蘇東坡與佛教(增補本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本文以蘇東坡與佛教為主題，透過蘇軾傢族、佛教傢庭的熏陶及地理因緣和宦海沉浮的影響，以至早年喜佛，促使他青年之遊禪，中年之近禪，老年之逃禪。從蘇軾黃州歸誠佛教到戒殺、放生，佈施，抄經，與方外之友交遊過從，談禪問道等係列奉佛事略，以及融攝經典的參禪妙悟。最後，佛傢齣世，儒傢入世，道傢忘世，三傢思想的雜糅，形成瞭蘇軾外儒內禪的人生觀和藝術觀。

好的，以下是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容不涉及《蘇東坡與佛教(增補本)》： 《宋代士大夫的雅集與日常：從詩文看審美趣味的流變》 作者： [虛構作者名，例如：林景和] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：文瀾書局] 齣版時間： [虛構時間，例如：2023年10月] --- 內容提要 本書以宋代士大夫階層為核心考察對象，深入剖析瞭他們在日常生活中所構建的“雅”的文化景觀，尤其側重於“雅集”這一核心社交形式，及其背後所蘊含的審美趣味的演變曆程。作者打破瞭傳統上將宋代文人群體視為鐵闆一塊的固有認知，通過細緻梳理齣土文獻、筆記小說、詩詞唱和錄等一手資料，勾勒齣北宋中後期至南宋前期，士大夫群體在藝術鑒賞、生活哲學、乃至人際交往模式上的微妙張力與轉嚮。 全書分為五個主要部分，層層遞進，力求還原一個鮮活、復雜且充滿細節的宋代精英文化生態。 第一部分：雅集的空間敘事與儀式構建 本部分著重考察瞭宋代文人雅集的物質載體和空間布局。雅集並非簡單的聚會，而是一套精心設計的儀式係統。我們檢視瞭“麯水流觴”在宋代的復興與變異，分析瞭園林、書齋、寺廟作為主要集會場所的文化意涵。例如，蘇軾（此處指其他文人，而非特定主題人物）在黃州東坡雪地煮茶的記錄，如何被後人演繹為一種理想化的“遺世獨立”的文人形象；而範仲淹、歐陽修等人在汴京的文會，則更多地體現瞭政治抱負與文人社交的緊密結閤。重點分析瞭“點茶、插花、焚香、掛畫”這“四般閑事”如何在宋代士大夫的日常生活中固定下來，並成為界定“雅”與“俗”的重要標準。作者指齣，這些儀式化的活動，實則是士大夫在社會變動中，尋求自我確認與群體認同的一種有效方式。 第二部分：從“尚法”到“尚意”：書法審美趣味的遷移 宋代書法被譽為中國書法史上承前啓後的關鍵時期。本書不滿足於對“宋四傢”的簡單羅列，而是深入探討瞭他們審美趣味的根源。北宋前期文人對唐代“尚法”的推崇，逐漸演變為對“尚意”的追求。這種轉嚮不僅是技法上的革新，更是哲學觀照的體現——即強調書寫者的人格、學養與情誌的直接抒發。 作者細緻比對瞭米芾對晉人筆法的追摹與黃庭堅對筆勢的創造性發展，揭示瞭這種審美轉變背後，士大夫階層對個體精神自由的日益看重。通過分析當時關於“字訟”、“字法”的論辯文獻，可以清晰看到，審美標準的內部競爭，如何反映瞭士人群體內部對“何為真正學問傢”的界定。 第三部分：詩學視閾下的生活哲學：以“山水田園”為名的避世與入世 宋詩的成就斐然，但其題材的廣度與深度，遠超一般“田園詩”的範疇。本部分聚焦於士大夫如何通過詩歌來處理其在體製內外的矛盾。 一方麵，對山水田園的描摹，如陸遊部分詩作中對傢鄉景物的眷戀，體現瞭對功名受挫後的精神慰藉。另一方麵，作者更關注那些看似閑適的詩作中潛藏的政治隱喻與對社會現實的關懷。例如，分析瞭文人詠物詩中，如何用梅、竹、石來象徵自身的品格與不屈。這些詩作不是簡單的風物誌，而是士大夫在特定曆史語境下，進行自我倫理構建的文學實踐。 第四部分：金石學與古物收藏：對曆史的“在場”追求 宋代是金石學的濫觴期，士大夫對古代青銅器、碑刻的癡迷達到瞭前所未有的高度。這種對“古”的追溯，被視為一種矯正時弊、迴歸古道的方式。本書詳細考察瞭宋徽宗朝的官方考據活動，並對比瞭民間文人如蔡京、米芾等人私下收藏的取嚮差異。 收藏行為不再僅僅是財富的堆砌，而成為一種知識生産和身份認證的工具。通過對拓本的製作、考據圖錄的編撰，士大夫試圖在物質遺存中尋找曆史的“在場感”，以此對抗南遷後政權閤法性的危機。 第五部分：食與器：日常物的精緻化與文人品味 生活細節的精緻化，是宋代雅文化的一大特徵。本書從飲食器具、茶道、香道等微觀層麵切入，探討瞭日常用品如何被“文人化”。例如，宋代瓷器的審美，從五代粗獷的風格逐漸轉嚮內斂、素雅的單色釉，這與士大夫對“天真自然”的追求高度契閤。 對食物的考究，不僅是味覺的享受，更是對時令的尊重和對農事的理解。通過分析當時留存的食譜、茶譜中的文字描述，我們得以窺見，士大夫們是如何將最基本的生存需求，提升為一種具有高度文化自覺性的生活藝術。 結論 《宋代士大夫的雅集與日常》旨在呈現宋代士人文化精緻而復雜的多麵性。他們的“雅”，是政治抱負與現實挫摺的調和劑，是學問修養的外化錶現，也是他們在動蕩曆史中構建精神傢園的堅實基礎。本書的研究方法立足於社會史與文化史的結閤，試圖為讀者描繪一幅跨越物質與精神、個體與群體的宋代精英生活全景圖。

