五四運動的曆史詮釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「五四」新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素滲入，深深打上瞭意識形態的烙印。本書作者多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，迴到曆史現場，對五四運動史作齣符閤曆史原貌的客觀解釋。本書圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、鬍適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯演變、五四運動的曆史詮釋等問題作瞭深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。

作者簡介

歐陽哲生

　　1962年5月生於中國湖南省長沙市。現為北京大學曆史學係教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之纍——鬍適思想之現代闡釋》、《新文化的傳統——五四人物與思想研究》、《科學與政治——丁文江研究》、《二十世紀中國文化》等。編有：《鬍適文集》等多種文集。

《絲綢之路的興衰與世界格局的變遷：一部跨越韆年的文明交響》 圖書簡介 本書並非聚焦於二十世紀初的中國社會變革，而是將曆史的目光投嚮一條綿延數萬裏、連接瞭東方與西方文明的宏大動脈——絲綢之路。我們試圖描繪的，是一幅氣勢磅礴的古代世界圖景，探究這條商貿通道如何在數韆年的時間長河中，孕育、驅動並最終見證瞭歐亞大陸一係列重要文明的興衰更替與世界格局的深刻演變。 第一部分：絲綢之路的起源與早期文明的交融（公元前2世紀 – 公元3世紀） 本書的開篇，將溯源至張騫鑿空西域的曆史時刻，但這並非簡單的路綫圖描繪。我們深入分析瞭漢代對西域的經營策略，將其置於中原王朝維護邊疆穩定與尋求戰略資源的宏大背景下進行考察。重點探討瞭早期絲綢之路上的主要貿易商品——絲綢、香料、玉石的價值鏈，以及這些商品如何在不同文明間引發的經濟波動和社會影響。 我們細緻梳理瞭古羅馬、帕提亞帝國（安息）與漢朝之間，雖地理上相隔遙遠，卻通過中間商（如粟特商人）形成的復雜貿易網絡。此階段的交融是物質層麵的主導，如玻璃器的西傳與絲綢的東輸，但更深層次的影響在於不同宗教觀念的萌芽接觸，例如早期佛教在蔥嶺以東的初步傳播跡象。 第二部分：黃金時代的輝煌與文化的主體性構建（公元4世紀 – 公元10世紀） 本書認為，絲綢之路的“黃金時代”是多極文明相互滲透、交流達到頂峰的時期。在這一部分，我們將重點關注三個核心議題： 1. 宗教與思想的深度滲透： 我們將跳齣簡單的“傳入”概念，探討佛教、祆教、摩尼教以及基督教聶斯脫裏派，如何在沿綫不同民族與政權中，經曆瞭本土化、改造和融閤的過程。例如，敦煌莫高窟的藝術演變，不僅僅是佛教的傳入，更是中亞、印度、波斯美術風格與中原審美體係激烈碰撞後形成的新範式。我們分析瞭這些宗教如何影響瞭治理結構、社會倫理乃至文學藝術的創作。 2. 粟特人的商業帝國： 粟特商人作為絲綢之路的中堅力量，其商業模式、傢族網絡和語言優勢是本書著墨的重點。我們考察瞭他們在唐朝盛世下如何形成一個橫跨中亞的商業共同體，以及他們如何掌握瞭不同地區間的信貸、物流和信息流。他們的興衰，直接反映瞭中原王朝對外開放程度的盛衰。 3. 技術與農業的跨界擴散： 紙張、火藥的西傳對歐洲後世社會産生瞭革命性影響，而中亞的馬匹、葡萄種植技術、冶金工藝的東漸則極大地改變瞭東亞的生産結構。我們通過對考古發現的解讀，重建瞭這些技術擴散的路徑和速度，揭示瞭技術交流的非綫性特徵。 第三部分：中斷、轉嚮與中亞的政治重塑（公元11世紀 – 公元14世紀） 隨著伊斯蘭教勢力的崛起，以及中原王朝（如宋朝）的戰略重心嚮海權轉移，傳統絲綢之路的陸路貿易模式開始發生根本性變化。 本部分著重分析瞭阿拉伯帝國的擴張對中亞貿易格局的重塑。伊斯蘭文明以其統一的信仰體係和成熟的商業法製，在很長一段時間內主導瞭中段的貿易活動。我們探討瞭阿拉伯黃金時代的學術成果（如數學、醫學）如何通過貿易路綫迴饋到東方世界。 更重要的是，濛古帝國的統一對絲綢之路的影響進行瞭辯證分析。一方麵，“濛古和平”（Pax Mongolica）極大地便利瞭東西方的直接交流，旅行傢如馬可·波羅得以深入腹地；另一方麵，這種統一的脆弱性也使得一旦帝國分裂，陸路貿易便迅速衰落。濛古帝國本身對不同文化采取的實用主義政策，也使得這次交流的“文化性”弱於前朝。 第四部分：海路的崛起與陸路黃昏的挽歌（公元15世紀 – 公元17世紀） 本書的收尾部分，聚焦於地理大發現背景下，世界貿易的重心如何不可逆轉地轉嚮海洋。我們詳細對比瞭陸路絲綢之路與新興的海上香料之路在運輸效率、風險承擔和貿易量上的差異。 我們分析瞭奧斯曼帝國對中東商路的控製，以及歐洲新興海洋強權（葡萄牙、西班牙）如何繞開傳統中介，直接獲取東方商品，這直接導緻瞭陸路沿綫綠洲城市（如撒馬爾罕、布哈拉）的經濟衰退和政治地位的邊緣化。絲綢之路並非“消失”，而是其作為世界經濟主動脈的地位終結瞭。 結語：曆史的迴響 全書最終將落腳於對“連接性”的哲學思考。絲綢之路的曆史是一部關於人類如何剋服地理障礙、在物質與精神層麵相互構建的史詩。它揭示瞭文明的繁榮往往建立在開放流動的基礎之上，而任何形式的自我封閉或區域霸權，最終都會導緻這條偉大的文明動脈的乾涸。本書旨在通過對這條古老通道興衰的剖析，為理解當代全球化浪潮中的地緣政治與文化互動，提供深刻的曆史參照。

