圖書描述
辛亥革命百年，兩岸各種紀念專輯齣版
《共和大業》主編金沖及論點獨特；
把辛亥革命看作是20世紀中國的第一次曆史性巨變，它的主要曆史功績至少體現在以下三個方麵：
一、辛亥革命開創瞭完全意義上的近代民族民主革命
二、辛亥革命推翻瞭統治中國幾韆年的君主專製製度
三、辛亥革命帶來瞭民主意識的高漲和思想的大解放
西元1911年10月10日，也就是清宣統三年八月十九日，武昌起義爆發。在隨後的一個多月裏，革命的烈火幾乎燃遍瞭全國，各省紛紛宣佈脫離清廷獨立。81天後，中華民國在南京宣告成立。又過瞭42天，清帝宣佈退位，延續瞭兩韆多年的君主製度從此退齣瞭中國的曆史舞颱，而“共和”從此引導著中國前進的方嚮，塑造並改變著人們的思想和生活。
共和大業的建立遠沒有想像的那麼容易。在經曆瞭無數次的失敗之後，武昌起義成功瞭，中華民國建立瞭，中國實現瞭從“君主製”嚮“共和製”的轉變。盡管後來的事實證明，民主共和在當時隻具形式，但是民主共和的觀念從此深入人心，中國走上民主共和的道路已是不可逆轉。從世界範圍看，這是亞洲齣現的第一個民主共和國，從曆史上來看，這是中國走嚮建立一個現代民主國傢進程中邁齣的重要一步，具有重大而深遠的曆史意義。現在，就讓我們跟隨曆史的步伐，一起來探尋近代中國是如何走嚮共和的吧。
主編簡介
金沖及
1930年生，上海市人。曾任中國史學會會長，孫中山研究會會長，中共中央文獻研究室常務副主任、研究員、第七、八、九屆全國政協委員。俄羅斯科學院外籍院士，北京大學、復旦大學兼職教授，博士生導師。
作者簡介
歐陽軍喜
湖南貴陽人，曆史學博士，現任清華大學馬剋思主義學院教授，主要從事中國近現代史、中國近現代思想史研究，著有《曆史與思想：中國現代史上的五四運動》等。
王憲明
山東昌樂人，曆史學博士，現任清華大學馬剋思主義學院教授，主要從事中國近現代史、中國近現代思想文化史研究，著有《語言、翻譯與政治：嚴復〈社會通詮〉研究》等。
著者信息
圖書目錄
總序
導言
第一章走嚮革命
一、變革的開始
二、民族危機進一步加劇
三、“新政”與舊秩序的動搖
四、新型社會力量的齣現
五、早年孫中山
第二章立會建盟
一、興中會鋒芒初試
二、從倫敦濛難到惠州起義
三、留學生轉嚮革命
四、革命團體相繼建立
五、中國同盟會及其綱領
第三章社會動員
一、聯閤改良派的嘗試
二、革命與改良的大論戰
三、“曆史”的爭奪
四、反滿輿論的形成
五、立憲派的轉嚮
第四章武昌起義
一、戰略重心北移
二、全國性革命形勢的形成
三、武昌起義與湖北軍政府成立
四、袁世凱復齣
五、列強的反應及其影響
第五章創立民國
一、王朝的解體
二、共和基礎的奠定
三、危機
四、南北和談與清帝退位
五、臨時政府北遷
第六章再造共和
一、從臣民到國民
二、各派政治力量的分化
三、動盪不安的政局
四、帝製與共和的較量
五、救國的新方嚮
主要參考文獻
後記
圖書序言
總序
席捲全國的辛亥革命，到現在整整100年瞭。
黨的十五大報告指齣：“一個世紀以來，中國人民在前進道路上經曆瞭三次曆史性的巨大變化，産生瞭三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”第一次曆史性巨變是辛亥革命；第二次是中華人民共和國的成立和社會主義製度的建立；第三次是改革開放，為實現社會主義現代化而奮鬥。這對辛亥革命是一個很高的評價，解決瞭辛亥革命的曆史定位問題。
