詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與開展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 董仲舒
• 春鞦學
• 經學史
• 思想史
• 漢代思想
• 文本詮釋
• 學派形成
• 文化研究
• 學術史
• 儒學發展

　　本書旨在探討董仲舒如何藉由《春鞦》詮釋，進而建構其獨特之春鞦學體係。內容含攝董仲舒春鞦學所賴以形成之傳承統緒、理論基礎、詮釋方法，以及董仲舒解會《春鞦》所得之「義法」、「曆史」、「災異」、「經權」等相關理論。

作者簡介

陳明恩

　　福建金門人，國立颱灣師範大學文學博士，現任銘傳大學應用中國文學係專任助理教授，主要研究領域為先秦兩漢學術思想史，著有《氣化宇宙論主體架構的形成及其開展》、《東漢讖緯學研究》等。

《大漢經學之光：漢代儒學思想的演變與整閤》 導言：帝國思想的基石與轉摺 本書旨在深入探討漢代儒學思想從先秦萌芽到形成強大帝國意識形態的復雜曆程。不同於以往將漢代儒學視為一個靜態的、由董仲舒一人主導的體係，本書主張將其視為一個動態的、充滿內在張力與外部互動的過程。我們關注的重點是如何在秦朝短暫的法傢統治後，儒傢思想如何通過自身的調適、吸收異學以及與政治權力的深度融閤，最終確立起在中國兩韆多年曆史中無可撼動的地位。 本書將聚焦於“經學”這一核心載體，探究儒傢經典如何被賦予新的時代意義，以及不同學派在闡釋經典過程中的分歧與融閤。我們將從西漢初年對諸子百傢的兼容並包，逐步過渡到景、文、武三朝的思潮醞釀，最終抵達漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”這一曆史性決策的深層背景與實際影響。 第一部分：霸道與王道的張力——儒學早期適應與重塑 第一章：秦亡的教訓與儒者的反思 秦朝速亡為儒傢思想的復興提供瞭深刻的教訓。本書首先考察瞭秦末漢初時期，那些親曆暴政的儒者（如叔孫通、伏生等）是如何反思法傢思想的弊端，並開始主動調整自身立場以適應新建立的中央集權體製。這一階段的儒學呈現齣明顯的實用主義傾嚮，其首要任務是如何為新王朝提供一套閤法性論述和穩定的社會治理框架。 第二章：黃老餘緒與儒傢的兼容並蓄 漢初盛行的黃老思想，以其“無為而治”的理念，有效地減輕瞭人民負擔，為社會恢復提供瞭土壤。然而，儒傢並未完全被邊緣化。本章將分析早期儒者如何在不與黃老思想産生劇烈衝突的前提下，巧妙地將儒傢的倫理綱常融入到國傢治理的細微之處，尤其是在禮儀製度和選官製度上的漸進滲透。這是一種策略性的“等待”，而非徹底的對抗。 第三章：禮樂的復興與地方士人的崛起 漢初對禮樂製度的重建，是儒傢影響力復蘇的重要標誌。本書詳細梳理瞭禮儀規範在國傢祭祀、朝會以及官員任用中的復興過程。我們特彆關注瞭地方豪族和初級儒生群體在這一過程中扮演的角色。他們不僅是經典的傳承者，更是地方社會秩序的維護者，為中央集權的儒學推廣奠定瞭基層基礎。 第二部分：經學的確立與學派的形成 第四章：今文經學的勃興：理論的創新與政治的契閤 本書將重點剖析今文經學（主要以《春鞦》為主）在西漢中葉的崛起。我們認為，今文經學之所以能脫穎而齣，關鍵在於其強大的“變通性”和“應時性”。它能夠通過“微言大義”的方式，將先秦的典籍內容與漢代現實的政治、災異現象緊密聯係起來。這一章將細緻考察田巴、夏侯始昌等人的主要貢獻，以及他們如何構建齣一套將天人感應理論與君主權力閤法性相結閤的敘事體係。 第五章：古文經學的堅守與對立麵的張力 與今文經學相對，古文經學的復興是漢代經學發展中不可忽視的另一條脈絡。本書將深入分析以叔孫獻王所藏為代錶的古文經典的引入，以及它如何挑戰瞭今文經學的主導地位。古文經學的學者們強調文本的原始性與“實學”，對今文經學的“穿鑿附會”持批判態度。這種學派間的對立，實質上反映瞭漢代知識分子對“經學應如何服務於政治”的不同理解。 第六章：術數與讖緯的滲透：經學的新變 本書特彆關注漢代經學中一個常被低估的麵嚮：術數（如陰陽五行、曆法）和讖緯的廣泛影響。這些元素並非經學的“旁門左道”，而是與今文經學深度融閤，共同構築瞭漢代宇宙觀和政治哲學的核心框架。我們論證瞭這些看似迷信的學說，如何成為將儒傢倫理（如君臣之道）與自然律令進行“類比論證”的有效工具。 第三部分：整閤與高峰——思想的成熟與影響 第七章：經學服務於製度的實踐 漢武帝時期，儒學不再僅僅是學術討論的對象，而是國傢製度的核心指導原則。本章考察瞭儒學思想如何係統地滲透到察舉製、郡國並行製改革以及對匈奴政策的製定中。我們將探討儒傢“德行”標準在選官體係中的實際操作，以及這種標準如何塑造瞭整個漢代官僚集團的文化氣質。 第八章：學術思想的內部整閤與衝突的解決 在獨尊儒術的政策確立後，經學的內部整閤成為新的課題。本書將分析學者們如何通過摺衷的方法，在保留今文經學在政治解釋上的優勢的同時，吸收古文經學的嚴謹性。這種整閤並非簡單的拼湊，而是儒傢思想內部對自身閤理性進行深層次辯護和完善的過程，為後世的經學發展奠定瞭基礎框架。 第九章：漢代儒學對後世思想遺産的貢獻 本書的結論部分，將超越漢代的範疇，評估漢代儒學所建立的理論體係對魏晉玄學、隋唐經學乃至宋明理學産生的深遠影響。漢代學者所確立的“天人閤一”的解釋模式、對“仁”的政治化闡釋，以及經典的權威地位，構成瞭中國古代知識分子的共同文化底色。我們總結，漢代儒學並非是董仲舒個人的傑作，而是一個匯集瞭數代學者智慧、適應瞭帝國需求的復雜思想生態係統的産物。 結語：永恒的時代迴響 本書力求呈現一個多層次、充滿活力的漢代儒學圖景。它既是政治權謀的産物，也是學術創新的結晶。通過細緻的文本梳理和曆史情境的還原，我們希望讀者能更全麵地理解，正是這一時期的思想整閤，纔使得儒學成為瞭中華文明最持久的精神支柱。

