老子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《老子》是先秦道傢學派的代錶性著作，是中國古代最重要的經典之一，不僅對中國傳統文化的形成和發展産生瞭重大影響，而且為現代社會提供瞭值得藉鑑的理念智慧和思想方法。《老子》一書共八十一章，分道經、德經兩部分，所以 又稱《道德經》。全書凡五韆言，篇幅不長，但論述精闢，思想深邃。其內容重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並以這種自然天道關照和指導社會人道。

　　本書為中華「經典隨身讀」係列其中之一，以文白對照的形式，一頁原文對應一頁白話，方便讀者對照閱讀與理解《老子》這一經典名著，使讀者可以輕鬆閱讀、瞭解及感受中華經典文化的魅力。

作者簡介

鍾芒

　　「隨身讀係列」主編，北京師範大學文學碩士，中華書局資深編輯

《靜水深流：中國古代哲學中的“無為”與“自然”探微》 書籍信息： 書名： 《靜水深流：中國古代哲學中的“無為”與“自然”探微》 作者： 顧懷清 齣版社： 九州文史齣版社 齣版時間： 2023年10月 頁數： 480頁 --- 內容提要：一場跨越韆年的思想對話 《靜水深流》並非一部簡單的哲學史梳理，它是一次對中國古代思想核心——“無為”與“自然”概念的深入開掘與細緻辨析。本書聚焦於春鞦戰國至魏晉南北朝這一中國哲學思想的黃金時代，選取瞭道傢、儒傢、墨傢、以及部分早期玄學流派中對這兩個關鍵詞匯的獨特詮釋，力求展現其復雜性、演變性與內在的張力。 本書旨在迴答一個核心問題：在中國古代知識分子眼中，“順應自然”究竟意味著個體生命實踐的何種狀態，而“無為”又如何從一種政治主張，演變為一種超越性的生命智慧？ 捲一：概念的源起與早期形塑（約1500字） 第一章：上古遺風中的“自然”原型 本書伊始，並未直接跳入成熟的哲學體係，而是迴溯至上古巫術、原始宗教乃至農耕文明中對“天道”的樸素理解。作者認為，先秦時期對“自然”的體認，首先建立在對氣候、節令、水土等客觀環境的敬畏之上。早期文獻中對“時”的強調，是理解“自然”的第一個基石。這種“自然”，是力量，是不可抗拒的秩序，而非後世的純粹形而上學概念。 第二章：先秦儒傢的“法天”與“性”的張力 儒傢思想中對“自然”的引用，常常與“人倫”和“禮製”交織。本章詳細剖析瞭孔子與孟子在不同語境下對“天命”和“性善”的論述。 孔子的“知天命”： 強調個體在既定秩序下的剋己復禮，這是一種將個體意誌納入宇宙宏大結構中的努力，其“無為”傾嚮更多體現為“不逾矩”的自律。 孟子的“盡心知性”： 孟子將“自然”內化為人心的“四端”，這使得“自然”從外在的宇宙法則，轉化為內在的道德本性。然而，這種內化也帶來瞭與外在社會規範的持續張力。作者在此處提齣，儒傢的“自然”觀，始終帶有強烈的“教化”目的性，與後世道傢的“去教化”取嚮形成鮮明對比。 第三章：墨傢與“天誌”的功利轉嚮 墨傢對“自然”的闡述，是功利主義哲學視野下的産物。本章考察瞭墨子的“兼愛”、“非攻”等主張如何被追溯到“天道自然”的宏大敘事中。墨傢所推崇的“天誌”，本質上是一種外在於人類情感的、具有絕對規範力的理性法則。 作者深入探討瞭墨傢“義”與“自然”的耦閤關係，指齣墨傢的“天誌”更接近於一種“有目的的自然秩序”，這與道傢追求的“無目的的自發演化”，在根本邏輯上是相悖的。 第四章：百傢爭鳴中“道”的初現 在將近兩韆字的篇幅中，本書著重分析瞭在諸子百傢中，“道”這一概念如何從模糊的“天道”、“天行”中逐漸提煉、抽象齣來。 名傢對“名實”的辨析： 簡要梳理瞭名傢對“自然”所指稱對象的邏輯解構，為後續道傢對“無名之名”的建構提供瞭思想鋪墊。 “無為”概念的政治土壤： 探討瞭戰國末期，因社會劇烈動蕩而産生的對“有為”政治的深刻反思，這為“無為而治”的政治哲學提供瞭現實需求。 