在過去很長時間裏，人們對於辛亥革命的認識是不夠的，往往講它的消極和失敗的方麵比較多，講它的曆史意義和對中國曆史的推進作用比較少。這有認識上的原因，也有時代的原因。曾經參加過辛亥革命的林伯渠同誌於1941年在延安《解放日報》上寫瞭一篇文章，其中講道：“對於許多未經過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的。這並不足怪，因為他們沒看到推翻幾韆年因襲下來的專製政體是多麼不易的一件事。”當年的青年現在如果還在世的話已經九十來歲瞭。林伯渠同誌70年前講這番話的時候尚且如此，今天的青年對辛亥革命的認識嚴重不夠也就不難理解瞭。
時代的原因也很重要：辛亥革命雖然取得瞭很大成功，但並沒有從根本上推翻帝國主義和封建勢力的統治，中國半殖民地半封建的社會性質並沒有改變，人民的悲慘境遇也沒有改變。孫中山也總是強調“革命尚未成功，同誌仍須努力”。所以在民主革命階段，包括共産黨人在內的先進人士著重強調的常常是辛亥革命並沒有從根本上解決問題這一麵，以鼓舞人們繼續奮鬥去奪取勝利。因此，以前對辛亥革命的不足方麵講得比較多是可以理解的。現在，已經過瞭100年，中國人民已經站立起來並且取得瞭偉大的勝利，迴過頭來看，我們自然可以對辛亥革命的曆史功績作齣更冷靜、更全麵、更客觀的評價。
把辛亥革命看作是20世紀中國的第一次曆史性巨變，它的主要曆史功績至少體現在以下三個方麵。
一、辛亥革命開創瞭完全意義上的近代民族民主革命
這是黨的十五大報告中對於辛亥革命的錶述。但這句話似乎並沒有引起人們足夠的注意。說辛亥革命開創瞭完全意義上的近代民族民主革命，是說它在中華民族的曆史發展上提齣瞭新的目標。
近代以來，中華民族遭受到的苦難實在太深重瞭。中華民族在古代曾經創造過燦爛的文明，但是到近代卻大大落後瞭。鴉片戰爭是中國近代曆史的開端，因為從那時起，中國開始喪失作為一個獨立國傢擁有的完整主權和尊嚴，走上瞭聽憑外國殖民者欺淩和擺佈的半殖民地道路。此後，中華民族逐漸陷入苦難的深淵。當時，壓在中國人心頭的有兩塊巨石，一塊是帝國主義的壓迫，一塊是清政府的反動腐朽統治。
在1894年至1895年的中日甲午戰爭中，中國戰敗並被迫簽訂《馬關條約》。此後，民族危機空前加劇。親曆這場事變的革命前輩吳玉章同誌在迴憶錄中寫道：“這真是空前未有的亡國條約!它使全中國都為之震動。從前我國還隻是被西方大國打敗過，現在竟被東方的小國打敗瞭，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛，這是多麼大的恥辱啊!……我還記得甲午戰敗的消息傳到我傢鄉的時候，我和我的二哥曾經痛哭不止……我們當時悲痛之深，實非言語所能錶述。”可見甲午戰爭對中國人的震動和影響之大。
但事情的發展遠沒有到此為止。1897年鼕，德國齣兵強租膠州灣，自此各國紛紛在中國強租領土，劃分勢力範圍。1900年，八國聯軍入侵中國，世界上幾乎所有帝國主義國傢聯閤起來，共同嚮一個國傢發動戰爭，這在曆史上還是第一次。此後，八國聯軍佔領中國的首都——北京長達一年之久，並實行分區管製，居民要分彆懸掛佔領國的國旗。這種恥辱，不能不深深刺痛中國人的心。90年後鄧小平同誌還談道：“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的曆史。當我聽到西方七國首腦會議決定要製裁中國，馬上就聯想到一九○○年八國聯軍侵略中國的曆史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當年組織聯軍的八個國傢。要懂得些中國曆史，這是中國發展的一個精神動力。”接下來的1904年至1905年，日本和沙俄為瞭爭奪在華利益，在中國東北進行瞭一場日俄戰爭，給中國人民帶來巨大災難。中朝兩國曆來唇齒相依，唇亡齒寒。1910年，日本正式吞併朝鮮，又給瞭中國人很大的刺激。中華民族已到瞭瀕臨滅亡的邊緣。
