金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)

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圖書描述

  《金剛經瞭義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,親筆編註、釋義金剛經原文,精心製作而成的一部傳世經典。

  禪天下特將此部經典,製作成平裝版,方便讀者攜帶閱讀,並能於行住坐臥中,細細體會金剛經的之真實義。

  這部《金剛經瞭義集註(平裝版)》,可說是字字珠璣、啓迪智慧,將艱澀難懂的經文,轉換為生活中開啓悟性的絕妙真言,有利學佛習禪者正念正見正法之建立。

作者簡介

悟覺妙天禪師

  於一九七一年,四十歲時皈依佛陀禪宗第八十四代敬哉禪師習禪,經八年苦修,自其恩師傳授佛祖心印,經持戒清淨身心,以正定故超越欲界天,進入四禪八定之色界、無色界天而得佛心印,證得智慧圓滿解脫之無上佛道。

  禪師畢業於國防管理大學,也曾在文化大學政治研究所研究,一九九三年獲得日本東洋醫學哲學研究院哲學博士學位,並於一九九九年榮獲美國紐約國際教育學院頒授榮譽哲學博士榮銜

好的,下麵是為您準備的圖書簡介,不涉及您提供的書名內容,力求詳細且自然流暢。 --- 星辰的低語:古代天文觀測與宇宙觀的演變 作者: [此處留空,若有真實作者,可填寫] 譯者: [此處留空,若有真實譯者,可填寫] 書籍定位: 本書是一部深入探討人類文明早期如何理解和描繪宇宙的學術性著作。它不僅梳理瞭從美索不達米亞到古代中國的關鍵天文發現,更著重分析瞭這些觀測如何塑造瞭早期社會的宗教信仰、哲學思想以及曆法製度。 第一部分:黎明之眼——早期文明的天文起源 本書伊始,我們將目光投嚮人類文明的搖籃地帶。在尼羅河畔和幼發拉底河榖,早期的牧者和農夫,憑藉著對夜空的樸素觀察,開始建立起對時間和季節的精確感知。 美索不達米亞的泥闆記錄: 我們詳細考察瞭蘇美爾人和巴比倫人在泥闆上留下的天文數據。這些記錄不僅僅是簡單的星象排列,更是對行星運動進行數學化描述的初級嘗試。巴比倫的祭司階層如何利用他們積纍的長期觀測數據,成功預測瞭日食和月食的發生周期?我們分析瞭“希帕剋斯周期”的雛形,以及這些知識如何服務於王權神授的閤法性構建。不同於後世的純粹科學探索,早期的天文學與占星術是密不可分的——天空的秩序被視為對人間事務的直接指示。 古埃及的軸綫與定嚮: 埃及文明的天文實踐則更側重於實踐應用。書中分析瞭卡納剋神廟和金字塔的建造過程中,如何利用特定恒星(如天龍座α星,當年的北極星)來精確校準建築物的方位。這種對“永恒之北”的追求,體現瞭埃及人對來世永恒性和宇宙穩定性的深刻信仰。我們探討瞭《亡靈書》中對星宿的引用,揭示瞭天體運行與靈魂渡亡過程之間的復雜關聯。 第二部分:軸心時代的智慧重塑——從地心說到宇宙和諧 隨著人類思想進入軸心時代(Axial Age),天文學不再僅僅是曆法製定的工具,而成為瞭探討“世界本質”的核心哲學命題。 古希臘的幾何學革命: 希臘人帶來瞭突破性的貢獻——將抽象的數學模型應用於對天體的描述。本書花費大量篇幅介紹瞭畢達哥拉斯學派對“天體音樂”的構想,即宇宙萬物由和諧的數字比例構成。隨後,我們深入解析瞭亞裏士多德的同心球模型,它如何通過邏輯推演,將地球置於宇宙的絕對中心。這一模型在隨後的近兩韆年裏,深刻地影響瞭西方乃至中東的宇宙觀。我們對比分析瞭歐幾裏得和托勒密的貢獻,特彆是托勒密在《至大學說》(Almagest)中對本輪、均輪和偏心的精妙數學處理,使其能夠“拯救現象”,在不違背地心說前提下,準確預測行星位置。 東方哲學的映照: 與西方追求幾何精確性不同,古代中國的星象學更注重“天人閤一”的整體關聯。我們審視瞭《史記·天官書》所描繪的宏大星圖,探討瞭“三垣二十八宿”體係的建立背景。中國的觀測重點在於“帝星”(北極星)與人間政治的對應,以及對“客星”(彗星、新星)的係統記錄,這些被視為王朝興衰的徵兆。書中比較瞭早期道傢思想中對宇宙結構(如“天圓地方”)的理解,以及這些理念如何融入官方的曆法頒布儀式中。 第三部分:跨越大陸的交流與融閤 本書的第三部分聚焦於文明間的知識傳播與碰撞,尤其是在中世紀的黃金時期。 伊斯蘭黃金時代的橋梁作用: 當歐洲陷入“黑暗時代”時,巴格達的智慧之屋匯集瞭來自印度、波斯和希臘的知識。伊斯蘭天文學傢如阿爾·巴塔尼和比魯尼,不僅繼承並修正瞭托勒密的工作,更在三角學(如正弦定理的完善)的應用上取得瞭巨大進展。我們詳述瞭他們如何通過改進觀測工具(如星盤和象限儀),提高瞭對黃道坐標的測量精度,並探討瞭麥加朝嚮(Qibla)的確定如何促進瞭天文地理學的實用發展。 印度次大陸的周期與數值: 印度天文學的獨特之處在於其對“大周期”(Yugas)的深刻概念,這反映瞭一種循環往復的宇宙時間觀。書中將分析阿耶波多的著作,特彆是其在行星運動公式上的創新,以及印度數學對零和位值係統的貢獻如何間接影響瞭後續天文計算的效率。 第四部分:工具的進步與觀測的飛躍 宇宙觀的變革往往伴隨著觀測技術的進步。本書最後一部分討論瞭關鍵儀器的發展如何為後來的哥白尼革命奠定瞭物質基礎。 從渾儀到星盤的演進: 我們考察瞭中國古代渾儀(Armillary Sphere)在測定赤道坐標上的精確度,並與同時期歐洲和伊斯蘭世界所使用的簡化型渾儀進行對比。特彆是中國古代利用渾象來演示天體運行的方法,體現瞭對宇宙模型的直觀展示的重視。 視覺與記錄的變革: 書中還穿插瞭關於古代記錄媒介的討論——從莎草紙、羊皮紙到中國復雜的竹簡和絲帛記錄。這些物理載體的限製和優勢,直接影響瞭數據保存的完整性和後世學者對古代數據的解讀。最後,本書總結瞭古代文明在試圖建立一個可預測、可解釋的宇宙模型中所展現齣的非凡智慧與努力,即使他們的齣發點與我們今日的科學範式存在巨大差異。 本書特色: 本書的強項在於其跨學科的整閤能力,將天文學、數學史、哲學史和宗教人類學巧妙地編織在一起,為讀者提供一個多維度、立體化的古代宇宙圖景。它避免瞭對現代科學成就的簡單投射,而是緻力於理解古人“為什麼”以及“如何”看待頭頂的星空。 --- 目標讀者: 曆史愛好者、科學史研究者、對古代哲學與宗教感興趣的讀者。 頁數預估: 約 600 頁(包含大量圖錶和原始文獻節選)。

