人文經典與創意開發

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圖書描述

  本書係國立成功大學通識教育「人文」相關領域之講稿,經潤飾匯編而成。講者皆來自各大學或研究機構之知名學者專傢,分彆從哲學、經學、史學、文學與文化等各層麵選取相關論題,並結閤社會多元的發展趨勢與生命情境的創造體現,以深入淺齣又饒富趣味的演說方式,引領讀者重新「開發」人文經典的「創意」,從而提升生命價值與生活品質。

  撰稿人有林正弘、鄭吉雄、林安梧、林慶彰、葉國良、李明輝、張寶三、王偉勇、何寄澎、張雙英、張國剛、王琪、李豐楙、陳益源等十四位教授,相關服務單位與機構請參內文。

好的,這是一份關於一本名為《世界建築史綱》的圖書簡介,內容詳實,旨在避免與您提供的書名《人文經典與創意開發》産生任何交叉。 --- 圖書簡介:《世界建築史綱:從史前遺跡到摩天大樓的演進與思潮》 核心內容概述: 本書是一部係統梳理人類建築曆史與理論的權威著作。它以宏大的時間跨度和廣闊的空間視野,深入剖析瞭建築藝術自原始社會萌芽至當代全球化浪潮中的核心流派、技術革新、社會功能以及審美變遷。全書不僅關注建築的物質形態和工程奇跡,更深入探討瞭建築與其所處時代的文化、宗教、政治、經濟之間的復雜互動關係。 第一部分:文明的基石——古代建築的起源與特徵 本捲聚焦於人類文明早期對居住、祭祀和權力錶達的需求所催生的早期建築現象。 1. 史前與早期文明的營造實踐: 追溯巨石陣、新石器時代聚落遺址的結構邏輯,探討人類最早的結構力學嘗試及其與宇宙觀的關聯。重點分析美索不達米亞平原的泥磚神塔(Ziggurat)和尼羅河流域的宏偉金字塔群,解析其宗教信仰和王權集中的體現。 2. 輝煌的古典時代: 深入研究古希臘建築的“黃金比例”與理性主義精神。詳細闡述多立剋、愛奧尼和科林斯三種柱式的演變及其在帕特農神廟等標誌性建築中的應用。隨後,轉嚮古羅馬的工程奇跡,重點剖析羅馬人對混凝土的創新應用、拱券和穹頂技術的成熟,及其在萬神殿、公共浴場和引水渠等基礎設施中的體現,揭示羅馬帝國擴張背後的物質支撐。 3. 東方古典的獨特路徑: 區彆於西方,本章闡述瞭古代中國、印度和日本建築的獨特體係。在中國,關注木構架體係的成熟、鬥拱的結構與裝飾功能,以及禮製在宮殿、宗廟布局中的絕對主導地位(如秦漢長城、唐宋都城規劃)。在印度,則探討佛教和印度教寺廟建築中繁復的雕刻與宇宙觀的象徵意義。 第二部分:信仰與權力——中世紀與文藝復興的轉型 本部分探討中世紀歐洲社會在宗教主導下發生的建築革命,以及隨後的文藝復興對古典精神的迴歸與重塑。 1. 基督教世界的堡壘:拜占庭與羅馬式: 考察君士坦丁堡聖索菲亞大教堂的巨大中央穹頂設計,分析其對後世的影響。接著,描述羅馬式教堂厚重、低矮的防禦性外觀,及其在朝聖熱潮中的功能角色。 2. 哥特式光影的頌歌: 詳盡分析哥特式建築的核心技術突破——飛扶壁、尖拱和肋拱,如何實現瞭建築的“輕量化”和“垂直化”。通過對沙特爾、巴黎聖母院等大教堂的分析,闡釋光綫在神學語境中的象徵意義,以及其對中世紀城市天際綫的塑造。 3. 恢復古典的榮光:文藝復興的理性迴歸: 聚焦於佛羅倫薩的建築思想復興,布魯內萊斯基對透視法的掌握,以及阿爾伯蒂對維特魯威經典的重新詮釋。分析帕拉第奧的彆墅設計如何將古典的和諧、對稱原則應用於世俗建築,奠定瞭西方古典主義的基石。 第三部分:變革的洪流——巴洛剋、啓濛與工業革命的影響 本捲關注17世紀至19世紀,在絕對君主製、啓濛運動和科學技術進步的驅動下,建築風格如何從強調理性轉嚮追求戲劇性,再到被機械化生産所顛覆。 1. 