長期以來，清政府以“天朝大國”自居，許多國人盲目自大、安於現狀。即便鴉片戰爭後，中國已開始淪為半殖民地，但一般人的認識還很不足，危機意識不強。1894年甲午戰爭前夜，鄭觀應在其名著《盛世危言》中看到“時勢又變，屏藩盡撤，強鄰日逼”的嚴重局麵，覺得需要危言聳聽地提齣一係列改革主張，但是在書名中一定要加上“盛世”兩字，不敢說已是“衰世”，不然受到的壓力就太大瞭。1894年，孫中山成立瞭興中會，第一次提齣瞭“振興中華”的口號。第二年，改良派的嚴復寫瞭一篇《救亡決論》，最先喊齣“救亡”的口號。陳天華在《警世鍾》中說：“要革命的，這時可以革瞭，過瞭這時沒有命瞭”，反映齣當時中國人那種焦慮和急迫的心情。
我們再來看看清政府的狀況。八國聯軍入侵中國後，流亡西安的清政府發齣一道上諭，宣稱要“量中華之物力，結與國之歡心”。此時的清政府已儼然成為一個“洋人的朝廷”。清政府還是一個極端專製的政府。在民怨沸騰、革命高潮日益逼近之際，清政府於1908年頒佈的《欽定憲法大綱》的第一條就是：“大清皇帝統治大清帝國，萬世一係，永永尊戴。”它還規定國傢頒佈法律、召開議會、調集軍隊、對外宣戰、簽訂條約等權力都集中在君主手中，特彆強調“宣戰、講和、訂立條約及派遣使臣與認受使臣之權。國交之事，由君上親裁，不付議院議決”。可見，即使已到瞭窮途末路，清政府依然堅持那種極端專製的製度。甲午戰爭前，清政府每年的財政收入大體在白銀八韆萬兩。而甲午戰爭失敗後嚮日本的賠款就達兩億三韆萬兩白銀，加上分期繳付所需利息，相當於三年的全部財政收入。《辛醜閤約》按照人均一兩白銀的標準，規定中國嚮列強賠款四億五韆萬兩。這些錢從哪裏來？一方麵，清政府大量舉藉外債，這大大加深瞭對列強的依賴；另一方麵，隻能加重稅收、加緊搜颳國民。至宣統三年，國傢的財政收入猛增到三億兩白銀。當然，這不是生産發展而隻能是加緊剝削的結果。
如何改變這樣的危局？中國的齣路在何方？太平天國運動、義和團運動、維新變法等許多嘗試最終都以失敗告終。此時，以孫中山為代錶的資産階級革命派登上瞭曆史舞颱。他不僅首先提齣瞭“振興中華”的口號，而且組建成立瞭同盟會，提齣瞭“民族、民權、民生”三大主義。也就是要實現民族獨立、民主政治、民生幸福，並且要通過革命的手段來實現。這在當時是最進步的思想，反映瞭時代的要求和人民的願望。所以，毛澤東同誌說過：“中國反帝反封建的資産階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的”。盡管孫中山的思想中有著空想的成分，並沒有找到實現這些目標的具體道路，但這些目標的提齣畢竟激勵瞭不止一代的中國人為之奮鬥。辛亥革命沒有完成這個任務，但它的曆史功績是不可磨滅的。正是在這個意義上，我們一直把自己看作是孫中山先生開創的革命事業的繼承者。
二、辛亥革命推翻瞭統治中國幾韆年的君主專製製度
中國在君主專製政體統治下經曆過幾韆年的漫長歲月。這是一個沉重得可怕的曆史重擔。多少年來，人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五常”這一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經地義。“國不可一日無君”。中國君主專製製度的經濟基礎是封建土地製度，而君主專製製度反過來又從政治上保障維護瞭封建土地製度。君主仿佛代錶天意，站在封建等級製度的頂巔。《紅樓夢》裏的王熙鳳有一句名言：“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”可見在那個時候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，就得要有“捨得一身剮”的勇氣，一般人是連想都不敢想的。而辛亥革命砍掉瞭皇帝這個封建社會的“頭”，整個舊秩序就全亂瞭套。從此以後，從北洋軍閥到蔣介石南京政府，像走馬燈那樣一個接一個登場，舊社會勢力卻再也建立不起一個統一的比較穩定的政治秩序來。這樣的狀況和辛亥革命以前顯然不同。
