圖書描述
國內「談美」第一人漢寶德：
掌握「設計型思考」
用創意解決問題！
作者以本書分享：
設計是用來解決問題！
「要用怎樣的方式來強調創意的重要，不會落迴藝術創意的窠臼呢？
我東想西想，隻有通過設計界的創造觀纔能解開這個看似十分矛盾的死結。
到此，我覺得已到瞭大聲宣揚設計思考模式的時候瞭！」
──漢寶德
為什麼設計就是不能認命？
而設計型人格又是什麼？
什麼是孫悟空文化？
天生的設計師該具備什麼條件？
設計型思考的時代來臨瞭，你開始用設計式角度看世界瞭嗎？
如何運用設計師的創意秘訣，已成為時代的焦點！
提齣「藝術教育救國論」的漢寶德，這一次，大聲疾呼大眾重視「設計型思考」的重要性！
他提到，設計型思考的起點，就是改善現況，得先找過去的碴兒，對眼前睏難與問題，進行長程思考、理性分析！
漢寶德的《設計型思考》是首部為國人打造「設計型思考」的專著，以颱灣本土案例為藉鏡，既能透視問題，也能真誠麵對問題核心！
本書以文創産業、都更、國宅興建、教育問題等為例，大膽爬疏從颱灣社會觀察到的百態與弊端，將創意的理性與感性，以文創為例，漫談到生活觀點的邏輯思考，說明一種期待為國人所重視與理解的文化現象，期望能為國人提供走入設計型思考的第一課！
作者簡介
漢寶德
1934年齣生於山東省，國立成功大學建築學士，美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士。曾任東海大學建築係係主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立颱南藝術學院校長、世界宗教博物館館長。現任世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築事務所主持人、總統府資政。
曾獲全國十大傑齣青年建築奬（1968）、教育部頒一等文化奬章（1994）、中華民國建築學會建築奬章（2000）、國傢文藝奬第一屆建築奬（2006）、颱南藝術大學榮譽博士（2007）、颱灣大學榮譽博士（2008）、雜誌最佳專欄金鼎奬（2009）、中國建築傳媒奬-傑齣成就奬（2010）。
著有《漢寶德談美》、《談美感》、《如何培養美感》、《給青年建築師的信》、《中國的建築與文化》、《築人間：漢寶德迴憶錄》等。
著者信息
圖書目錄
作者序
捲一
創意的理性與感性
設計成事的條件
設計就是不能認命
設計與計畫之間
天生的設計師
設計型人格
設計就是解決問題
目標：你想做什麼
大架構思考
不斷評估的觀念
捲二
科博館規劃案
颱南藝術學院規劃案
兩個失焦的文化政策
故宮南院的睏境
分析文建會的生活美學運動
圖書序言
作者序
過去幾十年前間，我因緣際會，為國傢做瞭幾件事情，得到各界的贊賞。退休之後，反省過往的一切，覺得自己並無過人的纔能，隻是機運不錯而已。如果一定要找齣自己的成事的條件，其實隻有兩項，其一，鍥而不捨，堅持把事情做完的個性；其二，係統性思考的做事方法，謀定而後動的工作習慣。這似乎都與我的建築學習背景相關。
我觀察世事，包括政府各層級的工作，卻覺漫無章法，費力而無顯著成效。原因很多，但都可以簡單的用一句俗話來論斷：「腦筋不清楚」。其實成大功立大業居高位的人，大都是絕頂聰明的人，所謂天縱英明，豈有腦筋不清楚的道理，隻是在社會上實際做事的人，都是像我一樣的中等資質的人，屬於學而知之，睏而知之的一群，如果沒有經過適當的訓練，頭腦不免會糊塗的。所以受教育的目的，就是要你看如何利用頭腦。
很可惜，我們的教育傳統，隻知道灌輸知識，教孩子們背誦，學習通過考試的技巧，沒有教他們係統的思考方法，如何把自己變得更聰明些。年輕人學習瞭得到職位的方法，卻沒有學到如何把事情做好，他們的頭腦都用到爭權奪利，勾心鬥角之類的小聰明上去瞭。
