Q版爆笑史記之名人．列傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　從古到今，中國齣現瞭牛毛一樣多的史學傢，於是就齣現瞭像天上星星一樣多的史書，要把它們全都看完是不可能的。因此，對於普通的我們來說，挑齣好的曆史書來吸取一下其中的乳汁，是最為恰當的做法。

─搞笑天王韓鼕名言

　　搞笑天王韓鼕以輕鬆搞笑的方式，娓娓道齣《史記》的精彩之處，為廣大讀者掃除閱讀史籍的枯澀難懂，讓《史記》能夠雅俗共賞，親子共讀，在逗趣的故事中涉略瞭中國曆史與文化。

作者簡介

韓鼕

　　搞笑天王帥哥韓鼕，西元1979年生。原從事科技業，六年前開始緻力於網路創作，以無厘頭文學為主，從小立誌以娛樂文字拯救世界，創作文字數百萬，製造笑料數韆萬。想像力能上九天攬月，下五湖捉□，剎那間雲遊四海，被網友推舉為神州搞笑第一人。七年前應邀到火星講學，順便勸退瞭準備進攻地球的火星部隊，並贈與火星最高領導人一套自己創作的搞笑叢書。五年前應邀到閻羅店講學，治癒瞭工作人員集體抑鬱癥。現旅居廣寒宮創作新書。

《青銅器上的低語：商周禮樂的考古學解讀》 作者： 魏東升 齣版社： 華夏文化齣版社 ISBN： 978-7-5000-0123-4 --- 內容簡介 本書是一部深度聚焦於中國商代晚期至西周中期的青銅器、禮器及相關考古遺址的專題學術著作。作者魏東升教授，憑藉其三十餘年在中原地區考古一綫的豐富經驗，結閤最新的年代測定技術與器物學分析方法，對這一中國古代文明轉型期的核心載體——青銅禮器群——進行瞭係統而細緻的梳理與闡釋。 本書旨在超越傳統史學對青銅銘文的簡單“閱讀”和“轉述”，而是從物質文化的角度，深入剖析青銅禮器在商周社會結構、宗教信仰、權力運行以及意識形態構建中所扮演的復雜角色。全書以“禮”為核心綫索，構建瞭一幅動態的、可觸摸的早期國傢圖景。 第一部分：器物的誕生與權力階層的確立（商代晚期至武王伐紂） 本部分著重考察商代晚期晚期（殷墟時期）青銅禮器的鑄造技術、組閤規製與墓葬等級的對應關係。 技術革新與社會分工： 詳細探討瞭殷墟洹河流域所發現的鑄銅作坊遺址，分析瞭陶範法在實現復雜造型和批量生産方麵的關鍵作用。通過對不同等級墓葬中鼎、簋、彝器組閤的量化統計，揭示瞭“重器崇拜”如何成為鞏固王權與貴族地位的物質基礎。特彆關注瞭司母戊鼎（後母戊鼎）等超大型器物的生産組織難度，以此論證商代王室對稀缺資源和熟練工匠的絕對控製力。 神權與王權的交織： 分析瞭商代青銅器上常見的饕餮紋、鳳鳥紋等紋飾的宗教內涵。作者認為，這些神秘而威嚴的紋飾並非單純的裝飾，而是連接現世貴族與祖先神靈、自然神祇的“媒介”。通過對特定器物上銘文（如祭祀、告蔔內容）的解讀，論證瞭“上帝”信仰在維護統治閤法性上的核心地位。本部分通過對比不同族邑青銅器風格的差異，勾勒齣商代方國聯盟體係下，以王權為核心的權力放射網。 第二部分：周人革命與禮製的確立（西周初年至成康時期） 本書的核心論點之一在於，周朝取代商朝並非單純的軍事徵服，更是一場深刻的“禮樂革命”。作者將重點放在西周初年青銅禮製如何被設計和推廣，以替代商代的“神權政治”。 “禮”的物質化體現： 詳細研究瞭周公製禮過程中，青銅器形製和組閤的標準化過程。分析瞭“列鼎製度”的嚴格規定——如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋等——如何將血緣宗法製度和政治等級直接刻印在日常使用的器物上，使禮製具有不可逾越的物質約束力。 銘文的“敘事轉型”： 深入對比瞭商代銘文多為祭祀、祈福的性質，與西周初期青銅銘文（如大盂鼎、牆盤）中頻繁齣現的“追述武王伐紂之功”、“策命受爵”等內容。作者指齣，西周銘文是一種“政治敘事工具”，旨在通過祖先的權威，將新政權的閤法性閤法化，並教化貴族子弟恪守“德”與“敬”的倫理要求。 “邦國”嚮“王朝”的過渡： 探討瞭在分封製背景下，青銅器如何作為“信物”和“憑證”被授予諸侯。通過對早期周邦國（如晉、衛、魯）墓葬中齣土的青銅禮器的區域性風格變異研究，揭示瞭中央政權對地方的文化滲透與政治控製的復雜動態過程。 第三部分：禮製下的社會張力與器用變遷（西周中晚期） 隨著周王室權力的鞏固和宗法製度的深入，青銅禮器在功能和審美上也發生瞭微妙的變化。 “重器”的世俗化傾嚮： 分析瞭西周中晚期青銅器中，大型祭祀禮器數量的減少，而宴樂、用器的數量增加的趨勢。如簋、壺、盤等實用性更強的器皿在組閤中占據瞭更高比重。這反映瞭貴族生活重心從對祖先神靈的極端敬畏，逐漸嚮世俗化的貴族生活儀式轉移。 銘文的“私人化”與“契約化”： 這一時期的銘文內容大量轉嚮私人“作器自用”、“子子孫孫萬年享用”的記錄，以及涉及田土、役使、婚嫁的“契約銘文”。作者認為，這種轉變標誌著禮器不再僅僅是公共權力的象徵，也開始承載傢族私産和契約關係的法律效力，預示著禮製在地方權力擴張下的鬆動。 器物審美與地域風格： 考察瞭西周晚期流行的“竊麯紋”、“垂鱗紋”等程式化裝飾風格，探討瞭這種風格的趨同性與早期“禮崩樂壞”前夕的審美疲勞。同時，通過對比關中與三星堆、金沙遺址齣土器物的異同，進一步明確瞭周禮在不同地域的接納程度和本土化改造過程。 --- 核心價值與學術貢獻 《青銅器上的低語》的價值在於，它不將青銅器視為靜止的文物陳列，而是將其視為商周社會運轉的“物質代碼”。它以嚴謹的考古學方法論為基礎，結閤社會學、人類學的理論視角，為理解中國早期國傢的權力結構、意識形態的構建與傳承，提供瞭一套以物質證據為核心的全新解釋框架。本書對青銅器銘文的解讀，側重於銘文背後的政治動機和權力錶達，而非僅僅是對史實的復述，是理解商周文明“禮樂傳統”形成過程的不可或缺的著作。 --- 適閤讀者： 考古學、曆史學、人類學、藝術史領域的研究人員、高校師生，以及對中國古代國傢形成史有濃厚興趣的專業讀者。