有人評價辛亥革命導緻瞭中國軍閥割據，社會更加混亂。似乎革命徒然造成社會的混亂，妨礙瞭中國現代化的實現。這其實是一種目光短淺的看法。實際上，辛亥革命將清政府打倒後，舊勢力隻能靠赤裸裸的野蠻的軍事統治，顯然這是無法持久的。而且，軍閥混戰使舊統治勢力四分五裂，也有利於以後人民革命的開展。所以盡管軍閥混戰對中國人民的傷害極大，但如果從稍長時段的曆史眼光來看，這種動盪和陣痛是社會轉型期常需經曆的過程。可以說，辛亥革命在這方麵正給以後中國人民革命的勝利打開瞭道路。
三、辛亥革命帶來瞭民主意識的高漲和思想的大解放
民主意識就是指國民對自己在國傢中所處地位的認識。在封建君主專製的社會裏，一切都是皇帝“乾綱獨斷”，老百姓根本談不上有對國傢建議和管理的權力。戊戌變法前的“公車上書”當時在全國引起很大震動，但上書的都是有功名的舉人，並且由於都察院拒絕代遞，所上之書也沒有能送達朝廷。辛亥革命後，臨時政府公佈瞭《中華民國臨時約法》，孫中山特彆提齣要寫上“中華民國之主權屬於國民全體”，這是他最看重的一點。雖然中華民國並沒有給人民帶來當傢作主的現實，但民眾的心理發生瞭很大變化，覺得自己是國傢的主人瞭。民國成立後，各種政治團體紛紛成立，報紙雜誌空前活躍，群眾活動多瞭。可以這樣說，沒有辛亥革命就沒有五四運動，因為如果沒有辛亥革命創造的這種社會氛圍和民眾心理狀態，五四運動很難發生。另一點是思想的解放，辛亥革命將過去被看得至高無上的皇帝推翻瞭，連皇帝都可以打倒，那麼，還有什麼陳腐的過時的東西不能懷疑、不能推倒呢？陳獨秀在《新青年》寫瞭一篇《偶像破壞論》說：“其實君主也是一種偶像，它本身並沒有什麼神奇齣眾的作用，全靠眾人迷信他，尊崇他，纔能夠號命全國，稱作元首。一旦亡瞭國……比尋常人還要可憐。”五四運動時期對許多舊事物的懷疑和批判，同辛亥革命帶來的思想解放有很大關係。
從近代曆史上說，太平天國洪秀全做瞭天王實際上還是皇帝；戊戌變法是想靠一個好皇帝來實現；義和團運動打的還是“扶清滅洋”的旗號。從世界範圍來說，世界大國實行共和政體的隻有美國和法國，其他的都不是共和政體。辛亥革命在中國建立瞭共和政體，這件事不能小看。當然，我們還要看到，以孫中山為代錶的資産階級革命派也有嚴重的弱點和不足。為什麼辛亥革命這樣一場全國規模的革命運動，並不能改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘境遇？第一，它沒有一個明確的反帝反封建的革命綱領，對帝國主義和封建主義都沒有足夠的認識，許多人認為推翻清政府後革命就成功瞭，失去繼續前進的方嚮和動力，妥協心理上升為主流，導緻革命半途而廢。第二，它沒有廣泛地發動並依靠群眾，特彆是占中國人口絕大多數的工農大眾。辛亥革命的主乾力量是受過近代教育的愛國青年。他們在會黨和新軍中做瞭許多工作，開展瞭有力的革命宣傳，博得瞭相當廣泛的同情。這是武昌起義後能夠迅速得到多數省迴應的重要原因。它在一定程度上發動瞭群眾，所以能取得一定的成功。但它並沒有能依靠和發動占中國人口絕大多數的勞動群眾，特彆是在農村沒有一個大變動。而沒有中國最廣大的農民參加和支持，在強大的帝國主義和封建勢力麵前就覺得自己勢單力孤而易於妥協，這是它失敗的重要根源。第三，同盟會是一個相當鬆散的組織，成員復雜，當革命取得初步勝利後，內部就四分五裂，無法形成一個把革命推嚮前進的堅強核心。歸納起來就是一句話，沒有一個能提齣科學的明確的革命綱領、能依靠和發動最大多數群眾、由有共同理想和嚴格紀律的先進分子組成的堅強有力的黨。因此，盡管辛亥革命取得瞭那麼大的成績，但仍沒有解決根本問題。這也促使許多投身過這場革命或受到它影響的愛國者不能不嚴肅地重新思考國傢社會的許多根本問題，尋找新的齣路。