捲二：老莊體係中的“無為”與“自然”的哲學化（約1500字） 本書的核心篇章，聚焦於先秦道傢思想的集大成者——老子與莊子，對“無為”和“自然”的構建。 第五章：老子的“道”：創生與靜默的本體論 老子哲學被視為“無為”思想的第一個高峰。本章細緻解讀瞭《道德經》中關於“道生一，一生二”的創生模型，以及“復歸於嬰兒”、“大成若缺”的辯證法。 作者強調，老子的“無為”並非指消極怠工，而是指“不以人為的意圖去乾預事物的內在生成規律”。這種無為，是效法“道”的運作方式——“周而不失”、“為而不恃”。“自然”在老子這裏，是“道”的“自性”，是事物不待外力雕琢而自成其是的境界。本書特彆分析瞭“知足不辱”、“知止不殆”等語境下，老子如何將本體論的“自然”轉化為個體生存的“藝術”。 第六章：莊子的逍遙與“齊物”的生命哲學 莊子的思想將“自然”的概念推嚮瞭極緻的個體化與自由化。本章著重論述瞭“逍遙遊”的形而上學基礎，即“物化”與“齊物”。 莊子的“無為”，是一種心境的解放。他認為，世俗的道德規範、社會身份、知識纍積，都是對生命本真狀態的“有為”束縛。因此，“無為”就是“坐忘”，是主體對僵化自我意識的徹底抽離。 作者深入比較瞭老莊在“自然”觀上的細微差彆：老子的自然偏嚮於宏大、恒定的宇宙秩序，而莊子的自然則更側重於萬物齊一的動態、無差彆的個體體驗。莊子的“自然”，是“以自然之道，還治自然之道”的實踐論。 捲三：漢代至魏晉的演變與形而上學化（約1500字） 第七章：漢代黃老學與“無為”的政治再定位 本書考察瞭漢代初期，黃老思想在“休養生息”政策中的體現。此時的“無為而治”，是務實的政治策略，而非純粹的哲學思辨。作者分析瞭董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”後，“無為”思想如何被邊緣化，並被納入“天人感應”的框架中，使其政治意涵逐漸弱化。 第八章：魏晉玄學的“名教”與“自然”的尖銳對立 魏晉時期，玄學的興起標誌著“自然”思想的迴歸與升華。本章是本書的另一重要聚焦點。 竹林七賢的實踐睏境： 探討瞭嵇康、阮籍等人如何在高壓的“名教”（儒傢倫理和政治規範）體係下，通過“自然”來尋求精神齣路。他們的“狂放不羈”，是對僵化禮教的集體反叛，是“無為”在社會層麵最極端的錶達。 王弼與郭象的注疏： 重點分析瞭玄學大師對《周易》和《老莊》的詮釋。王弼將“無”提升為本體論的基礎，郭象則強調“萬物自化”，否定瞭“道”作為獨立於萬物的實體性。郭象的“獨化論”，使得“自然”徹底成為事物當下存在即是閤理的哲學宣告，這是對老莊思想的巨大“形而上學化”推進。 第九章：佛學東漸對“自然”概念的衝擊與融閤 本書最後一部分分析瞭佛教傳入後，如何與本土的“自然”觀進行對話。 “空”與“無”的比較： 探討瞭佛教的“緣起性空”與道傢的“有無相生”在本體論上的異同。佛教的“空”強調瞭破除一切執著，與道傢的“無為”在實踐層麵（如禪修中的“定境”）産生瞭奇妙的契閤點。 禪宗的“平常心是道”： 盡管禪宗主要在唐代成熟，但其思想的根源可追溯至魏晉玄學的土壤。禪宗對“直指人心，見性成佛”的強調，將“自然”和“無為”的終極目標，從對宇宙大道的體悟，徹底迴歸到個體生命經驗的當下呈現。 結語：流變中的永恒主題 全書最終總結道，《靜水深流》展現瞭“無為”與“自然”概念在中國思想史中並非一成不變的教條，而是一個動態演化的思想場域。它在政治上時而成為清靜無為的治國方略，在生命實踐中則蛻變為個體對抗異化的精神武器，在哲學層麵更是構建瞭中國獨特的本體論基礎。理解這兩個概念的細微差異與深刻聯係，是把握中國古典智慧精髓的關鍵所在。 --- 本書特色： 史料紮實： 引用《管子》、《慎子》、《韓非子》、《周易》、《莊子》等一手文獻，輔以宋明理學對前代思想的批判性迴顧。 體係清晰： 將概念的流變置於具體的曆史語境中，避免瞭將不同時代學者的觀點混為一談。 辨析精微： 尤其對老莊的“無為”與玄學的“齊物”之間的內在張力，進行瞭細緻的哲學剖析。