自序

中國新文化運動的傳統起源
一、清代樸學與新文化人的治學路徑
二、以「復古解放」為先導的「價值重估」
三、傳統下層文化的興起
四、新文化人實現傳統的創造性轉換中的曆史局限

在傳統與現代性之間─以「五四」新文化運動與儒學關係為中心
一、儒傢、儒學、儒教
二、新文化運動反抗重建儒學意識形態─孔教
三、對儒傢倫理的吸收與排拒
四、「五四」新文化人對儒學的學術評估
五、餘論：關於傳統與現代性的思考

蔡元培與中國現代教育體製的建立
一、對傳統教育的評估
二、「教育獨立」的理念
三、建立現代大學製度
四、教育製度轉型：一個未完成的話題

鬍適與陳獨秀思想之比較研究
一、鬍、陳聯手閤作的思想基礎
二、鬍、陳之間的思想歧異
三、鬍、陳思想的殊途同歸
四、鬍、陳思想與時代的關係

自由主義與五四傳統─鬍適對五四運動的曆史詮釋
一、五四話語與五四傳統
二、與革命對話：鬍適看五四運動
三、從鬍適的敘事方式看自由主義的話語特點

被解釋的傳統─五四話語在現代中國
一、自由主義視野下的五四運動
二、中國馬剋思主義視域中的五四運動
三、文化保守主義對新文化運動的反省
四、五四傳統：民族主義、民主、革命

《新青年》編輯演變的曆史考辨─以1920 至1921 年《新青年》同人來往書信為中心的探討
一、見證《新青年》轉摺的曆史文獻：同人來往書信
二、《新青年》前六捲之編輯、發行
三、陳獨秀赴滬後《新青年》編輯辦法之初議
四、陳獨秀南下後與周氏兄弟的密切閤作關係
五、《新青年》從第八捲第一號開始為中共上海發起組所主控
六、過渡中的矛盾爆發：陳獨秀離滬後《新青年》編輯之再議
七、一個插麯：懷疑鬍適與研究係的關係
八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關刊物
九、結語

北京大學與五四運動
一、北京大學的曆史是從戊戌變法這一年開始
二、蔡元培的整頓使北大真正成為一所現代意義的大學
三、五四運動是中國近現代史上的一座裏程碑

中國新文化運動的傳統起源

中國新文化運動與傳統文化之間的曆史關係如何？這是「五四」以來迭招物議、聚訟紛紜的一個問題，對它的解答不僅伴隨著緊張的史事爭辯，而且包含著激烈的文化衝突。以現代新儒傢為代錶的文化保守主義者站在反對派的立場上，指斥新文化運動拋棄傳統、毀滅「國粹」、一意西化，造成中國傳統文化的「斷裂」；與此相左的極端反傳統主義者則以這一運動的繼承者相標榜，認定新文化運動的精神是整體否定傳統，是「全盤性反傳統主義」。盡管二者所持的文化立場截然相反，但否認新文化運動與傳統文化的曆史關係卻有著驚人的一緻。正因為如此，他們不願意，也不可能去追溯中國新文化的傳統起源。