著者信息

圖書目錄

002序文
012禪宗法脈傳承 禪宗正法 代代相傳
064 第一品 法會因由
070 第二品 善現啓請
076 第三品 大乘正宗
082 第四品 妙行無住
088 第五品 如理實現
092 第六品 正信希有
098 第七品 無得無說
102 第八品 依法齣生
106 第九品 一相無相
114 第十品 莊嚴淨土
120 第十一品 無為福勝
124 第十二品 尊重正教
128 第十三品 如法受持
138 第十四品 離相寂滅
154 第十五品 持經功德
160 第十六品 能淨業障
166 第十七品 究竟無我
176 第十八品 一體同觀
182 第十九品 法界通化
186 第二十品 離色離相
190 第二十一品 非說所說
196 第二十二品 無法可得
200 第二十三品 淨心行善
204 第二十四品 福智無比
208 第二十五品 化無所化
212 第二十六品 法身非相
218 第二十七品 無斷無滅
222 第二十八品 不受不貪
226 第二十九品 威儀寂靜
230 第三十品 一閤理相
234 第三十一品 知見不生
240 第三十二品 應化非真

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,剛看到這本《金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)》的時候,我其實有點猶豫。畢竟市麵上關於《金剛經》的註解版本實在是太多瞭,品質參差不齊,很容易踩雷。但「瞭義集註」這個詞,又讓我忍不住好奇。我之前對《金剛經》有一些基礎的認識,但總覺得在某些關節上,像是隔著一層紗,無法真正透徹。這本平裝版的齣現,恰好滿足瞭我對「便攜」和「實用」的需求,不用再捧著厚重的精裝本,可以輕鬆地在通勤路上,或是在午休時段,拿齣來翻閱。我對作者的學養和見解非常看重,希望這本「瞭義集註」能夠像它的名字一樣,點齣最核心、最根本的義理,而不是流於錶麵或故弄玄虛。我期待它能夠幫助我釐清一些關於「一切皆是虛妄」、「無我」、「無人」、「無眾生」、「無壽者」等概念的迷思,讓我在日常生活中,能夠更自在、更灑脫地麵對人生的種種挑戰,不再被煩惱所睏擾。這本書的潛力,我認為是相當巨大的。

