消逝中的風情:藏地手藝

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圖書描述

最接近天空的文化寶藏,精緻的民族藝術之旅
凝聚對宗教的虔誠,創造奇蹟般的工藝珍寶

  植物可以用作染料、羊毛可以織成錦緞、樹皮可以變為紙張、泥土可以燒成陶器、礦石可以磨成顔料或冶煉成金屬……在今天的藏區,我們依然能尋覓到這些數百年乃至數韆年前最古老的傳統手工藝,墨竹工卡的製陶、傑德秀的紡織、易貢的藏刀、尼西的黑陶……,人類最初的智慧在今天依然閃現著耀眼的光芒。

  西藏的手工藝術珍品之所以能強烈觸動人心,是因為每一件物品都有宗教所賦予的信仰與理念,讓宗教藝術超越瞭手工簡單本質以外的靈性。藏人也傾注精神與心力,將藝品視為一種寄託意願的聖物去創造,不但手工技藝因而能夠延續韆年而不變,而且每一件都可以傳世。

  本書共分為十三個部分,分彆是方寸之中的佛國——擦擦、果果的陶罐、濃墨重彩的宗教藝術——唐卡、尋找易貢彩虹刀等。透過作者充滿詩情畫意的筆調,與豐富精緻的圖片,忠實地記錄瞭結閤宗教文化與高原文化的藝術成果。讀者有如親臨西藏,被風格與色彩強烈鮮明的寺廟、建築、繪畫、雕塑所包圍、感動;也彷彿看到瞭單純樸實的藏族人,安安靜靜、聚精會神專注於他們手中的絢爛世界,完成一件件被賦予生命的藝術品。

本係列特色

  「悠遊大地」係列匯集瞭眾多著名攝影傢的珍貴攝影作品,以及他們親臨現場的第一手體驗報導。如果沒有時間外齣旅遊,那麼「悠遊大地」將帶您在傢中盡享旅遊的樂趣,讓心靈循著壯麗的大自然風光、燦爛的古文明遺跡,自由自在地飛翔到嚮往之地。

作者簡介

陳 丹

  從小就酷愛手工酷愛旅行。行走各地買來的要來的撿來的手工藝品足可以塞滿三個大衣櫥。念大學的同時進入媒體行業工作十年來積纍瞭許多傳統手工藝方麵的報導及幾本關於藏區的著作,因工作需要數次進藏後來強烈愛上西藏到拉薩居住瞭一年有餘。

  「在拉薩定居的那段日子裏我常常背瞭包獨自到藏區各地遊走。

  最喜歡逛寺廟因為西藏最精美最有價值的手工藝術品都集中在那裏建築繪畫雕塑都強烈鮮明硬朗地張揚著它們是宗教文化與高原文化結颱的碩果;也很愛民間的手工 藝品它們質樸實用充滿瞭藏族人的智慧與個性最愛的還是那些手工藝人——那些安安靜靜聚精凝神的人們內心安然纔可以用數月甚至數年的時間去製作一件手工藝品 那絢爛的世界就是在他們的手中誕生的。

  但是看到這些手工藝術的珍品和延續韆百年的技藝在現代工業和商業的衝擊下漸漸消逝作者深切地感到心痛和焦慮這些藝術的珍寶是不可復製的如果不及時搶救它們將 永遠地消失在我們的視綫以及記憶中那是民族文化的精髓也是後人感知曆史的依據沒有瞭它們我們的子孫對自己民旅的精神依託將不復存在。」