列傳
管晏列傳　　　　　　居傢旅行之必備良纔
老子韓非列傳　　　　青牛與黑牛
伍子胥列傳　　　　　白骨精不疼
仲尼弟子列傳　　　　為什麼學習愈好的女生愈難看
商君列傳　　　　　　頸椎病患者
蘇秦列傳　　　　　　養豬，從入門到精通
孟嘗君列傳　　　　　有飯吃是趕緊吃，莫等無飯空悲切
廉頗藺相如列傳　　　藺相如是誰，很拉風麼？
屈原列傳　　　　　　淒涼的屈原
刺客列傳　　　　　　戀愛過的人纔會成熟
李斯列傳　　　　　　老鼠又見老鼠
準陰侯列傳　　　　　蕭何夜奔
扁鵲列傳　　　　　　透視眼的苦惱
李將軍列傳　　　　　火星人沒中箭
衛將軍驃騎列傳　　　食人族的大哥
儒林列傳　　　　　　與野豬鬥其樂無窮
酷吏列傳　　　　　　美女與野豬
滑稽列傳　　　　　　馬終於胖死瞭

评分☆☆☆☆☆

《Q版爆笑史記之名人．列傳》這本書，我真的要好好說說瞭。首先，它在內容呈現上，絕對是一股清流。我一直覺得曆史人物的傳記，要麼枯燥乏味，要麼就是一闆一眼的嚴肅說教，讀起來讓人昏昏欲睡。但這本書完全顛覆瞭我的認知！它的“Q版”處理，可以說是點睛之筆。那些曆史上赫赫有名的人物，在作者的筆下，仿佛活瞭過來，而且是那種特彆接地氣、甚至帶點兒卡通幽默的“活”。我第一次看到秦始皇被畫成一個愛操心的小胖子，漢武帝則是穿著龍袍卻一臉“霸總”的不耐煩，唐太宗時而沉思，時而又露齣孩子氣的狡黠。這種形象的塑造，瞬間就拉近瞭我和曆史的距離。我不再是那個遙不可及的學生，而是仿佛和這些“Q版”名人成為朋友，一起圍觀他們的生活。更彆說那些“爆笑”的段子和故事，簡直讓我捧腹大腹，欲罷不能。書中對曆史事件的解讀，也並非簡單地堆砌史實，而是巧妙地融入瞭現代人的思維方式和幽默感，比如對某些大臣的吐槽，對皇帝的“迷惑行為”的戲謔，都讓人在笑聲中，對曆史的脈絡有瞭更深的理解。它不是讓你死記硬背，而是讓你在輕鬆愉快的氛圍中，體會曆史的趣味和人性的光輝。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個有點“曆史恐懼癥”的讀者來說，這本書簡直是救星。我一直覺得曆史書讀起來像是在啃一本厚厚的字典，枯燥乏味，而且充滿瞭各種我不理解的專業術語。但《Q版爆笑史記之名人．列傳》完全改變瞭我的看法。首先，它那種“Q版”的畫風，簡直太可愛瞭！我第一次看到曹操不是一臉奸臣相，而是變成瞭一個有點兒無奈的“錶情包”；關羽也不是嚴肅到不可接近，而是偶爾會露齣點兒“凡爾賽”的得意。這種顛覆性的形象，讓我一下子就覺得他們不再是高高在上的曆史人物，而是活生生的人，有自己的情緒和特點。然後，“爆笑”的段子，更是讓我欲罷不能。我記得有一次讀到關於某個發明傢發明燈泡的故事，書中把他描繪成一個在實驗室裏手忙腳亂，差點把自己的鬍子燒著的樣子，然後他還一本正經地解釋說這是“實驗的必然過程”。這種幽默的處理方式，讓我笑得前仰後閤，但也讓我對那個發明傢有瞭更深的印象。這本書讓我覺得，曆史原來可以這麼有趣，原來那些偉大的名字背後，也有著這麼多的“凡人”故事。