老子和《老子》i
上篇
一章（論道）3
二章（治國）5
三章（治國）7
四章（論道）8
五章（治國）9
六章（論道）10
七章（修身）11
八章（修身）12
九章（養生）13
十章（修身）14
十一章（論道）16
十二章（養生）17
十三章（修身）18
十四章（論道）20
十五章（修身）22
十六章（修身）24
十七章（治國）26
十八章（砭時）27
十九章（治國）28
二十章（修身）29
二十一章（論道）31
二十二章（修身）32
二十三章（治國）34
二十四章（修身）35
二十五章（論道）36
二十六章（修身）38
二十七章（治國）39
二十八章（修身）41
二十九章（治國）42
三十章（議兵）43
三十一章（議兵）45
三十二章（論道）47
三十三章（修身）48
三十四章（論道）50
三十五章（論道）51
三十六章（治國）52
三十七章（治國）53

下篇
三十八章（砭時）57
三十九章（治國）59
四十章（論道）61
四十一章（論道）62
四十二章（論道）64
四十三章（治國）65
四十四章（養生）66
四十五章（修身）67
四十六章（養生）69
四十七章（修身）70
四十八章（治國）71
四十九章（治國）72
五十章（養生）74
五十一章（論道）75
五十二章（修身）76
五十三章（砭時）78
五十四章（修身）79
五十五章（修身）81
五十六章（治國）83
五十七章（治國）84
五十八章（治國）85
五十九章（修身）86
六十章（治國）87
六十一章（治國）88
六十二章（修身）90
六十三章（修身）92
六十四章（治國）94
六十五章（治國）96
六十六章（治國）97
六十七章（修身）98
六十八章（議兵）99
六十九章（議兵）100
七十章（修身）101
七十一章（修身）102
七十二章（治國）103
七十三章（治國）104
七十四章（砭時）105
七十五章（砭時）106
七十六章（修身）107
七十七章（砭時）108
七十八章（修身）109
七十九章（治國）110
八十章（治國）111
八十一章（修身）112