站在今天的曆史高度，重新審視上述觀點，我們不難發現他們的文化偏見和學術缺陷。從文化理論上言之，他們以中西之爭代古今之爭，僅僅從中西文化衝突這一曆史背景去認識和把握新文化運動，看不到外部的中西文化衝突畢竟要受到中國人文傳統自身演進的內在規律的製約，看不到中國新文化運動的發生、發展畢竟要以傳統文化作為自身的曆史基礎。從曆史材料上分析，他們以價值判斷代曆史判斷，與新文化運動的曆史實際相脫節，與倡導這一運動的領袖對這一問題的看法相抵牾。鬍適晚年在迴顧總結新文化運動的曆史時指齣，它作為中國的「文藝復興運動」，不過是宋代以來「這個一韆年當中，中國文藝復興的曆史當中，一個潮流、一部分、一個時代、一個大時代裏麵的一個小時代。」鬍適的看法是否精當，可容商榷。不過，作為新文化運動的曆史見證人，他承認這一運動是中國人文傳統自身演變的産物，這是顯而易見的。基於文化的、曆史的理由，我認為有必要就新文化運動與中國傳統文化的曆史關係重新加以全麵探討。這裏我們通過對新文化人和他們的反對派（主要是現代新儒傢）與傳統文化繼承關係的粗略比較，勾勒兩者的分野之處，理清新文化運動的曆史淵源，以期澄清長久以來人們在這一研究領域積存的某些誤區。

一、清代樸學與新文化人的治學路徑

中國傳統文化在其漫長的曆史發展過程中，經曆瞭六個重要階段，每一階段都有其佔主導地位的學術思潮，這就是先秦之諸子學、兩漢之經學、魏晉之玄學、隋唐之佛學、宋明之理學、清代之樸學。若以中國傳統文化與新文化的曆史關係之密切而言，則首先不得不言及新文化的前身─清代樸學。曹聚仁曾謂：

在今日要讀古書，得把科舉時代的觀念拋開，把漢學、宋學的病根切斷，首先要接受清代樸學所已整理瞭的業績。不讀清儒所已整理瞭的經子古籍，尤其是諸子，那就不必讀古書。對於皖學、揚學、浙學沒有瞭解的人，就不配讀古書。

要讀古書是如此，因為樸學是開啓中國傳統學術的一把入門鑰匙。要追朔新文化運動的傳統起源，自然也得從其前身清代樸學入手。

清代樸學又稱漢學、鄭學，它以推崇漢儒樸實學風、反對宋儒空談義理著稱，與同時期繼承理學的「宋學」抗衡。其治學特徵是「厭倦主觀的冥想而傾嚮於客觀的考察」，研究內容則是從文字音韻、名物訓詁、校勘輯佚等方麵從事經書古義的考證。

新文化運動的主要倡導者蔡元培、陳獨秀、鬍適、劉半農、錢玄同、魯迅、周作人、李大釗、瀋尹默、劉叔雅、吳虞、易白沙諸人生長於晚清末年，在其青少年時代無不受過典型和嚴格的傳統式教育，其文化背景可謂以傳統舊學為底色。由於他們的治學興趣主要集中在文史方麵，故他們大都接受瞭在晚清學術界仍據正統地位的樸學訓練，邃於國學。或有所師承，或有所專精，或有所撰著。以新文化人早年與清代樸學的關係而言，大緻可分為三種類型，茲述如下：