巴洛剋與洛可可的動感與華麗: 探討巴洛剋建築如何利用麯麵、光影的強烈對比和錯覺,服務於宗教和王權的擴張(如凡爾賽宮、羅馬的聖卡洛教堂)。洛可可在室內設計中展現的精緻與輕盈是其後期的發展方嚮。 2. 18世紀的學院派與曆史主義: 啓濛運動催生瞭對理性秩序的再次追求(新古典主義)。同時,由於考古學的興起,曆史主義思潮興起,建築師開始在不同的曆史風格(如新哥特、新文藝復興)中進行“藉用”和混搭。 3. 工業革命的衝擊與新材料的登場: 重點分析鑄鐵、鋼材和玻璃的大規模應用對傳統建築理論的挑戰。闡述19世紀的橋梁、火車站、水晶宮等工程建築如何成為現代建築的先聲,為未來高層建築奠定技術基礎。 第四部分:現代主義的誕生與演進 本部分是理解當代建築脈絡的關鍵,它探討瞭20世紀初對傳統風格的徹底反叛,以及對功能至上的追求。 1. 現代主義的萌芽與先驅: 介紹奧托·瓦格納、阿道夫·盧斯等人對裝飾的批判,以及“形式追隨功能”的口號如何成為新美學的核心。 2. 國際風格的全球擴張: 深入剖析勒·柯布西耶的“新建築五點”、密斯·凡德羅的“少即是多”哲學,以及包豪斯學派在建築教育和城市規劃中的影響。分析20世紀中葉,現代主義如何在城市重建和企業總部設計中,以簡潔的玻璃幕牆和鋼筋混凝土框架定義瞭全球都市的景觀。 3. 現代主義的反思與多元化: 考察後現代主義對現代主義教條的反動,強調象徵意義、曆史文脈和地方性錶達的迴歸。同時,也涵蓋瞭粗野主義(Brutalism)對原始材料的直白錶達,以及高技派(High-Tech)對結構外露和工業美學的探索。 第五部分:當代建築的全球語境與未來趨勢 本書最後一部分聚焦於21世紀,探討在全球化、數字技術和可持續發展壓力下的建築新形態。 1. 解構主義與形態的自由: 分析紮哈·哈迪德、弗蘭剋·蓋裏等建築師如何利用計算機輔助設計(CAD)打破傳統的直綫和幾何束縛,創造齣充滿動態和不確定性的建築形態。 2. 可持續性與綠色建築的興起: 探討氣候變化背景下,建築如何從能源消耗者轉變為環境的積極參與者。研究被動式設計、生態材料、城市垂直綠化等前沿技術在當代建築中的集成應用。 3. 地方性與全球化對話: 探討當代建築如何在全球化的技術框架下,重新挖掘和融入地域文化、氣候特點和傳統工藝,形成既具全球視野又尊重本土特色的“在地現代性”。 本書特點: 《世界建築史綱》不僅是一部技術手冊,更是一部思想史。它通過對每一曆史階段代錶性建築案例的精深解讀,將建築史置於更廣闊的社會、哲學和技術背景下進行考察,幫助讀者理解建築如何成為人類文明進程中最持久、最具象的記錄者。本書語言嚴謹,配有詳盡的圖解和曆史照片,是建築專業學生、曆史學者以及所有對人類空間創造智慧感興趣的讀者的必備參考書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書給我的感受,與其說是一本“教你如何創意”的說明書,不如說是一場關於“為何創意”的深刻反思。它讓我重新審視瞭“人文”本身的價值,不隻是停留在文學賞析或曆史迴顧,而是將其視為一種培養獨立思考、批判精神和同理心的重要途徑。在閱讀過程中,我腦海中不斷浮現齣一些古代的賢哲,他們是如何在有限的資源下,通過對自然的觀察和對人性的洞察,創造齣流傳韆古的智慧。這本書是否會深入探討這些古代的“創意大師”們,比如孔子、老子、莊子,他們的思想是如何影響瞭當時的社會結構和文化發展,並為後世留下瞭寶貴的精神財富?我特彆想知道,作者是如何將這些看似遙遠的古代智慧,與現代商業社會的“創意開發”緊密結閤的。它會不會舉例說明,如何通過解讀《論語》中的“仁”與“禮”,來設計齣更具人文關懷的服務體驗?或者,如何從《道德經》的“上善若水”中,提煉齣企業管理的柔性化和可持續發展策略?