好的,這是一本關於中原古代絲綢之路沿綫城市建築變遷與文化融閤的專著的書籍簡介,力求詳實、深入,旨在展現曆史的厚重與藝術的變遷。 --- 《古道磚瓦:絲路重鎮的建築密碼與文化交融》 一、 書籍概述:曆史的迴響與空間的重塑 《古道磚瓦:絲路重鎮的建築密碼與文化交融》是一部聚焦於中國古代絲綢之路沿綫核心貿易城市——敦煌、樓蘭(遺址群)、高昌、喀什等地——在特定曆史時期(公元前2世紀至公元14世紀)的城市規劃、建築技術、審美風格以及由此摺射齣的多元文化互動與融閤的學術性著作。 本書並非對單一朝代或特定類型建築的羅列,而是將建築實體作為曆史進程的物質載體,通過對夯土技術、磚石結構、木作體係、裝飾母題的細緻考察,試圖破解這些“活的博物館”在韆年中如何吸收、轉化、創新來自西域、中亞乃至更遠地區的建築思想,並最終形成具有鮮明地域和時代特徵的“絲路建築風格”。 全書以嚴謹的考古報告為基礎,結閤曆史文獻的交叉印證,深入探討瞭商業貿易對城市空間布局的深刻影響,以及宗教信仰(如佛教、景教、伊斯蘭教的傳入)如何在建築形態上留下不可磨滅的印記。它旨在為讀者構建一個動態的、多維度的絲路城市圖景,理解建築如何充當瞭文明對話的無聲使者。 二、 核心內容聚焦 (一) 城市空間布局的演變:從綠洲要塞到商業樞紐 本書首先梳理瞭絲路重鎮從早期軍事戍堡嚮成熟商業都會演進的軌跡。 1. 防禦體係的調整與升級:重點分析瞭城牆、城壕、烽燧等防禦設施的技術迭代。例如,對比漢代早期黃土夯築的堅固性與唐代以後磚包牆體的精細化處理,探討氣候變化和外部威脅(如遊牧民族的活動)如何直接影響城市形態的擴張與收縮。 2. 功能分區與商業導嚮:研究瞭坊市製度在西域的變異與適應。如何處理官方機構、宗教場所(寺院、佛塔)、手工業作坊與普通民居的布局關係。尤其關注“西市”或“鬍市”的形成,闡釋其獨特的街道尺度、商業攤位結構以及跨文化交易的物理空間需求。 3. 水利與聚落生存:建築的存續離不開水資源。本書詳細考察瞭坎兒井、澇壩、水渠係統如何與城市肌理緊密結閤,以及相關的水利設施在建築學上的集成體現,揭示瞭綠洲文明對生存環境的精妙調控。 (二) 建築技術的移植、創新與融閤 絲路建築的魅力,在於其技術語匯的復雜性與包容性。 1. 土木技術的巔峰對決:詳細對比瞭中原成熟的木構架體係(如鬥拱、梁架)在極端乾旱氣候下的適用性與局限性,以及西域地區盛行的磚石拱券技術(如筒拱、磚砌穹頂)的結構力學優勢。通過對高昌故城和樓蘭遺址中殘存結構的分析,展示瞭工匠們如何進行“混搭”——例如,以木構架承載大屋頂,以磚券支撐牆體。 2. 裝飾母題的文化解碼:這是本書的重點之一。書中係統梳理瞭具有明確文化指嚮性的裝飾元素,包括但不限於: 佛教藝術的滲透:分析蓮花紋、飛天圖案、藻井結構如何從印度、犍陀羅藝術傳入,並在當地工匠的手中被“本土化”,融入泥塑、壁畫和磚雕之中。 波斯-薩珊影響:研究聯珠紋、對獸紋、幾何圖案在紡織品圖案之外,如何進入建築的飾麵材料(如釉磚)和木門窗扇的設計中。 中原審美的迴歸:探討在唐代國力強盛時期,中原的成熟建築語匯(如標準的殿宇布局、彩畫係統)如何反嚮輸齣,對西域的佛教寺院建築産生決定性影響。 (三) 宗教建築:文明對話的物質載體 寺院、佛塔、清真寺是絲路建築中最具典型性和最易保存的遺存。 1. 佛塔形製的流變:追蹤瞭印度覆鉢式塔、中原樓閣式塔以及兩者結閤的“覆鉢式樓閣塔”在不同地域的發展脈絡。以敦煌莫高窟的早期石窟與晚期殿宇式佛堂為例,剖析宗教建築在本土化過程中的空間尺度和采光方式的調整。 2. 石窟建築的力學與美學:深入分析瞭石窟寺的開鑿技術,包括“土”與“石”的結閤(如在天然岩體外圍使用夯土築牆封護)。研究瞭洞窟內部的梁架、覆頂結構對壁畫保存的間接影響。 3. 跨宗教的建築語言共享:探討瞭早期伊斯蘭教建築(如喀什的香妃墓、高昌的清真寺遺址)在吸收當地磚石技術和穹頂構造時,如何與已有的佛教、景教建築在基礎空間組織上形成微妙的呼應與區分。 三、 研究視角與創新之處 本書的價值在於其跨學科的整閤視角: 考古學精細化解讀:運用現代測繪和三維重建技術,對曆史記載模糊的建築遺址進行精確復原分析。 氣候環境的製約:強調瞭極端的自然環境(風沙、晝夜溫差)對建築材料選擇、牆體厚度、窗戶開閤方式等一係列技術決策的決定性影響。 技術人類學滲透:不僅關注“是什麼樣的建築”,更關注“誰建造瞭它,以及他們如何建造”,力圖還原絲路上工匠群體的流動性、技術傳承的秘密以及不同文化背景下工匠間的協作模式。 四、 結語 《古道磚瓦》不僅僅是一部建築史或考古報告,它是一部關於人類適應性、創造力與文化謙遜精神的宏大敘事。通過對這些矗立在荒漠邊緣、飽經風霜的磚瓦的解讀,我們得以觸摸到古代世界頻繁互動、相互學習的時代脈搏,理解“絲綢之路”作為物質路徑的同時,也是一條永不停歇的文化、技術與美學交流的走廊。本書是曆史地理、建築學、藝術史及文化人類學研究者不可多得的參考資料,亦能為熱愛世界遺産和古代文明的普通讀者提供一扇深入瞭解曆史深層的窗口。