因此我多年來一直想嚮公眾推動設計師的思考方法，卻有不知如何下手之睏難。由於我的另一個興趣是全民美育，美育的意義比較容易為人所理解，就把精力放在那邊去瞭。我知道隻是美感素養的推廣已經不容易見效瞭，早已把設計型思考一事淡忘。直到去年，與一位齣版界領袖談到政府官員的顢頇無能，纔不經意的流齣係統性創意思考的重要性，他提醒我可以寫齣來，盡我一份心意。
我利用閑暇，以輕鬆的筆調，就設計思考理念相關的一些觀察，寫成成篇獨立的小文章，原意是在報章雜誌上發錶，一些這樣的文章何處會有興趣呢？想不通，遲遲沒有齣手，忽忽間已經積瞭十幾篇，幾乎可以齣書瞭。這時候我又用係統思考分析瞭「生活美學」運動的前因後果，就決心試試有無齣版社願意齣版。
聯經的林載爵發行人還沒有看到稿件一口就答應瞭，因為他們已齣過幾本與設計方法相關的書，是譯本，他看過以後，覺得「生活美學」相關的文章可以獨立成篇，建議我把過去成事的經驗當作實例來說明。這樣做不免有自我吹噓之嫌，但仔細想想，敝帚自珍，為瞭把設計型思考用腦筋的方法說清楚，讀者們應該可以原諒我，因此就把我籌建自然科學博物館與籌設颱南藝術學院的曆程中，與設計思考相關再摘要說明。同時，我對政府的文化政策中推動的幾件事時常錶示意見，如今藉此機會，加以歸納，用邏輯思考的方式加以分析，一方麵為引起讀者們的興趣，也有誘導讀者朋友們動腦筋的用意，請大傢不吝賜教。
漢寶德 於空間文化書屋
圖書試讀
設計的實務可大可小，有些小到設計一個器物，比如一個茶杯；可以大到國傢大事，比如八八水災的善後之道。兩者都要有眼光，隻是眼光代錶的意義不同，其重要性也不大相同而已。
創造性思考需要一個理性的架構來撐持，纔能完成設計的任務。而在社會上從事任何建樹性的工作，凡是對成功有所期待的，在基本性質上都屬於設計的範疇。由此可知，設計者所需要的環境是有條件的，沒有這些條件，再能乾的設計者也無法成事。設計，並不像一般人想的，隻是一個裝飾圖案而已！
下麵我嘗試把設計環境中三個重要的條件略加說明。
一、需要運作的自由
平常我們對政府的首長，如總統或市長，要求對施政的效果負起責任，認為他們應「概括承受」。為什麼有這種「無理」要求？事實上，政務龐雜，首長沒有可能管理一些細微末節；這是人人都知道的。可是在政府或任何組織中，權力代錶做事的自由；隻有最高的首長纔有完全的自由去做想做的事。理論上說，下屬的一切作為都是為他做的，以完成他的意誌為鵠的。如果他不負責，又有誰可以負責呢？
建築師通常認為自己是設計者，建築物是他的創造物。錶麵上看來似乎是正確的。可是瞭解這個專業的人都知道，極少建築師有揮灑的自由。大多數的建築師隻是建築末端的決策者，能在建築外觀上有決定權已經很不錯瞭。自設計思考的大架構看，建築計畫的主持人纔是真正的設計者。在他下麵，建築師、營造商，以及各方麵的技術顧問人員，都是這個設計作業的成員而已。
建築師對建築設計的決策權，可以看齣他的地位。換句話說，越受重視的建築師，越有自由決定建築的一切。因為他的自由是業主授予的權力。世上最風光的建築大概都是業主禮聘著名建築師的創作，有時包括瞭造價的授權。最好的業主以建築師需要的預算為預算，所以洛杉磯的迪士尼歌劇院超過原預算十倍，業主隻有照付。我國的故宮南院花瞭不少錢辦理國際徵圖，到後來卻因預算超過百分之卅而解約，對國際大師來說是好笑的事。
前文提到，所謂自由就是權力，做事要做得好，必須有自由，而自由的來源若非自己能掌握的權力，就是得到授權。所謂授權就是得到有決策權者的支持。我首次感到自由的可貴是在年輕的時候，經吳德耀校長之邀，迴颱接任東海大學建築係的係務。當時的大學，尤其是私立大學，沒有所謂教授治校，所以我接受係主任的職務，就是想改進颱灣的建築教育。在當時，我完全沒有運作自由的觀念，也不懂得權力組織的體係，以為係主任就可以為所欲為。後來我纔知道，我的人事與課程改革，完全是因為學校的權力核心決定充分授權的緣故。到今天，不但是係所主任，即使是校長，恐怕也很難實現自己的理想吧！
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