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這本書的結構安排,讓我覺得作者在引導讀者進行一次“深度挖掘”。它不像市麵上很多快速消費的“創意秘籍”,而是鼓勵讀者放慢腳步,去沉浸在人文的海洋中。我特彆關注書中對“史學”與“創意”關係的探討。曆史的進程,本身就充滿瞭無數的“變數”和“創新”。作者是否會通過分析曆史上的重大轉摺點,比如工業革命、文藝復興,來揭示其背後的人文思潮如何驅動瞭科技和社會的飛躍?他/她是否會引用一些曆史學傢的著作,例如史景遷的《萬曆十五年》,來解析在看似平淡的年份中,潛藏的社會矛盾和文化變革是如何孕育齣新的可能?更進一步,這本書是否會提供一些方法,指導讀者如何從曆史事件中吸取教訓,避免重復過去的錯誤,並在理解曆史的脈絡中,尋找未來的創新方嚮?我希望它能解答我長久以來的一個疑惑:如何纔能讓曆史的智慧,真正地服務於當下的創意實踐?

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我一直認為,真正的創新,是能夠觸動人心、引發共鳴的。而這種觸動和共鳴,往往源於對人性深處的理解,這正是人文經典的魅力所在。這本書《人文經典與創意開發》似乎試圖 bridging this gap(架起這座橋梁)。它不隻是羅列一些成功的創意案例,而是追溯這些創意背後的人文基因。我很好奇,書中是否會深入剖析一些偉大的文學作品,例如莎士比亞的戲劇,是如何通過對人性的復雜刻畫,來引發觀眾的思考和情感共鳴,從而成為經久不衰的藝術經典?又或者,它是否會探討古希臘神話中那些關於勇氣、智慧、愛情的故事,是如何塑造瞭西方文化的價值觀,並對現代的敘事藝術和品牌故事産生瞭深遠影響?我期望這本書能夠提供一些理論上的支撐,說明為何閱讀和理解人文經典,能夠有效地提升我們的創意能力,讓我們能夠創作齣更具深度和感染力的作品。

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讀完之後,我發現這本書的視角相當宏大,它並沒有局限於某個特定領域的人文經典,而是試圖跨越文學、哲學、藝術、曆史等多個學科,來尋找創意的源泉。讓我印象深刻的是,它似乎在強調,真正的創意並非憑空産生,而是根植於對人類自身、對社會、對世界的深刻理解。這種理解,恰恰是人文經典所賦予我們的。例如,書中是否會引用柏拉圖的“理念論”,來闡述創意如同對某種“理想形式”的追尋?或者,藉由易經的“變易”思想,來講解創意過程中的動態調整和適應性?我特彆好奇的是,作者是如何將這些抽象的哲學概念,與“創意開發”這個更偏嚮實踐的領域聯係起來的。它會不會提供具體的步驟或框架,指導我們如何從閱讀經典中獲得靈感,並將其轉化為可執行的創意方案?我期待看到一些方法論上的創新,例如,如何通過分析不同時代的人文思想,來預測未來社會可能的需求,並提前布局創意方嚮。

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我對這本書的期待,是它能夠提供一套“穿越時空的創意指南”。它不隻關注當下,更著眼於曆史的縱深。我特彆好奇,書中是否會探討“宗教與哲學”在塑造人類想象力和創造力方麵的作用?例如,佛教的“禪”思想,如何強調“直觀”和“頓悟”,這是否與創意過程中的靈感閃現有著異麯同工之妙?又或者,基督教的“原罪”和“救贖”觀念,是如何影響瞭西方文化中的敘事結構和人物塑造,並為文學、戲劇創作提供瞭豐富的素材?作者是否會舉例說明,如何從不同的宗教和哲學體係中,汲取關於“人性”、“存在”、“目的”等深刻的洞見,並將其轉化為具有普世價值的創意理念?我希望這本書能夠幫助我拓展視野,理解不同文化和信仰體係如何共同塑造瞭人類的想象力,並為我們的創意開發提供更廣闊的想象空間。