自序

第一章 緒論
第一節 春鞦公羊學的形成
第二節 《春鞦繁露》之真僞
第三節 《春鞦繁露》之內容
第四節 結語

第二章 天之哲學的建構與《春鞦》詮釋之開展
第一節 天之哲學的建構
一、天者，群物之祖
二、仁之美者在於天
三、天有十端
第二節 天與《春鞦》之整閤
一、《春鞦》之道，奉天法古
二、《春鞦》之辭，體天之微
第三節 《春鞦》詮釋之開展
一、《春鞦》至意：二端
二、王者之法：三統
三、正統之要：五始
四、《春鞦》大義：六科
第四節 結語

第三章 文字深層意義的探索
第一節 《春鞦》詮釋之法則
第二節 《春鞦》語辭之解讀
第三節 《春鞦》條例之建置
一、繙引比類，以發其端
二、常變之用，各止其科
三、見其指者，不任其辭
第四節 結語

第四章 端、科、指條例之學的建構
第一節 《春鞦》至意之發明：二端
第二節 《春鞦》大義之推衍：六科
第三節 《春鞦》旨要之統舉：十指
第四節 結語

第五章 三統與四法的提齣
第一節 漢初德位之辨
第二節 三統與四法之形式架構
第三節 改製作科之實質內涵
第四節 結語

第六章 推陰陽以治《春鞦》
第一節 災異名義之釐定
第二節 災異詮釋之理據
一、經典基礎
二、形上根據
第三節 災異詮釋之法則
一、陰陽五行
二、星象分野
第四節 結語

第七章 道德的衝突與抉擇
第一節 經權觀念之緣起
第二節 經權觀念的提齣
一、權者反於經，然後有善
二、權之所設，捨死亡亡所設
三、行權有道：自貶損以行權，不害人以行權
第三節 援天道以攝經權
一、形上基礎的確立
二、經權關係之釐定
三、行權之原則與範圍
第四節 結語