走瞭第一步，就會有第二步和第三步。辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩個方麵，為五四運動的興起，為馬剋思主義在中國的傳播，直到中國共産黨的建立，準備瞭重要的條件。
曆史事件是一步一步走的。中國的近代史就好像接力跑一樣，後來的人以前麵跑到的地方作為起點，接棒，然後又遠遠地跑到前一個人的前麵去。從辛亥革命到中國共産黨的建立這10年的曆史，是不斷探索、不斷在矛盾中前進的曆史。它留下的經驗教訓，不僅使我們瞭解共産黨建立的必然性，而且對我們今天仍有重要的啓示。
對辛亥革命的研究，已經取得眾所公認的突齣成績。但有一個問題仍是很值得注意的：中國版圖遼闊，人口眾多，情況復雜多樣。各個地區的自然環境、社會結構、文化傳統、風俗習尚等等，都有很大的差異。辛亥革命是一場全國規模的革命運動，它的發展在各個地區並不是以同一模式再演。共同性和差異性同時存在，這在研究中國各個時期曆史時都需要重視，對辛亥革命的研究也是如此。如果目光隻集中在少數最引人注目的地區，很容易有簡單化的缺陷，不足以完整地錶現齣這場革命的全貌，也難以看清這場革命在整個中國造成怎樣的曆史性巨大變化。
分省研究還有一個好處，就是便於比較。這部叢書的內容幾乎涵蓋瞭全國絕大多數省區。中國各地的情況復雜多樣，叢書各捲分彆對這些省在辛亥革命前的社會狀況、哪些社會力量發動瞭當地的革命、清朝疆吏是如何應對的、革命引起瞭哪些巨大的社會變化、舊社會勢力怎樣反撲等等，都有相當詳細的描述和分析。這就便於進行比較研究：從相同的地方可以加深對這場革命共同規律的理解，從不同的地方又可以看到各個地區的不同特點，這就是中國的實際國情。不作這種比較，既難更深入地把握住這場革命的發展規律，也難以看到各個不同地區的特點。所以，這項工作對推進辛亥革命研究走嚮深入有著不可替代的作用。這是我長期以來一直期待著的。
但是，要進行這樣全國性的大協作談何容易。我很欽佩人民齣版社和各省人民齣版社有這樣的眼光，下決心齊心閤力來從事這項巨大工程。由人民齣版社和17傢地方人民齣版社共同策劃並組織齣版的這套《辛亥革命全景錄》叢書，在新聞齣版總署支持下，列入國傢“十二五”規劃重點齣版專案。其中，《共和大業——聚焦1911》作為綜閤捲，總述辛亥革命的全過程；地方捲幾乎每省一冊（《直隸驚雷——辛亥革命在京津冀》包括瞭今天的兩市一省）。這樣，便全方位地概述瞭辛亥革命在各地的發展（可惜缺少瞭新疆、廣西、福建和東北）。
承擔瞭這項任務的齣版社都把這項工作放在十分重要的地位，各社社長擔任叢書的編委會委員，親自抓，稱為“社長工程” 。編委會先後召開三次編輯工作會議，確定：作為曆史性紀實叢書，內容必須真實、準確，不得虛構；圖文並茂，注意可讀性；還製訂瞭叢書的裝幀設計方案和印刷技術標準等。
叢書作者都是年富力強、學有專長的本地學者。書稿重點突齣地方特色，對辛亥革命中的全局性活動及跨界活動，不寫或隻作簡單的交代。由本地學者寫本地事件，有許多優點：史料搜集相對較易，除充分使用現存的文學資料外，作者還親曆有關曆史遺跡，走訪當事人及其後代，收集整理瞭不少口述史料，經認真考證後使用，使本書提供瞭較多新的資料。為瞭做到圖文並茂，責任編輯協助作者查閱大量檔案資料，找到不少以往鮮為人知的珍貴曆史圖片，為叢書增色不少。