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作為一名曆史愛好者，我對宋代文化及其代錶人物有著持續的關注。蘇東坡的形象，在我腦海中一直是位風流倜儻、纔華橫溢的詩人，他的作品充滿瞭對生活的熱愛和對自然的贊美。然而，關於他與佛教之間關係的深入探討，我之前涉獵不多。這本書的題目《蘇東坡與佛教(增補本)》立刻吸引瞭我，它提供瞭一個全新的視角來審視這位韆古奇纔。我非常好奇，佛教的思想究竟在多大程度上塑造瞭蘇東坡的性格和人生觀？他在麵對政治失意、生活睏苦時，是如何通過佛教的教義來獲得精神力量的？我期望這本書能夠不僅僅停留在錶麵，而是能深入挖掘蘇東坡晚年皈依佛教的緣由，分析他詩文中禪意的錶達，以及佛教思想如何影響瞭他對人生意義的理解。這種對文化名人精神世界的深度挖掘，往往能帶給我們更深刻的啓迪，讓我對蘇東坡這位人物有更立體、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

最近我迷上瞭一些關於中國古代文人的傳記，總覺得在他們的生平故事中，藏著很多人生的大智慧。蘇東坡自然是繞不開的人物，他的詩詞歌賦，他的豁達瀟灑，都讓我無比著迷。然而，我總覺得，他那種超然物外的精神氣質，似乎不僅僅是單純的文人風骨，或許還另有淵源。這本書的題目《蘇東坡與佛教(增補本)》恰好擊中瞭我一直以來好奇的點。我特彆想瞭解，這位纔情橫溢的大文豪，是如何與佛教産生交集的？是偶然還是必然？佛教的哪些教義，對他的人生觀、價值觀産生瞭深遠的影響？我期待這本書能夠深入淺齣地解釋這些問題，用清晰的語言，詳細的考證，為我描繪一個更加豐富立體的蘇東坡。例如，他麵對流放時的從容，那些膾炙人口的詩句背後的心境，是不是都與他對佛教思想的體悟有關？我希望通過這本書，能更深層次地理解蘇東坡的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

我對於文化名人的傳記類書籍一嚮情有獨鍾，尤其是那些能夠深入挖掘其思想根源的作品。蘇東坡，這位在中國文學史上占據著舉足輕重地位的文壇巨匠，其一生跌宕起伏，飽經磨難，卻始終保持著豁達樂觀的人生態度，這其中佛教的元素，無疑是他精神世界的重要支撐。我一直想瞭解，作為一個齣身士大夫傢庭的文人，他又是如何與佛教結緣，並將其思想內化於心，外化於行的。這本書的題目《蘇東坡與佛教(增補本)》就直接點明瞭這一主題，讓我對內容充滿瞭期待。我希望它不僅僅是簡單羅列蘇東坡與佛教之間的聯係，而是能通過深入的考證和分析，闡釋佛教思想對蘇東坡的文學創作、人生哲學，乃至其人格塑造産生的具體影響。例如，他那些著名的“無事忙”的閑適生活，是否就體現瞭佛教的“放下”與“自在”？他屢遭貶謫，卻能“一蓑煙雨任平生”的曠達，又是否與佛教的“無常”與“空性”有著深刻的關聯？

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這本書的封麵設計相當彆緻，古樸的紙張紋理，淡淡的墨香仿佛撲麵而來，配閤著蘇東坡先生那標誌性的灑脫筆意，一下子就將人拉進瞭那個充滿詩情畫意的宋代。我一直對蘇軾的生平與創作懷有濃厚的興趣，他的詩詞文章，無論是豪放灑脫，還是婉約細膩，都蘊含著深邃的人生哲理和不屈的生命力量。而“佛教”這個主題，更是為解讀他的人生軌跡增添瞭一層神秘而引人入勝的色彩。我期待在這本書中，能夠窺見這位偉大文人如何在佛教思想的滋養下，構建其獨特的精神世界，又如何將這份精神融於筆端，成就一幅幅傳世佳作。尤其好奇的是，在顛沛流離的人生境遇中，佛教的哪些理念成為瞭他精神上的慰藉，又有哪些思想上的碰撞，激發齣他更深層次的藝術靈感。這本書似乎在試圖揭示蘇軾心靈深處更不為人知的一麵，一個更加平和、超脫，卻又飽含人間煙火的蘇東坡。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的文學傢，其作品往往蘊含著深邃的人生智慧，而這種智慧，很多時候與哲學和宗教的思想息息相關。蘇東坡無疑是中國曆史上最富盛名的文學大傢之一，他的詩詞文章，即便是不懂深層含義的人，也能感受到其中的魅力。然而，我一直感覺，在他的文字背後，似乎隱藏著更深層次的精神支撐。這本書的題目《蘇東坡與佛教(增補本)》就精準地捕捉到瞭這一點。我迫切地想知道，佛教，這個在中國哲學史上有著舉足輕重地位的宗教，究竟是如何滲透進蘇東坡的生命曆程，又在潛移默化中塑造瞭他的思想和情感。我期待這本書能細緻地梳理蘇東坡與佛教接觸的具體事件，分析他在不同人生階段對佛教理解的變化，以及這些理解最終如何體現在他那些膾炙人口的文學作品之中。我希望這本書能讓我讀懂蘇東坡那份超越苦難的平靜與智慧的來源。