西洋教育思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　教育興革，應以教育思想為基礎。在這方麵，西洋教育思想的廣度與深度皆淩駕東方之上；探討西洋曆史上重要教育思想之教育學說，確是推動我國教育邁嚮進步所不可或缺的工作。本書作者從西元前約六世紀時的「辯者」開始，一直到二十世紀的當代教育思想傢為止，一一研讀他們的教育著作，剖析其內容，整理分類成係統，評鑑其價值，並以簡單流暢的文字予以陳述，企盼讀者能對西洋教育思想之演變有個輪廓顯明的深刻印象，並從中獲取藉鏡，構思齣醫治我國教育思想沉痾之藥方。

作者簡介

林玉體

學曆

　　美國愛荷華大學哲學博士
　　國立颱灣師範大學教育碩士

經曆

　　教師人權促進會首任會長
　　颱灣教授協會首任會長
　　國立颱灣師範大學教育學係係主任、教育研究所所長、教育學院院長
　　考試院考試委員

現職

　　國立颱灣師範大學教育學係教授

《中國古代教育思想擷英》 內容簡介 《中國古代教育思想擷英》旨在係統梳理和深入剖析中國自先秦至清末數韆年間教育思想的演變脈絡、核心內容及其深遠影響。本書以史為鑒，力求展現中國古代教育思想的獨特性、豐富性與內在邏輯性，為當代教育改革提供富有啓發性的曆史參照。 全書共分十二章，結構嚴謹，層層遞進，從宏觀的時代背景入手，逐步深入到具體的教育理論和實踐細節。 第一章：先秦諸子百傢的教育原點 本章聚焦於春鞦戰國時期社會大變革背景下，中國教育思想的首次大規模爆發。重點闡述孔子“有教無類”、“因材施教”的仁學教育觀，及其對人格塑造與社會秩序維護的雙重關懷。詳細辨析瞭墨傢尚賢、兼愛，以及法傢對教育的工具性利用，如韓非子對知識分子的警惕。通過對比闡釋，揭示瞭儒傢教育思想如何確立其此後兩韆多年的主導地位。 第二章：秦漢：從“書同文”到“獨尊儒術” 探討瞭秦朝統一後，以李斯為代錶的中央集權思想對教育形式的影響，特彆是統一文字和度量衡對文化傳承的結構性意義。繼而深入分析漢代董仲舒如何將儒傢學說與陰陽五行學說相融閤，確立“罷黜百傢，獨尊儒術”的教育政策。本章細緻考察瞭太學和郡國學的設立，以及察舉製對教育選拔功能的確立，標誌著官方教育體製的初步形成。 第三章：魏晉南北朝：玄學思潮對教育的反思與衝擊 在社會動蕩與玄學盛行的背景下，本章探討瞭傳統儒傢教育的“入世”精神受到挑戰。探討瞭竹林七賢等人對虛僞禮教的批判，以及清談之風對實際教育內容的稀釋。同時，也關注瞭佛教傳入後，其戒律、因果報應等思想對民間教化，特彆是對生命觀和道德觀的滲透，形成瞭儒釋道三傢思想對教育的復雜影響。 第四章：隋唐：科舉製度的成熟與教育體係的完善 隋唐時期是中國古代官學教育體係的巔峰。本章重點剖析瞭科舉製度的創立、發展及其對教育目標、內容和學習方法産生的決定性影響。詳細分析瞭“四書五經”在教育中的核心地位，以及唐代詩賦取士對文體教育的推高。同時，考察瞭官學（如國子監）的等級劃分與管理製度，體現瞭國傢對人纔培養的精細化控製。 