圖書描述
中外曆代名傢評論陽明及陽明心學
兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之纔，展救世安民之略。－－明穆宗
餘諸生時，輒艷慕陽明先生之勛名，前無古，後無今，恨不得生先生之鄉，遊先生之門，執鞭弭以相從也。——明朝抗倭總指揮鬍宗憲
文事武備，儒傢第一流人物。天下之學儒者必如文成，方為有用。——馮夢龍
陽明勛業氣節，卓然見諸施行，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。——紀曉嵐
陽明先生，其事功，其誌業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。——左宗棠
王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。——梁啓超
日本的明治維新得力於陽明心學。——章太炎
日本維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大傢王陽明的知行閤一之說，皆具獨立尚武的精神，救四韆五百萬人於水火，成就大功。——孫中山
餘所重者，王陽明知行閤一之說。此心有立，然後可以應天地萬物之變也。——蔣介石
中國曆史上能文能武的人很多，但在兩方麵都臻於極緻的卻廖若晨星。一切都要等到王陽明的齣現，纔能讓奇蹟真正産生。——餘鞦雨
我邦陽明學特色，在其有活動的事業傢，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由王學所賜予。——日本學者高瀨武次郎
修心練膽，全從陽明學而來。——倒幕領袖之一西鄉隆盛
王陽明是中國曆史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人，也是有明一代最為傑齣的政治傢、軍事傢和哲學傢。他的一生跌宕起伏，充滿瞭傳奇色彩；他的心學思想融閤瞭儒釋道三傢之精髓，是「醬缸文化」的最後一劑解藥。哈佛大學教授杜維明先生預言，21世紀將是王陽明的世紀。
《明朝一哥王陽明》凝聚瞭作者披閱三載、增刪數次的心血。在窮盡一切辦法汲取中外王學研究的基礎上(以陳來、楊國榮、岡田武彥先生的觀點為主)，用通俗幽於默的語言將王陽明幾起幾落的人生曆程娓娓道來，力圖全景式地展現陽明先生盪氣迴腸的一生。除此之外，作者並不止步於寫一本通俗曆史人物傳記，而是舉重若於輕、深入淺齣地將陽明心學的三大命題「心即理」、「知行閤一」以及「緻良知」的形成、發展貫穿其中，使心學思想的脈絡有跡可循。
作者簡介
呂崢
85後新銳作傢，筆名臨川之筆。生於秦、長於蜀、學於燕，畢業於中國傳媒大學，現居北京。其文筆兼具韓寒的犀利與當年明月的幽默．而其對傳統哲學的深厚造詣為兩人所不及。曾以「小孤心」的ID行走網路江湖，吸引瞭眾多的讀者。
著者信息
圖書目錄
中外曆代名傢評論陽明及陽明心學
序言
龍岡山上一輪月，仰見良知韆古光
第一章 萬古長夜，第一縷光
◆ 明朝齣瞭個王陽明
◆ 乘雲降生
◆ 靡不有初，鮮剋有終
◆ 人事有代謝，往來成古今
◆ 聖人童年很華麗
第二章 天性不羈，躍馬揚鞭
◆ 孔子的睏境
◆ 聖人必可學而至
◆ 科舉還得當迴事兒
◆ 為聖為文兩彷徨
第三章 以日以年，上下求索
◆ 官場其實不好玩
◆ 良知到底是個啥？
◆ 盛世危言
◆ 硃陸異同
◆ 三個理學達人
◆ 俞伯牙和鍾子期
第四章 政治風波，光榮下獄
◆ 官不聊生的日子到來瞭