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的裝幀設計時，就覺得它蘊含著一種深邃的哲學思想。那種簡約卻不失力量的設計風格，以及書名本身所傳達的意境，都讓我感到它不是一本普通的讀物。我最近一直在思考關於“順應自然”的道理。我們常常試圖去改變世界，去徵服自然，但有時候反而會適得其反，讓自己陷入更大的睏境。我很好奇，這本書會如何闡述“道”與“自然”的關係，以及“順應”究竟是一種消極的妥協，還是一種更高明的智慧？它是否會教我們如何去觀察自然界的規律，並從中學習為人處世的道理？我一直覺得，我們人類有很多時候，都在逆流而上，消耗著巨大的能量，卻收效甚微。如果能夠找到一種與自然和諧相處的方式，或許就能減少很多不必要的痛苦和掙紮。這本書所倡導的“無為”，我理解它並非什麼都不做，而是在恰當的時機，以最輕柔的方式，去達成目標。我期待它能為我提供一套理解和應對世界的方法論，讓我能夠以一種更聰明、更有效率的方式去生活，去實現自己的人生價值，而不是被各種外界的紛擾所裹挾。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書脊上那些行雲流水般的字體，以及紙張散發齣的淡淡的油墨香，都讓我覺得這是一本值得鄭重對待的讀物。我之所以對它特彆感興趣，是因為我最近一直在思考關於“人生意義”這個問題。我們每天忙忙碌碌，為瞭生計，為瞭名利，為瞭傢庭，付齣瞭很多，但有時候會覺得，這一切到底是為瞭什麼？這本書的某個章節，我瞥瞭一眼，好像提到瞭“返璞歸真”和“清靜無為”，這似乎和我在追尋的東西有些契閤。我總是覺得，現代社會的生活節奏太快，讓我們失去瞭很多與自己內心對話的時間，也讓我們變得越來越焦慮。這本書會不會提供一種方法，讓我們慢下來，去感受生活本身的美好，去理解生命的本質？我曾經讀過一些關於哲學和心理學的書籍，它們給瞭我一些啓發，但總是感覺缺少瞭點什麼。我希望這本書能夠填補那個空白，能夠給我一種更具普適性的指導，讓我不僅僅是在理論上理解，更能在實踐中去體會。我非常期待它能夠解答我心中關於“活著的真正價值”的疑問，讓我能夠以一種更平靜、更從容的心態去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵色調沉靜而內斂，與書名所傳遞齣的哲學意味相得益彰，讓我第一眼就覺得它是一本能帶來深刻思考的讀物。我最近一直在思考關於“人與社會”的關係，以及“個體在群體中的定位”的問題。我們作為社會性動物，很難脫離社會而獨立存在，但同時，我們又渴望保持個體的獨立性和獨特性。這本書是否會探討這種內在的張力，以及如何在群體與個體之間找到一個平衡點？我很好奇它會如何闡述“道”的普遍性，以及它如何能夠適用於我們每個人在社會中的具體實踐。我曾經讀過一些關於社會學和心理學的書籍，它們讓我對社會現象有瞭更多的瞭解，但總感覺缺少瞭一種能夠指導我如何在社會中“安身立命”的哲學指導。我希望這本書能夠提供一種更宏觀的視角，讓我能夠理解自己在社會結構中的位置，以及如何能夠以一種更和諧、更積極的方式與社會互動。它會不會教我們如何去理解他人的行為，如何去化解衝突，如何以一種更智慧的方式去處理人際關係，從而在社會生活中找到屬於自己的那份寜靜和價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和字體選擇都非常考究，給人一種沉靜而莊重的感覺，仿佛一本曆經歲月洗禮的古籍。我之所以對它充滿期待，是因為我一直以來都對“智慧”這個概念非常著迷。我總覺得，真正的智慧不是知識的堆砌，而是對生命本質的深刻洞察。這本書的書名本身就帶著一種難以言喻的魅力，讓我忍不住想要去探尋它背後蘊含的深層含義。我希望它能夠幫助我理解“什麼是真正的洞察力”，以及如何培養這種能力。在信息爆炸的時代，我們每天接觸海量的信息，卻往往難以辨彆真僞，更彆說從中提煉齣有價值的智慧。這本書會不會提供一種“去蕪存菁”的方法，讓我們能夠過濾掉那些虛無縹緲的東西，抓住事物的本質？我一直覺得，人生的很多睏境，都源於我們缺乏足夠的智慧去理解和應對。我渴望這本書能夠像一盞明燈，照亮我前行的道路，讓我能夠以一種更透徹、更豁達的態度去麵對生活中的種種問題，從而達到一種內心的平靜和升華。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，一種古樸又帶點神秘的墨色暈染，讓我拿到手的時候就産生瞭一種想要深入探究的衝動。翻開目錄，裏麵的一些章節標題，比如“無為而治的智慧”、“辯證法的雛形”、“超越功利的境界”，光是看看就覺得內容肯定不簡單，會引人深思。我一直覺得，很多時候我們生活中的煩惱，往往源於我們太過執著於某種結果，或者太過在意彆人的看法，而這本書似乎提供瞭一種全新的視角，一種更超脫、更灑脫的生活態度。我很好奇它會如何闡述“道”這個概念，以及“道”如何能指導我們的日常生活，讓我們在紛繁復雜的世界中找到內心的平靜。有時候，我們就像睏在迷宮裏的小蟲子，拼命地想要找到齣口，卻忽略瞭整個迷宮的布局，或者說，我們根本沒有看到那個更廣闊的圖景。這本書，我預感它就是那把能打開迷宮大門的鑰匙，或者至少，能讓我們抬頭看看星空，找到北極星的方嚮。它不是那種能讓你立刻獲得某種技能的書，更像是一場心靈的旅行，一次思想的洗禮，帶你去探索那些我們常常忽視卻又至關重要的東西。我期待它能讓我對“成功”、“失敗”、“得失”這些概念有更深刻的理解，從而擺脫一些不必要的束縛。