第八章 結論
一、《春鞦》詮釋之基礎
二、《春鞦》詮釋之方法
三、《春鞦》詮釋之理論

參考書目

评分☆☆☆☆☆

對於《詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與發展》這本書，我目前還沒來得及深入閱讀，隻是粗略地瀏覽瞭一下目錄和前言。但即便如此，我已經感受到瞭它背後蘊含的學術深度。標題中的“詮釋”和“建構”這兩個詞，精準地概括瞭學術研究的兩種重要維度，也預示著這本書不僅僅是對董仲舒思想的簡單羅列，更是對其學術過程的動態呈現。我尤其好奇的是，書中會如何具體分析董仲舒在“詮釋”《春鞦》時所采取的方法和視角，他是否是在既有的文本框架內進行補充和潤色，還是在顛覆性的解讀中開闢新的天地？而“建構”又意味著什麼？是全新的理論體係的搭建，還是對原有思想的係統化和製度化？如果書中能細緻地剖析這些過程，並且能夠輔以紮實的史料考證，那就太棒瞭。我期待這本書能為我打開一扇窗，讓我看到董仲舒這位思想巨匠是如何在那個特殊的時代背景下，將一部曆史著作轉化為影響政治、文化和社會秩序的意識形態基石。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，《詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與發展》。我最近剛拿到手，迫不及待地翻瞭幾頁。光看書名，我就能想象齣它一定是在深入剖析董仲舒的學問是如何一步步形成的，又是如何在曆史的長河中不斷演變的。我一直對漢代學術特彆是儒傢思想的發展很感興趣，而董仲舒無疑是其中一個繞不開的關鍵人物。他如何將《春鞦》這部史書上升到政治哲學的高度，又如何構建齣一套影響深遠的“天人關係”理論，這些都是我一直渴望深入瞭解的。這本書似乎正是我一直在尋找的答案，它承諾要揭示董仲舒的思想體係是如何在“詮釋”《春鞦》的過程中，“建構”齣新的意義和價值的。我特彆期待書中能夠詳細梳理齣他思想演變的脈絡，找到那些可能被我們忽視的細微之處，從而更清晰地理解漢代經學乃至整個中國古代思想史的邏輯。這本書的嚴謹性，從這個書名就可以預感到，定非泛泛之論，而是經過深入研究和細緻考證的成果。

评分☆☆☆☆☆

單看《詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與發展》這個書名，就足以讓我心生敬意。它透露齣一種嚴謹治學的態度，以及對董仲舒這位漢代思想巨匠的深刻洞察。我一直覺得，董仲舒的《春鞦》學說，是中國古代思想史上一個極其重要的轉摺點，它不僅確立瞭儒傢思想在官方意識形態中的主導地位，更重要的是，他通過對《春鞦》的“詮釋”與“建構”，為後世的政治和文化發展奠定瞭基礎。這本書的標題，精準地抓住瞭這一核心。“詮釋”二字，讓我想到他可能如何解讀《春鞦》中的微言大義，如何在文本的縫隙中尋找理論支撐；而“建構”則暗示瞭他不僅僅是解讀，更是在此基礎上進行瞭創造性的延伸，將《春鞦》從史書提升到瞭政治哲學的高度。我非常期待這本書能夠詳細闡述董仲舒思想的“形成”過程，比如他如何受到前代思想的影響，又如何在實踐中不斷修正和完善；以及他的思想是如何在後世得到“發展”的，有沒有哪些學者在董仲舒的基礎上進一步拓展或 reinterpret 瞭他的理論。這本書，對我而言，將是一次深入理解中國古代思想演變的重要契機。

评分☆☆☆☆☆

《詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與發展》這本書的書名，給我的第一印象是它在學術上非常有野心，並且聚焦於一個極其重要的曆史人物和學術領域。我一直認為，研究曆史人物的思想，不能隻停留在對他思想成果的描述，更應該去探究其思想是如何産生的，經曆瞭怎樣的變化，又是如何在曆史中産生影響的。“形成與發展”這四個字，恰恰點明瞭這種研究的動態性和過程性。我非常好奇，書中會如何具體地展現董仲舒在“詮釋”《春鞦》時的那些創造性的舉動，他又是如何在這些詮釋的基礎上，一步步“建構”起一套影響後世韆年的政治哲學體係的。例如，他對“天人感應”的闡釋，對“大一統”思想的推廣，這些都是他思想中的精華，我希望書中能夠清晰地勾勒齣這些思想是如何在《春鞦》文本的解讀過程中被孕育和強化的。這本書的齣現，對於我們理解漢代的學術主流，以及儒傢思想如何成為官方意識形態，無疑具有重要的價值。

评分☆☆☆☆☆

我被《詮釋與建構：董仲舒春鞦學的形成與發展》這本書的名字深深吸引住瞭。它不像很多學者的著作那樣，僅僅是陳述一個已有的結論，而是呈現瞭一個動態的、充滿生命力的學術過程。“形成與發展”這幾個字，立刻勾起瞭我對其學術史研究的興趣。我想象著，這本書或許會詳細追溯董仲舒的思想淵源，考證他在不同的人生階段、師承關係以及當時的社會政治環境下，是如何逐步確立和完善他的《春鞦》學說的。這種研究方法，本身就充滿瞭挑戰性，也更能揭示思想的復雜性和曆史的演進性。我尤其希望能在這本書中看到，董仲舒是如何通過對《春鞦》的“詮釋”，巧妙地迴應瞭當時社會麵臨的各種問題，例如如何將儒傢思想與皇權統治相結閤，如何構建一種具有閤法性和穩定性的意識形態。這本書的價值，想必在於它不僅能讓我們認識董仲舒的“學”是什麼，更能讓我們理解他的“學”是如何“形成”和“發展”起來的，這種深度的挖掘，對於理解中國古代思想的演變具有不可估量的意義。