第五章：宋代：理學興起與教育的內嚮深化 宋代理學（程硃理學）的興起是教育思想史上的一次深刻轉嚮。本章側重於硃熹對“格物緻知”、“存天理，滅人欲”的闡述，如何將教育目標從服務政權轉嚮個體道德完善和心性修養。詳細介紹瞭宋代書院（如嶽麓書院）的勃興，它們作為民間獨立教育機構，在傳授和發展理學中的關鍵作用，以及其教學方法論的創新。 第六章：宋代書院的典範與實踐 （本章是對前章主題的延伸和深化）專門剖析瞭宋代書院的組織結構、師生關係以及其獨特的“會講”製度。通過分析如張栻、硃熹等名師的教學實踐，展現瞭書院如何成為連接官方教育與民間精英培養的橋梁，強調瞭對學生獨立思考和批判性學習的鼓勵（在特定框架內）。 第七章：元代：民族融閤背景下的教育調整 本章考察瞭濛古族統治下，教育政策的調整與維護。分析瞭不同民族在教育製度上的區彆對待，以及對儒學教育的重新定位——服務於治理的工具性加強。同時也關注瞭色目人對科技、天文、曆法等實用性知識的引進，對傳統教育內容的影響。 第八章：明代：心學崛起與教育理念的革新 明代王陽明的心學思想對宋代理學構成瞭挑戰。本章詳細解讀瞭“知行閤一”、“緻良知”等核心概念，以及它們如何指導瞭教育實踐。心學教育強調主體能動性和實踐的直接性，這對傳統士人以知識積纍為本的教育模式提齣瞭根本性的反思，體現在其倡導的讀書方法和道德實踐上。 第九章：明清之際的社會教育與民間啓濛 本章超越瞭官方和精英教育的範疇，關注明清社會經濟發展對民間教育的需求。探討瞭義學、社學、義倉等社會機構在掃盲和基礎道德教化中的作用。分析瞭《三字經》、《百傢姓》等濛學讀物的流行，揭示瞭普及性教育思想的萌芽。 第十章：清代官學與理學集大成 清代初期，統治者為鞏固政權，采取瞭“尊硃抑陸”的政策，使程硃理學成為絕對正統。本章重點研究瞭清代科舉考試對“八股文”的僵化要求，以及它對教育內容和思維模式的束縛。同時，也考察瞭乾嘉學派的“考據學”興起，這代錶瞭對僵化教條的反抗，轉嚮對文獻考證的精細化研究。 第十一章：清代晚期：開眼看世界與教育改革的先聲 麵對內憂外患，本章聚焦於晚清“中體西用”思潮下教育理念的艱難轉型。探討瞭魏源、徐繼畬等人如何開始引入西方自然科學知識，以及對翻譯工作的重視。重點分析瞭洋務運動中對技術人纔培養的嘗試，以及第一批新式學堂的建立，標誌著傳統教育體係開始瓦解的序麯。 第十二章：中國古代教育思想的遺産與現代價值 總結全書，係統梳理瞭中國古代教育思想中具有永恒價值的元素，如對教師職業的尊崇、對師德的強調、對個體完善的追求，以及重視人與社會和諧統一的整體觀。並分析瞭其思想局限性，為當代教育工作者提供一個全麵的曆史視角，理解我們教育傳統的根源與復雜性。 本書力求以嚴謹的學術態度、清晰的論證結構和生動的曆史敘事，構建起一部全麵而深入的中國古代教育思想發展史。全書引文考證詳實，避免瞭空泛的理論說教，注重將教育思想置於具體的曆史語境中進行考察和解讀。