◆ 問世間權為何物，直教人生死相許
◆ 劉瑾開始耍流氓
◆ 最優秀的老師是生存
◆ 化險為夷獨賴心力
◆ 亡命天涯
第五章 萬裏乾坤共寂寥
◆ 春光荏苒如夢蝶
◆ 黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴
◆ 宗教VS科學
◆ 宇宙維度和人擇原理
◆ 徐元慶謀殺案
◆ 欲動天下者，當動天下之心
◆ 心即是理
第六章 我光造日月
◆ 靈魂深處爆發的革命
◆ 龍場悟道
◆ 貴州講學
◆ 韆古奇文《瘞旅文》
◆ 彆瞭！龍場
◆ 安民於廬陵，傳道於京師
第七章 中原「王鏇風」
◆ 引爆重磅炸彈
◆ 原來這纔是《大學》
◆ 徐愛和黃綰
◆ 「明礬」總動員
◆ 槳聲燈影，佈道金陵
第八章 文攻武衛
◆ 農民又起義瞭
◆ 二王PK
◆ 周敦頤、張載、二程、硃熹那點事
◆ 乾坤由我在，安用他求為
◆ 知行閤一沒商量
◆ 看書要看傳習錄，打仗需學王陽明
第九章 南贛戡亂
◆ 冰鑑和鐵腕
◆ 避實擊虛，兵以詐立
◆ 軟硬兼施，上兵伐謀
◆ 百裏妖氛一戰清
◆ 連環計
◆ 破山中賊易，破心中賊難
第十章 目標！硃宸濠
◆ 春風化雨氣象萬韆
◆ 明騷易躲，暗賤難防
◆ 舌戰腐儒
◆ 內心憧憬光明，就不會懼怕黑暗
◆ 對付流氓要用流氓的手段
◆ 此心不動，隨機而行
◆ 兵無常勢，水無常形
◆ 鄱陽湖大戰
第十一章 應無所住而生其心
◆ 火燒硃宸濠
◆ 皇城鬧劇
◆ 紫禁城旅行團
◆ 政治即人事
◆ 堅挺以待，動轉得勢
◆ 沒有人情的政治是短命的
◆ 文韜武略
第十二章 先秦精神文明建設
◆ 清理醬缸
◆ 解剖儒墨
◆ 天地不仁，以萬物為芻狗
◆ 世界觀很重要
◆ 孟子很憤青，荀子太理智
◆ 三部天書
◆ 冷血韓非
第十三章 位我上者燦爛星空，陽明心學在我心中
◆ 神棍現世，政教閤一
◆ 宋儒趕上瞭好時候
◆ 雷霆啓寐，烈耀破迷
◆ 韆聖皆過影，良知乃我師
◆ 有無之境
第十四章 傳薪有斯人——泰州學派
◆ 談笑之間收王艮
◆ 成聖心切的富二代
◆ 泰州風暴
第十五章 大禮議
◆ 楊廷和佈局
◆ 藉花獻佛，張璁得誌
◆ 桂萼發傢史
◆ 曆史深處的目光
第十六章 夕陽無限好，隻是近黃昏
◆ 王與硃共天下
◆ 狂狷天泉橋
◆ 戲爐焰上片雪飛
◆ 兵不厭詐
◆ 韆古毀譽隨風散，隻是良知更莫疑
韆古聖雄何處尋，心中自有王陽明
圖書序言
讀者迴響1
當我在書店第一眼看到《明朝一哥王陽明》這本書時，腦中對「一哥」這詞有莫名的不悅，緣自時下四處充斥著的某某某行業「一哥」、「一姐」之說，心想這又是本書作者為吸引讀者眼球而來的書名吧！腦中雖有那幾秒思想活動，但手還是不由自主地拿起這本書。對王陽明的認識，最初來自於當年明月寫的那套《明朝那些事兒》，09年9月左右，司法考試已進入倒計時，全國近42萬考生到瞭最後衝刺階段，巨大的壓力讓自己有種不能承受之感，有幸的是在此時看到瞭那套書，買迴傢後一邊如火如荼準備司考，一邊在晚上擠時間看這套書。囿於時間所限，隻能走馬觀花看瞭一遍，但王陽明先生的三大命題還是給自己留下瞭深刻的印象，可惜當時未能參透。
打開書扉的第一頁，文中提到作者的文筆兼具韓寒的犀利與當年明月的幽默，而其對傳統哲學的深厚造詣為兩人所不及。韓寒與當年明月都是我所欣賞的，比他倆更強的人又是怎樣的呢？懷著這樣的好奇心理讓我繼續翻看其後的內容，書的序言以及目錄中的介紹讓我決定買下這本書。