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當彆緻，帶有曆史的厚重感，卻又透露齣一種現代的簡約。翻開扉頁，字體清晰，排版疏朗，給人一種舒適的閱讀體驗。我一直對那段風雲激蕩的年代頗感興趣，曆史教科書上的寥寥數筆，總覺得難以觸及事件背後復雜的人心和錯綜的脈絡。當我看到這本書的書名時，內心便湧起一股強烈的求知欲，期待它能為我揭開五四運動更深層次的麵紗。書中會不會深入剖析當時社會思潮的暗流湧動？比如，新文化運動與政治運動之間究竟存在著怎樣微妙的聯係？那些影響深遠的知識分子，他們的思想是如何孕育，又如何碰撞齣火花的？我尤其好奇，在那個民族危亡的關頭，不同階層的人們是如何看待和參與這場運動的？普通市民、學生、知識分子，乃至於當時一些軍閥和政客，他們各自扮演瞭怎樣的角色？書中是否會描繪齣一些鮮為人知的故事，一些被淹沒在宏大敘事下的個體命運？我希望能從這本書中看到一個更立體、更具象的五四運動，不僅僅是曆史事件的陳述，更是一場關於思想解放、民族覺醒和國傢命運的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，立刻被其沉甸甸的分量所吸引，封麵設計很有年代感，但又不過分老氣，內文紙質優良，印刷清晰，整體給人一種嚴謹而又不失溫度的感覺。我對五四運動的認識，一直比較零散，感覺像是拼湊起來的曆史碎片。我想瞭解的，是它是否能將這些碎片整閤起來，呈現齣一幅更完整的曆史畫捲。比如，在五四運動爆發之前，當時的社會矛盾有哪些？知識界內部是否存在分歧？在運動過程中，不同派彆的知識分子又是如何互動和影響的？我非常好奇，書中會不會對當時一些關鍵人物的思想進行深入剖析，比如鬍適、陳獨安等等，他們的思想演變過程以及對運動的影響。另外，我也想知道，五四運動在推廣新思想、新文化的同時，是否也引發瞭一些社會上的爭議和反思？這本書會不會探討，在那個激進的年代，保守勢力是如何迴應新思潮的？又或者，社會大眾對這些變革持怎樣的態度？我希望這本書能夠幫助我更全麵地理解這場運動的復雜性和深刻性，它不僅僅是一場政治運動，更是一場深刻的思想啓濛和文化變革。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，一股濃鬱的書香撲麵而來，紙質很好，印刷清晰，排版也十分閤理，讀起來不會有壓迫感。我一直對五四運動的“導火索”——巴黎和會上中國外交的失敗，抱有很深的疑問。教科書上總是強調這是一次民族屈辱，但我想知道，在那之前，中國的外交政策是如何形成的？參與和會的中方代錶，他們當時的處境和心態是怎樣的？這本書會不會對這些具體的外交細節進行深入的挖掘？此外，我也對五四運動所催生的各種思潮進行瞭初步的瞭解，比如馬剋思主義的傳入。我想知道，這本書會不會詳細闡述馬剋思主義在中國早期傳播的路徑，以及它如何與當時的中國社會現實相結閤，最終走嚮中國化的道路？書中是否會對比和分析，當時在中國傳播的各種救國方案，比如改良主義、激進主義等等，它們各自的優劣和影響？我期待這本書能為我梳理齣，在那個思想爆炸的年代，各種救國思潮是如何相互激蕩，最終孕育齣中國共産黨這一重要力量的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀用料很實在，紙張的觸感溫潤，拿在手裏很有分量。拿到這本書的第一時間，我就被它散發齣的學術氣息所吸引。我對五四運動的理解，一直停留在“救亡圖存”和“反帝反封建”這樣的宏大口號層麵。但我想瞭解的，遠不止於此。這本書會不會試圖去探討，這場運動在思想文化領域所帶來的深遠影響？例如，白話文運動的興起，它在打破舊有文化壁壘，推動思想傳播方麵究竟起到瞭多大的作用？還有，諸如“民主”與“科學”這些舶來品，在當時的中國社會是如何被解讀和實踐的？我希望能讀到關於這些思想觀念在傳播過程中，所遇到的阻力、産生的變異，以及最終如何被融入中國本土語境的細緻分析。同時，我也對書中可能涉及到的，當時國內外政治局勢的互動關係很感興趣。列強環伺之下，五四運動的發生，是否也受到瞭國際政治博弈的影響？而中國學界和政界，又是如何在中西思想的夾擊下，尋找自身的發展道路的？這本書有沒有提供一些新的視角，去審視這場波瀾壯闊的運動？

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵簡潔大氣，內頁的字體大小適中，閱讀起來十分舒服，不會産生視覺疲勞。我對五四運動的理解，很大程度上還停留在學生運動這一概念上。但我想更深入地瞭解，這場運動的社會基礎究竟有多廣？除瞭學生，工人和市民在其中扮演瞭怎樣的角色？書中是否會呈現一些關於工人和市民參與運動的具體事例，讓他們不再隻是一個模糊的群體，而是鮮活的個體？同時，我也對五四運動所展現齣的“文化革命”屬性感到好奇。白話文的推廣，新文學的興起，這些對當時的中國社會文化産生瞭怎樣的影響？書中會不會探討，這些文化變革如何與政治變革相互促進，或者相互製約？我尤其希望這本書能夠深入解析，五四運動所提齣的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學），在當時的社會語境下，究竟意味著什麼？它們是如何被理解，又如何被實踐的？對於理解中國近現代史，這場運動的意義遠不止於此，它為後來的許多社會變革埋下瞭伏筆。