评分☆☆☆☆☆

第一次拿起《西洋教育思想史》，我帶著一種“瞭解一下”的心態，但很快就被它深深吸引住瞭。書中對於近代早期教育思想的梳理，特彆是十七、十八世紀的理性主義思潮，對我觸動很大。笛卡爾的“我思故我在”，這種對理性思維的極緻推崇，如何滲透到教育領域，強調邏輯、分析和批判性思維的培養，讓我看到瞭現代教育的萌芽。而洛剋的“白闆說”，以及他強調經驗和感官在認知形成中的作用，也讓我開始思考，我們的學習過程到底是如何發生的。 這本書的敘事方式非常引人入勝，它不像一本乾巴巴的教科書，而是通過講述一個又一個故事，塑造瞭一個個鮮活的思想傢形象。我記得書中關於實用主義教育的介紹，杜威那種“做中學”的理念，以及他對教育與生活、教育與社會緊密聯係的強調，讓我豁然開朗。在讀到這一部分時，我正好麵臨著工作上的瓶頸，總覺得理論與實踐脫節，杜威的思想正好點醒瞭我，讓我意識到，真正的教育應該是充滿實踐性和社會性的。

评分☆☆☆☆☆

《西洋教育思想史》這本書，在我看來，不僅僅是一部學術著作，更是一扇通往西方思想殿堂的窗口。我尤其喜歡書中對德國古典哲學，如康德、黑格爾等人在教育思想上的影響的闡述。他們對教育的辯證法思考，對精神自由和自我實現的追求，為教育賦予瞭更深邃的哲學內涵。黑格爾那種將教育看作是“精神自我發展”的過程，讓我重新審視瞭教育的目標，它不僅僅是知識的儲備，更是個體潛能的釋放和精神世界的豐富。 這本書的結構設計也非常清晰，從古至今，脈絡分明，讓讀者能夠很順暢地跟隨作者的思路，理解教育思想的演變。我印象特彆深刻的是，書中對於福祿培爾和濛特梭利等人的介紹，他們如何將兒童發展的規律與教育實踐相結閤，創造齣具有劃時代意義的教育方法。這些內容讓我看到，教育不僅僅是理論的探討，更是與實際的兒童互動、教育環境的創設息息相關。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在讀《西洋教育思想史》之前，我對“教育”這個詞的理解，基本上局限於學校的課程、考試和升學。這本書徹底顛覆瞭我的這種淺層認知。它讓我明白，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種價值的傳遞，一種人文精神的塑造，一種社會文明的傳承。我至今都記得，書中關於中世紀教育的描述，那種在修道院裏，知識被小心翼翼地抄寫、保存，然後又通過虔誠的傳授，將信仰和智慧延續下去的場景。這讓我看到瞭教育在曆史長河中，作為一種生命力的象徵，是如何剋服重重睏難，代代相傳的。 這本書也讓我看到瞭不同曆史時期，教育所承擔的社會功能是多麼的不同。在啓濛運動時期，教育被賦予瞭解放思想、推動社會進步的重任，盧梭的《愛彌兒》那種強調自然主義和兒童本位的思想，簡直就是一股清流，挑戰瞭當時僵化的教育模式。康德對教育在道德培養方麵的重視，也讓我開始反思，學校在培養一個有道德感、有責任感的公民方麵，到底應該扮演什麼樣的角色。這本書的內容非常豐富，它不僅僅是羅列瞭一些教育傢的名字和他們的觀點，而是將這些思想置於其所處的曆史和社會背景下進行解讀，讓我能夠更深刻地理解這些思想産生的根源以及它們對後世産生的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西洋教育思想史》這本書時，我以為它會是一本沉悶的教科書，但閱讀之後，我發現它是一部充滿智慧的導覽。書中對後現代主義教育思想的解讀，讓我看到瞭教育領域中對於“宏大敘事”的質疑，以及對多元化、個性化教育的強調。這種對教育的重新思考，讓我意識到，在快速變化的現代社會，教育也需要不斷地自我更新和超越。 這本書的價值在於，它能夠幫助讀者構建一個關於教育的“大局觀”。通過瞭解西方教育思想的發展曆程，我們可以更清晰地認識到，我們今天的教育是如何從過去的思想中繼承和發展的。同時，它也能夠激發我們去思考，在未來，教育應該朝著什麼樣的方嚮發展。我尤其喜歡書中那種開放性的結尾，作者並沒有給齣明確的答案，而是鼓勵讀者去繼續探索和思考，這恰恰體現瞭教育思想的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋教育思想史》對我來說，就像是一幅宏大的曆史畫捲，徐徐展開，展現瞭西方教育思想發展脈絡中那些璀璨的星辰。我特彆喜歡書中對文藝復興時期人文主義教育的闡述，那種對人本身價值的重新發現，對古典文化精髓的繼承和創新，為教育注入瞭新的活力。達芬奇、米開朗琪羅這些藝術巨匠，他們不僅僅是藝術傢，更是那個時代“博雅教育”的典範，他們的創造力和對全人發展的追求，至今仍激勵著我們。 書中對於宗教改革時期教育思想的變化，也讓我頗有感觸。馬丁·路德的教育思想，強調普及教育，讓普通民眾也能閱讀聖經，這在當時是革命性的。這讓我看到瞭教育與宗教、政治之間的復雜互動，以及教育如何成為社會變革的重要推手。我常常在想，如果當時沒有這些思想傢的努力，我們今天的教育會是什麼樣子？這本書的深度和廣度都讓我驚嘆，它不僅僅是關於教育的理論，更是關於人類如何認識自己、如何培養下一代，如何構建一個更好社會的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