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身為一個從小就接觸佛法的虔誠信徒,對於《金剛經》的學習一直是我生命中重要的一環。這本《金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)》,光是看到它的書名,就讓我感受到一種特別的力量。「瞭義」,意味著直指本心,破除迷妄,這正是《金剛經》的精髓所在。我過去曾閱讀過一些版本,有的註解過於簡略,無法深入;有的則過於龐雜,反而讓人難以抓住重點。這次的「瞭義集註」,聽起來就像是集結瞭歷代高僧大德的智慧精華,希望能將《金剛經》最為根本的道理,以清晰明瞭的方式呈現齣來。平裝版的設計,也非常符閤現代人的閱讀習慣,既方便攜帶,又經濟實惠,讓更多有心學佛的眾生都能夠輕鬆入手。我期待這本書能夠幫助我更透徹地理解「般若波羅蜜」的含義,如何在日常生活中實踐「無我」、「無相」的智慧,讓我在麵對人生的無常與變化時,能夠保持一顆平靜、清澈的心,最終達到涅槃的彼岸。

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我必須說,《金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)》這個書名,馬上就吸引瞭我。作為一個對佛教義理抱持著高度好奇心的佛弟子,我一直覺得《金剛經》是理解佛法核心的關鍵,但其文字的精煉和義理的廣博,常常讓我在閱讀時感到力不從心。過去曾嘗試過不少註解,有時覺得註解太過簡單,無法滿足深入探討的渴望;有時又覺得過於繁複,反而讓人失去耐心。「瞭義集註」這個詞,給人一種「直達本源」、「沒有歧義」的感覺,這正是我一直尋找的。平裝版的設計,更是讓我倍感貼心,價格的親民和攜帶的便利,讓它成為我隨時隨地都能親近佛法的良伴。我非常期待透過這本註解,能夠真正理解「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」的深邃智慧,學習如何放下對世間萬物的執著,培養一顆「無所求」的心,從而體驗到真正的自由與安樂。這本書的齣版,對我而言,可謂是及時雨。

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這本《金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)》真是讓我眼睛一亮,作為一個長期對佛法感興趣的讀者,我一直在尋找能夠深入理解《金剛經》的註解。過去接觸過不少版本,有些過於淺白,缺乏深度;有些又過於艱澀,讓人望而卻步。這次接觸到這本「瞭義集註」,從書名就感受到一股莊嚴與精闢的氣息。拿到書後,首先就被其平裝版的設計所吸引,雖然是平裝,但紙質和印刷都相當精緻,拿在手中觸感溫潤,閱讀體驗極佳,非常適閤居傢或隨身攜帶,不受空間限製。翻開書頁,映入眼簾的是清晰的經文字體,搭配註解的排版,非常舒服,不會有眼睛疲勞的問題。更重要的是,我對「瞭義」二字充滿期待,希望能透過這本註解,真正領會《金剛經》中「無所得」的甚深義理,擺脫我執,邁嚮更究竟的解脫之道。這本書的齣版,對於想要深入佛法、瞭解般若智慧的同修們來說,無疑是一份難得的寶藏。我迫不及待地想開始閱讀,讓自己的法喜不斷增長!

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這本《金剛般若波羅蜜經:瞭義集註(平裝版)》的齣現,簡直是為我這種「尋求解脫」的修行者量身打造的。我一直覺得《金剛經》是佛教的經典中的經典,但其義理深奧,非一般人所能輕易掌握。多年來,我嘗試過不少註解,有些過於學術化,離生活太遠;有些則過於強調宗教儀式,反而忽略瞭經文本身的智慧。而「瞭義集註」這個名稱,就直接點齣瞭我內心深處的渴望——我需要的是能夠直指核心、瞭卻煩惱的「瞭義」之法,而不是繞彎子的解釋。平裝版的設計,更是貼心,讓我可以隨時隨地沉浸在佛法的甘露之中,無論是在圖書館的安靜角落,還是在公園的長椅上,都能找到片刻的寧靜與智慧。我希望這本註解能夠以淺顯易懂的語言,卻又不失其莊嚴與深度的筆觸,引導我一步步走進《金剛經》的智慧殿堂,真正做到「應無所住,而生其心」,讓我的心不再被世間萬物所牽絆,獲得真正的解脫自在。

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