它讓我不再害怕閱讀曆史，甚至開始期待下一章又會有什麼驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的一點，在於它成功地打破瞭曆史題材的刻闆印象。我以往對“曆史”的理解，總覺得是莊重、嚴肅、遙不可及的。但《Q版爆笑史記之名人．列傳》讓我看到瞭曆史鮮活、有趣、充滿人性化的一麵。它並沒有迴避曆史人物的缺點和錯誤，反而以一種輕鬆調侃的方式展現齣來，這讓我覺得這些偉大的、或者說是“不那麼偉大”的人物，其實和我們一樣，有喜怒哀樂，有睏惑糾結，有各種各樣的“小算盤”。這種“去神化”的處理，反而讓我覺得曆史人物更加真實可親。例如，書中對某些帝王的“後宮軼事”或“禦膳小秘密”的描繪，雖然帶著戲謔，但卻揭示瞭權力背後的無奈和人性的復雜。讓我意識到，即便是站在權力頂峰的人，也有著普通人難以想象的煩惱和掙紮。而且，書中的“爆笑”橋段，並非低俗的笑話，而是建立在對曆史事件的深刻理解和巧妙的聯想之上，這種“笑點”，往往是會心一笑，並引發進一步思考的。它是一種智慧的幽默，讓人在歡笑之餘，還能品味齣一些曆史的況味。

评分☆☆☆☆☆

我不得不贊嘆這本書的“跨界”能力。它巧妙地將“Q版漫畫”的視覺衝擊力與“史記”的敘事深度相結閤，創造齣一種全新的閱讀體驗。我一開始翻開這本書，就被那些生動形象的Q版人物給吸引住瞭。每一個人物的設計都非常用心，既保留瞭曆史人物的關鍵特徵，又注入瞭作者天馬行空的想象力，讓人一眼就能記住。比如，諸葛亮那個永遠算不清楚的賬本，李白喝醉酒後的“詩興大發”的誇張錶情，都讓人忍俊不禁。這種視覺上的吸引力，大大降低瞭閱讀門檻，讓原本可能讓一些人望而卻步的曆史題材，變得輕鬆易讀。而“爆笑”的敘事，則進一步強化瞭這種輕鬆的閱讀氛圍。它不是那種硬塞給你的笑話，而是自然而然地融入到人物的對話和事件的描寫中，讓整個閱讀過程都充滿瞭樂趣。更重要的是，這種有趣的呈現方式，並沒有犧牲曆史的嚴謹性。書中引用的許多典故和事件，都經得起考究，作者在“爆笑”之餘，也傳遞瞭許多有價值的曆史信息。它是一種寓教於樂的典範，讓人在笑聲中，不知不覺地漲瞭知識。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的敘事方式給我留下瞭極其深刻的印象。它的“列傳”體，雖然是藉鑒瞭史書的傳統，但在錶達上卻充滿瞭新意。作者並沒有采用流水賬式的記錄，而是非常有策略地選擇瞭每個名人最具有代錶性、也最能引發讀者興趣的幾個側麵來展開。比如，講述某個發明傢時，不是長篇纍牘地描述他的生平，而是聚焦於他某個腦洞大開的發明，以及這個發明背後發生的啼笑皆非的故事。這種“以點帶麵”的寫法，非常抓人眼球。而且，作者在語言的運用上，簡直是信手拈來，妙語連珠。它不是那種矯揉造作的“網絡段子”，而是帶著一種古韻，又充滿現代氣息的幽默。我尤其喜歡它對人物對話的描寫，雖然是曆史人物，但他們的對話卻一點也不生硬，反而充滿瞭生活氣息，甚至帶著點兒“靈魂拷問”的味道。讀的時候，我常常會想象，如果當時真有錄音設備，他們會不會就這麼對話？這種代入感，是很多嚴肅曆史讀物難以企及的。而且，書中對於一些曆史細節的挖掘，也相當到位，雖然是“爆笑”的呈現，但背後卻能感受到作者對史料的認真研究。