總之，這是一部集體努力的産物，必須歸功於人民齣版社、各省人民齣版社和當地專傢學者。我所做的工作很少很少，由齣版社邀約而承擔瞭主編的名義，主要是錶示對這項很有意義的工作支持和能夠順利完成的興奮。我很希望各界學者能夠充分利用這部叢書的成果，並且指齣它的不足之處，以便把辛亥革命研究更有力地推嚮前進！
導言
西元1911年10月10日，也就是清宣統三年八月十九日，武昌起義爆發。在隨後的一個多月裏，革命的烈火幾乎燃遍瞭全國，各省紛紛宣佈脫離清廷獨立。81天後，中華民國在南京宣告成立。又過瞭42天，清帝宣佈退位，延續瞭兩韆多年的君主製度從此退齣瞭中國的曆史舞颱，而“共和”從此引導著中國前進的方嚮，塑造並改變著人們的思想和生活。
這無疑是中國有史以來最重大的變革之一。中國自秦至清，盡管曆代風尚各有不同，製度多有損益，但總體上保持瞭一緻性，實行的都是君主製，“皇權”始終支配著人們的思想和行為。在兩韆多年裏，對君主製度的批判雖然很多，要求變革的呼聲也一直存在，但都是“體製內”的批評，所關注的無非是漕運、鹽政、治水、治邊、吏治之類的“體製內”的改良，對這一製度存在的閤理性和必要性從未有過懷疑。直到19世紀後半葉，特彆是第二次鴉片戰爭之後，中國在與西方的抗爭中屢屢失敗，並因失敗感受到喪權辱國的切膚之痛，纔有一部分中國人意識到，中國所處的國際環境已經改變，中國遭遇到幾韆年未有之大變局和幾韆年未遇之強敵。對君主製的懷疑産生瞭，“改製”的呼聲齣現瞭。也就是在這一背景下，西方的“共和”製度開始成為先進中國人所追求的共同理想和救國藥方。
“共和”原本是一個古老的中文辭匯，但現在卻被賦予瞭全新的內涵，它被用來指稱一種與君主政體相對應的政體。要“共和”，就必然會動搖現行的君主製度和社會秩序。對統治者而言，實行製度的變革往往是被動的、極不情願的。晚清的統治者在內外壓力下，不斷進行著“自改革”：從最初的“師夷之長技”，到後來的“采萬國之美法”，再到後來的“預備立憲”，力度日漸增強，範圍日益擴大，於是新式企業建立起來瞭，學堂齣現瞭，責任內閣組成瞭，憲法大綱公佈瞭。盡管一切在朝著人們所希望的方嚮發展，但清廷在變革過程中所錶現齣來的遲疑和被動、在對外戰爭中錶現齣來的無能和懦弱、在內政方麵錶現齣來的貪婪和殘暴，都無法使國人相信它能把中國引上一條富強之路。盡管人們渴望秩序與和平，盡管很少有人願意通過急劇的、暴力的革命方式去實現國傢的變革，但殘酷的現實迫使越來越多的人放棄和平改良的幻想，轉而同情或支持革命。這樣，隨著清廷改革的深入，人們變革的要求不是得到瞭滿足，而是變得更加強烈，於是越來越多的人走上瞭革命救國的道路，他們有一個共同的目標，那就是要在中國建立起一種西方式的共和製度。革命、共和，就這樣成為曆史的選擇。
但是，共和大業的建立遠沒有想像的那麼容易。在經曆瞭無數次的失敗之後，武昌起義成功瞭，中華民國建立瞭，中國實現瞭從“君主製”嚮“共和製”的轉變。盡管後來的事實證明，民主共和在當時隻具形式，但是民主共和的觀念從此深入人心，中國走上民主共和的道路已是不可逆轉。從世界範圍看，這是亞洲齣現的第一個民主共和國，從曆史上來看，這是中國走嚮建立一個現代民主國傢進程中邁齣的重要一步，具有重大而深遠的曆史意義。現在，就讓我們跟隨曆史的步伐，一起來探尋近代中國是如何走嚮共和的吧。
圖書試讀
用户评价
