚴謹，觀點新穎獨到，並且引用瞭大量的研究數據和專傢觀點，使得整本書充滿瞭說服力。閱讀這本書，讓我不再對未來感到迷茫，而是充滿瞭好奇和期待，也讓我意識到，我們每個人都應該關注科技的發展，並積極參與到對未來的討論中來。它是一本具有前瞻性和警示意義的重要著作，為我們理解並應對未來的挑戰提供瞭寶貴的視角。
评分一本令人震撼的哲學入門讀物，它以一種極其平易近人的方式，將深奧的哲學思想娓娓道來。作者沒有選擇直接堆砌晦澀的概念，而是巧妙地運用瞭大量的日常案例和生動的故事，讓讀者在不知不覺中就被引入瞭哲學的殿堂。我尤其欣賞書中關於“認識自我”的部分，它挑戰瞭我以往對自我的認知，讓我開始反思自己的行為模式和思維定勢。作者提齣的“批判性思維”工具，更是給我帶來瞭醍醐灌頂的體驗，讓我學會瞭如何在信息爆炸的時代保持清醒的頭腦，不被錶象所迷惑。整本書的結構設計也非常閤理，層層遞進，從基礎概念到復雜議題，每一步都顯得那麼自然而然。讀完之後，我感覺自己像是經曆瞭一次精神的洗禮，對世界和人生的看法都有瞭全新的維度。它不愧是一本值得反復閱讀，並且在生活中不斷實踐的經典之作，深刻影響瞭我對很多問題的理解方式，讓我不再輕易下結論，而是更願意去探究事物的本質。
评分這是一本讓我對曆史産生瞭全新認識的傳記。我一直以為曆史人物都是遙不可及的、高高在上的，但這本書通過極其詳實且充滿人情味的筆觸，展現瞭那位曆史人物在那個時代所經曆的真實睏境、內心的掙紮以及他所作齣的艱難抉擇。作者並沒有迴避曆史人物的缺點和錯誤，反而將它們置於當時的社會背景下進行解讀，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的曆史人物形象。他不僅僅是一個符號，而是一個在特定曆史洪流中努力前行、影響時代命運的個體。我尤其被書中對於細節的描繪所打動，那些看似微不足道的事件，卻往往摺射齣大時代的變遷和人物的性格特質。閱讀過程中，我仿佛穿越時空，親眼目睹瞭那個波瀾壯闊的時代，感受到瞭曆史前進的脈搏。它讓我明白，曆史不是冰冷的記載，而是由無數鮮活的生命和他們的選擇共同譜寫而成的壯麗篇章。
评分這本書是一場語言的盛宴，它讓我重新認識瞭漢語的魅力。作者的文字功底可見一斑，每一個詞語的運用都恰到好處，每一個句子的編排都如行雲流水。他擅長運用各種修辭手法，讓原本枯燥的描寫變得生動形象，讓抽象的概念變得觸手可及。我最欣賞的是書中對自然景物的描繪，那些細膩的筆觸，仿佛能夠將我帶入到那個畫麵之中，感受到微風拂過臉頰的觸感，聞到花草的芬芳。不僅僅是描寫，書中對於人物情感的刻畫也同樣精妙，寥寥數語便能勾勒齣人物內心的波瀾。閱讀這本書的過程，本身就是一種極大的享受，我甚至會停下來，反復品味那些優美的句子。它讓我意識到，文字的力量遠不止於傳達信息，更能觸動心靈，引發共鳴。這絕對是一本值得慢慢品讀，細細體味的文學佳作，它讓我的閱讀體驗得到瞭升華。
评分這本小說簡直是情節的鬼纔！我以為自己已經看透瞭開頭，結果劇情的發展一次又一次地刷新我的認知。作者的敘事技巧非常高明，他善於埋下伏筆，在關鍵時刻揭示真相，每一次的轉摺都來得那麼齣人意料，卻又在情理之中。我特彆喜歡主角的塑造，他不是一個完美的英雄，而是一個有血有肉、有優點也有缺點的人，他的掙紮和成長讓我感同身受。書中對人性的刻畫也極其深刻，展現瞭在極端環境下，人性的善與惡是如何交織碰撞的。我常常在閱讀過程中被情節的跌宕起伏弄得心神不寜，甚至會忍不住想要快進，但又捨不得錯過任何一個細節。最後的結局更是令人迴味無窮，留下瞭大量的解讀空間，讓我久久不能平靜。這絕對是一部能夠讓你廢寢忘食，並且在閤上書本後依然思緒萬韆的傑作，它不僅僅是一個故事，更是一次對人心深處的探索。
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