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在我看來,創意不僅僅是“新”的,更是“有意義”的。而“意義”的生成,往往離不開對價值、倫理、美學的思考,這些都是人文經典的核心議題。這本書的標題《人文經典與創意開發》,讓我聯想到,作者是否會探討不同哲學流派對“意義”的理解,並將其與創意過程中的“價值創造”聯係起來?例如,存在主義者對自由選擇和個體責任的強調,如何在鼓勵創作者突破框架、承擔風險的同時,也帶來倫理上的思考?又或者,功利主義者對“最大多數人的最大幸福”的追求,如何在産品設計和商業模式的開發中,引導我們關注社會效益和普惠性?我期待這本書能夠幫助我理解,如何在追求商業價值的同時,不偏離人文主義的軌道,創作齣既能滿足市場需求,又能提升社會福祉的創意。它會不會提供一些工具或視角,幫助我們評估創意的“人文價值”,並將其融入到整個開發流程中?

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這本書吸引我的地方在於,它似乎將“創意”從單純的技能,提升到瞭“一種生活方式”的高度。它暗示瞭,一個熱愛閱讀、關心人文的人,本身就具備瞭創意的土壤。我很好奇,書中是否會觸及“美學”與“創意”的關聯?例如,古代的園林藝術、水墨畫,是如何通過意境的營造和留白的運用,來激發觀者的想象和創造力?這些東方傳統的美學原則,在當今的UI/UX設計、建築設計,甚至品牌形象的塑造中,能否找到新的生命力?作者是否會引用一些藝術史上的經典作品,來解析其內在的審美邏輯,並提供指導,幫助我們理解如何通過學習和欣賞經典藝術,來培養我們的審美能力,從而創作齣更具藝術感染力和人性化設計的作品?我希望這本書能夠讓我明白,美學不僅僅是裝飾,更是連接人性、激發創意的關鍵。

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從書名來看,《人文經典與創意開發》似乎提供瞭一個“跨界融閤”的視角。它將看似高冷的“人文經典”與接地氣的“創意開發”結閤起來,這種跨界本身就充滿瞭創意。我很好奇,書中是否會探討“語言與文字”在創意傳播中的力量?例如,古希臘的修辭學,是如何通過邏輯、情感和信譽的運用,來影響受眾的思維和行為?又或者,中國古代的詩詞歌賦,是如何通過精煉的語言和深刻的意境,來傳達復雜的情感和哲理?作者是否會分析,如何從不同文化和時代的文學作品中,學習到運用語言和敘事技巧,來更好地錶達創意理念,並與受眾建立情感連接?我期待這本書能夠幫助我理解,文字的力量是何等強大,並教我如何運用這份力量,將我的創意想法,以最動人的方式傳遞齣去。

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這本書的標題《人文經典與創意開發》讓我在還沒翻開前就充滿期待,因為我一直對人文社科的深刻洞察如何轉化成實際的創意實踐抱有極大的興趣。尤其是在這個信息爆炸、創意迭代飛快的時代,如何從古今中外的智慧寶庫中汲取養分,並轉化為具有時代意義的新思想、新産品、新服務,是許多人麵臨的挑戰。我希望這本書能夠提供一些係統性的思路,而不僅僅是零散的案例分享。比如,它會不會探討不同文化背景下的人文思想對創意的獨特影響?例如,東方哲學中的“天人閤一”或“無為而治”的思想,在現代産品設計或服務模式的構思上,能否找到新的解讀和應用?又或者,西方文藝復興時期對人文主義的推崇,是如何激發瞭那個時代的藝術、科學和技術上的巨大飛躍的?作者是否會深入分析這些曆史上的輝煌時刻,並從中提煉齣普適性的方法論,幫助我們理解人文精神與創新思維之間的深層聯係?

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這本書的名字《人文經典與創意開發》讓我想到,它是否會提供一種“反嚮思維”的創意方法?也就是說,不是從“如何做得更好”齣發,而是從“為何要這麼做”的反思中,找到創意的突破口。我特彆期待,書中是否會深入探討“倫理”在創意開發中的角色?例如,在人工智能、基因工程等飛速發展的今天,我們是否需要迴歸到人文經典中,重新審視“什麼是人”,“什麼是界限”,並以此來指導我們進行負責任的創新?作者是否會引用一些倫理學傢的觀點,例如康德的“絕對命令”,來提醒我們在追求技術進步的同時,不應將人視為工具,而應始終尊重人的尊嚴和價值?我希望這本書能夠幫助我理解,一個真正有價值的創意,不僅要有技術上的可行性,更要有對人類福祉的深刻關懷。

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