這本書的名字《共和大業》光聽著就讓人熱血沸騰，充滿瞭宏大的曆史敘事感。我拿到書的時候，就覺得它絕對不是那種輕鬆讀物，而是需要坐下來，沉浸其中，慢慢品味的。封麵設計也很有講究，色調莊重，字體穩健，仿佛在訴說著一段波瀾壯闊的往事。我一直對那個時代的曆史特彆感興趣，總覺得那個時期的人們身上有一種特彆的勇氣和理想主義的光芒，他們為瞭心中的信念，可以不惜一切代價。讀完之後，我感覺自己仿佛親身經曆瞭一場偉大的變革，看到瞭無數英雄的崛起與隕落，也看到瞭那個時代普通人在曆史洪流中的掙紮與選擇。這本書的文字功底很深厚，遣詞造句都充滿瞭力量，讀起來既有曆史的厚重感，又不失文學的美感。我特彆喜歡書中對人物心理描寫的細緻入微，讓我能夠真切地感受到他們的喜怒哀樂，他們的糾結與堅定。總之，這是一本值得反復閱讀，並且能夠引發深刻思考的傑作。
评分我一直認為，真正的好書，不僅能提供知識，更能啓迪思想。《共和大業》無疑做到瞭這一點。在閱讀過程中，我不僅僅是在瞭解一段曆史，更是在與書中人物進行一場跨越時空的對話。我看到瞭他們的理想、他們的奮鬥、他們的犧牲，也看到瞭他們所麵臨的睏境和挑戰。這些故事讓我反思，在那個特殊的時代，麵對重大的曆史選擇，我們應該如何去行動？我們應該堅守怎樣的信念？這本書並沒有直接給齣答案，而是通過一個個鮮活的案例，引導我進行獨立思考。它讓我看到瞭曆史的必然性，也看到瞭個人選擇在曆史進程中的重要作用。讀完之後，我的腦海中充滿瞭各種各樣的問題，也對我們所處的時代有瞭更深的理解和更清醒的認識。這是一種非常寶貴的閱讀體驗。
评分說實話，當我翻開《共和大業》時，並沒有抱太高的期望，畢竟市麵上以“大業”為名的書很多，我擔心它會落入俗套，或者流於錶麵。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它以一種極其宏大且不失細膩的視角，為我展現瞭一個我從未如此清晰地認識過的時代。書中對政治鬥爭的描繪，不僅僅停留在策略和權謀的層麵，更深入到權力背後的人心博弈和理念衝突。我看到瞭不同派係之間理念的碰撞，感受到瞭那個時代人們在理想與現實之間的艱難抉擇。同時，作者對於社會風貌、民生百態的描繪也同樣精彩，讓人仿佛置身其中，能夠真實地感受到那個時代特有的氣息。這本書的敘事節奏把握得很好，張弛有度，引人入勝，讓我一度廢寢忘食，恨不得一口氣讀完。
评分我一直認為，一部真正優秀的曆史著作，不應該僅僅是枯燥的史實堆砌，更應該能夠鮮活地展現齣那個時代的精神麵貌和人物群像。《共和大業》在這方麵做得非常齣色。我驚喜地發現，作者並沒有僅僅關注那些站在權力頂峰的風雲人物，而是花瞭大量的筆墨去描繪那些在曆史的縫隙中默默奉獻，或者因為時代洪流而被裹挾的普通人。他們的故事，雖然沒有帝王將相的輝煌，卻同樣感人至深，充滿瞭人性的光輝與復雜。讀這本書的時候，我常常會因為某個小人物的命運而揪心，也會因為他們的渺小堅持而感到溫暖。作者的筆觸非常細膩，能夠將宏大的曆史事件與個體的命運巧妙地結閤在一起，讓我在閱讀過程中，既能把握時代的脈搏，又能感受到人性的溫度。這本書讓我對曆史有瞭更深的理解，它不是冰冷的文字，而是無數鮮活生命的故事。
评分我是一個對曆史細節非常挑剔的讀者，但《共和大業》卻讓我感到非常滿足。它不僅在宏觀的曆史發展脈絡上清晰嚴謹，更在微觀的細節之處也下足瞭功夫。從人物的服飾、言談舉止，到當時的社會習俗、生活方式，作者都進行瞭細緻的考據和生動的還原。讀這本書，就像是在觀看一部高水準的曆史紀錄片，畫麵感極強，讓我能夠身臨其境地去感受那個時代。更讓我佩服的是，作者在敘事過程中，並沒有一味地褒揚或貶低，而是展現瞭曆史的復雜性和人物的多麵性。我看到瞭很多耳熟能詳的人物，在書中的形象也更加立體和鮮活，不再是符號化的標簽，而是有血有肉、有情感、有思想的個體。這本書讓我對曆史的理解更加深刻，也對人類社會的發展規律有瞭更多的思考。
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