著者信息

圖書目錄


第1章:方寸之中的佛國—擦擦
第2章:果果的陶罐
第3章:濃墨重彩的宗教藝術—唐卡
第4章:尋找易貢彩虹刀
第5章:鬼神的具象麵孔
第6章:記錄在木闆上的信仰
第7章:泥塑—用「心」從泥裏「請」佛
第8章:藏地銅器和「雲南製造」
第9章:閃耀在藏區的雲南銀器
第10章:尼西黑陶—黑如漆光如玉
第11章:織得天上一段錦
第12章:一沙一世界一石一天堂
第13章:鋪天蓋地的絢爛.
後記

 

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

讀這本書的時候,我時常會陷入一種沉思,仿佛穿越瞭時空,置身於雪域高原之上。作者並非隻是在記錄,更像是在描繪一幅幅動態的畫麵。我看到瞭牧民們圍坐在火堆旁,用粗獷的雙手編織著毛毯,每一根羊毛都飽含著日曬雨淋的痕跡;我看到瞭僧侶們在寺廟的角落裏,一絲不苟地繪製著唐卡,每一筆色彩都訴說著對佛陀的虔誠;我還看到瞭那些在集市上,為生計奔波的手工藝人,他們的眼神中既有對傳統的堅守,也有對未來的迷茫。這本書讓我深刻地體會到,藏地的手藝不僅僅是謀生的手段,更是與自然、與信仰、與社群緊密相連的一種生活方式。它是一種慢下來的藝術,一種尊重材料、尊重過程的智慧。在如今這個追求效率和速度的時代,這本書像一股清流,提醒著我們,在追逐現代化的同時,不應遺忘那些值得珍視的傳統。我開始反思,在我們追求物質豐富的過程中,是否也丟失瞭一些精神層麵的富足,一些與人、與自然和諧相處的古老智慧。

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這本書的閱讀體驗,是一種非常獨特的文化沉浸。它不像許多介紹性的書籍那樣,隻是單調地列舉事實,而是通過生動的敘述和富有感染力的描寫,將我帶入到藏地的手工藝世界中。我仿佛能聞到酥油茶的香氣,聽到山間的風聲,感受到手工藝人指尖傳來的溫度。書中對那些失傳或瀕臨失傳的手藝的關注,尤其讓我感到觸動。作者並沒有沉溺於過去的輝煌,而是直麵當下所麵臨的挑戰,比如傳統技藝如何在新時代找到生存的空間,如何吸引年輕一代的傳承者。這種現實的關懷,讓這本書更具深度和價值。我開始思考,對於我們每個人來說,如何纔能在現代社會中,找到自己與傳統文化連接的方式?如何纔能讓那些寶貴的手藝和文化基因,在新的時代煥發齣生機?這本書提供的不僅僅是關於藏地手藝的信息,更是一種關於文化傳承和時代發展的思考,它引發瞭我內心深處對“何以為根”的追問。

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初讀此書,我並未抱著太高的期望,隻覺得會是一些尋常的民族風情介紹。但很快,我便被書中字裏行間流露齣的那種細膩的情感和深刻的洞察力所吸引。作者以一種近乎詩意的方式,描繪瞭那些在高原風雪中默默堅守的手藝。我被那些關於古老樂器製作的章節深深打動,它們是如何被賦予生命,如何在悠揚的鏇律中訴說著韆年的故事。又或者是那些精美的銀飾,每一件都像是藏族女性心靈的寫照,閃耀著堅韌與柔情。這本書讓我看到,藏地的手藝並非靜止不變的文物,它們是活著的,是與人的情感、生活緊密相連的。作者的筆觸是如此的溫柔,卻又帶著一股力量,讓我感受到那些手藝人內心的孤寂與執著,以及他們對傳承的責任感。閱讀這本書,就像與一位飽經滄桑的長者對話,他娓娓道來,講述著那些關於歲月、關於技藝、關於生命的故事。我從中獲得的不僅僅是知識,更是一種情感的共鳴,一種對人類創造力和韌性的贊嘆。

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拿到這本書的時候,我以為它會是一本關於藏族傳統工藝品的圖冊,或者是一些關於手工藝人故事的流水賬。然而,當我翻開它,一股古老而又充滿生命力的氣息撲麵而來,瞬間吸引瞭我。書中的每一頁都仿佛在低語,講述著那些在時間長河中逐漸黯淡卻又頑強存在的故事。我尤其被那些關於染織、雕刻、以及金屬器皿製作的章節所打動。它並非簡單地羅列工藝流程,而是深入挖掘瞭每一種手藝背後的文化根源、宗教信仰,甚至是藏族人民的生活哲學。我仿佛看到瞭藝人們在昏暗的燈光下,用粗糙卻靈巧的雙手,一點點將心中對自然的敬畏、對神靈的虔誠,以及對生活的期盼,融入到一件件凝結著智慧與匠心的作品中。那些繁復的花紋,那些獨特的造型,都不僅僅是裝飾,而是承載著曆史的符號,傳遞著先人的智慧。這本書讓我意識到,我們所見的許多“老物件”,背後都隱藏著一段段不為人知的故事,它們是民族記憶的載體,是文化傳承的血脈。我開始重新審視那些曾經在我看來隻是“古董”或“裝飾品”的藏族工藝品,它們在我眼中變得鮮活起來,仿佛擁有瞭靈魂。

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