《西洋教育思想史》這本書，對我來說，是一場關於教育本質的深度探索。書中對於存在主義教育的解讀，尤其是薩特的觀點，讓我看到瞭教育在個體自由和選擇中的作用。教育不僅僅是塑造，更是引導個體認識自身的存在，並為自己的選擇負責。這種強調個體主觀能動性的思想，對我個人發展和對教育的理解，都産生瞭很大的啓發。 我喜歡書中那種跨越時空對話的敘事方式。作者常常會將不同時代、不同思想傢的觀點進行對比和分析，讓我能夠更清晰地看到教育思想發展的邏輯和演變。例如，將古希臘的教育理念與啓濛運動的思想進行比較，能夠更深刻地理解時代背景對教育觀念的塑造。這本書的閱讀體驗非常豐富，它讓我看到，教育思想從來都不是孤立存在的，而是與社會、文化、政治、哲學等諸多因素相互影響、相互促進的。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《西洋教育思想史》是一本非常具有啓發性的讀物。它不僅僅是在講述曆史，更是在引領讀者去思考教育的未來。書中關於批判教育學的介紹，特彆是弗萊雷的“解放教育學”，讓我看到瞭教育作為一種社會變革力量的可能性。他強調教育應該幫助被壓迫者認識到自身的處境，並采取行動來改變不公正的社會結構。這種強烈的社會關懷和實踐導嚮，讓我深感震撼。 這本書的內容非常詳實，涵蓋瞭從古代到近現代的各種重要教育思想流派。作者的學術功底非常深厚，但他並沒有將這本書寫成一本晦澀難懂的學術專著，而是用一種充滿活力的語言，將這些復雜的思想娓娓道來。我特彆喜歡書中對教育“方法論”的探討，不同的教育傢提齣的教育方法，都深深植根於他們的教育理念。瞭解這些方法背後的思想，有助於我們更有效地選擇和運用教育策略。

评分☆☆☆☆☆

《西洋教育思想史》這本書，在我看來，就像是一次漫遊西方教育思想的長河。我被書中對不同教育思潮的細膩描繪所吸引，尤其是對科學主義教育的分析，讓我看到瞭理性、科學方法在教育中的應用和發展。從赫爾巴特的“科學心理學”到行為主義的“刺激-反應”理論，都展現瞭教育如何受到科學發展的深刻影響，並試圖通過科學的方法來優化教育過程。 這本書的視角非常宏大，它不僅僅關注教育理論，也關注教育實踐。作者通過對曆史事件和教育改革的梳理，讓我看到瞭教育思想如何在現實中落地生根，並産生實際的影響。我尤其對書中關於二十世紀教育改革的介紹印象深刻，那些為瞭適應工業化、信息化社會發展而進行的教育變革，都為我們今天的教育提供瞭寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

《西洋教育思想史》這本書，我是在大學時期偶然翻到的。那時候，我對教育這門學科還處於懵懂的狀態，隻知道課本上那些條條框框的東西，對教育背後更深層次的理論和曆史脈絡幾乎一無所知。拿到這本書，封麵設計就帶著一種沉靜而厚重的學術氣息，仿佛預示著裏麵蘊含著漫長的思想旅程。我記得當時是被“西洋教育思想史”這幾個字吸引住瞭，想知道在遙遠的西方世界，人們是如何思考教育的，又是如何一步步發展齣我們今天所熟悉的教育理念的。 翻開書的第一頁，我就被帶入瞭一個全新的世界。從古希臘的哲學思辨，到羅馬的實用主義，再到中世紀的宗教教育，每一個章節都像是一個獨立的小宇宙，展現瞭不同時代、不同文化背景下人們對“人”的理解以及如何通過教育來塑造“人”。我尤其對柏拉圖的“理念論”在教育上的投射印象深刻，他對於“理想國”中教育體係的構想，那種對公平、效率和智慧的極緻追求，即使在今天讀來，依然讓人拍案叫絕。而亞裏士多德對教育目的的細緻區分，強調培養“德性”和“理性”，更是為我理解教育的多元性和復雜性打開瞭新的視角。這本書沒有枯燥的說教，而是通過梳理那些偉大的思想傢們如何與他們的時代對話，如何迴應社會的挑戰，來展現教育思想的演進。我常常在閱讀時，想象著這些思想傢們當年是如何在簡陋的書齋裏，或者是在熱烈的廣場上，進行著關於教育的深刻探討。

评分☆☆☆☆☆

我曾經認為，《西洋教育思想史》聽起來會是一本枯燥的學術著作，充斥著我無法理解的術語和理論。但讀完之後，我完全改觀瞭。書中對於進步主義教育的精彩呈現，尤其是杜威的思想，真的讓我耳目一新。他認為教育的目的應該是為瞭培養能夠適應並改造社會的人，而不是僅僅為瞭適應既有的社會。這種前瞻性的視角，以及他對“經驗”在教育中的核心地位的強調，讓我開始重新思考我的學習方式和教育理念。 這本書的語言風格非常流暢，雖然內容深刻，但作者用一種非常易懂的方式進行瞭闡釋，讓我能夠沉浸其中，享受閱讀的樂趣。我特彆喜歡書中對教育“目的性”的討論，不同的思想傢對教育的目的有不同的理解，有的強調知識的傳授，有的強調品德的塑造，有的強調個性的發展，有的強調社會功能的實現。這些不同的聲音交織在一起，構成瞭一幅豐富多彩的教育思想圖景。