這半年來自己的思想一直處於睏惑、無助、彷徨中，我就像當年陽明格物一樣，每天試圖尋找自身存在的問題，正如作者書中所說一樣，也是逮書就看。可我做不到遇人就侃，因為我太被動，不敢主動與他人交流。我一直再追問自己：在工作上自己也是勤奮、踏實、認真（此處省略N百字）、也能吃苦、也想過有能力後去幫助他人，可為什麼在工作中就做不到最佳的那種狀態呢？為什麼我就看不清真實的自己呢？
當我看到陽明在龍場頓悟時所言的「聖人之道，吾性自足，不假外求」時，猶如醍醐灌頂，有豁然開朗之感。眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。以前自己試圖從外界尋找到一種力量，原來我自己苦苦思索的東西可以從自己的內心深處找到答案。原來不自信、柔弱的我，仍然有一顆強大的「心」啊！原來「心即理」！在那一刻，我的心，與陽明之心、作者之心，離得如此之近。
陽明心學告訴我們判斷人生價值的標準不在外部世界，不在官職高低、權勢大小，而在自己的內心。心安自足、充實強大纔是安身之本、成功之基。我們必須要尊重所處環境，順應環境，任何事業都是從處理好與眼前環境的關係開始的。並且，這種順應不是違心的、僞裝的，而是調整與糾偏之後此心與環境的逐步契閤。
全書看完，纔明瞭書名《明朝一哥王陽明》的由來，我想這與作者整個幽默、風趣、詼諧的行文風格分不開吧！他隻是用時下最流行的語言去評述韆古一聖王守仁！縱觀明朝曆史，確實也隻有陽明老先生稱得「一哥」此一稱謂吧！
很幸運能與《明朝一哥王陽明》結緣，讓我能拂去心上塵埃，找到真實的自己。衷心希望每一位讀者也能從此書中找到真實的自己，期待屬於自己的華麗轉身！
讀者迴響2
我用瞭兩周時間，讀完瞭這本《明朝一哥王陽明》，讀完後的第一感覺是，內容太緊，不太圓潤。是作者故意保留瞭還是另有原因呢？總之我感覺呂崢，有沒說完的話，有沒寫完的字。
看完本書，真是受益頗多。以前我經常性的聽朋友，同學，領導大談，特談孔孟學說。當我饒有興緻的想瞭解下。他們異常積極的推薦，南懷瑾的論語彆裁，翟鴻燊的講座。還有於丹的視頻，於是我聽取瞭他們的意見，耐著性子，粗看瞭遍。看完後，我感覺。很遠，我看書，以實用為主。對自己有用的，我纔去看。我纔能看的懂。真的很遠。彆看現在很多人大肆追捧孔孟之道。在我看來，絕大多數是跟風。人雲亦雲。除瞭賣弄，沒有絲毫的幫助。很少有人能耐著性子，係統的學習，儒傢思想和文化精髓。你讓他們背誦論語，學習古今字，詞的意思。然後通讀四書五經和一些經史典籍。說實話，還不如殺瞭他們。所以，很遠。
當我第一次，聽聞，心學，知行閤一，心即理，緻良知。時，我猶豫瞭。然後用自己所限的知識去解釋這些感念，然而我睏惑瞭。但是我感覺的，這些真的離我很近，特彆的近，我想弄明白他。毫無疑問，呂崢的書，通俗易懂，尤其是在書的結尾處，大幅度的闡述中國古代思想進展的順序，不厭其煩的解釋緻良知。這的確讓我明白些古代先哲們的心血，看的齣，呂崢花瞭不少心血在裏麵。把一句很難得話，講簡單瞭，非常不容易。尤其是思想方麵的，要是沒有一定的基礎知識，你很難知道他在說什麼。我看完之後，悟瞭點，懂瞭點，的的確確有一種愉悅之情暫住於心。第一次有瞭豁然開朗的感覺。我也有些心得，願意分享。也希望能得到達人們的指正。
很人多，在碰到生活在基層的人們的時候，往往的大侃特侃，妙語連珠。真有點談笑風生的味道。但是碰到有錢人，老闆時，往往是捉襟見肘，唯唯諾諾，束手束腳。為什麼呢。功利性太重。在碰到比我們差的，我們往往迴看起不起人傢，而碰到比我們強的人呢，我們往往怕人傢看不起我們，或者想讓人傢看得上我們。當我們真的遇到生命中的貴人，也是抓不住機會，當你急於錶現的時候，往往是醜態畢露的時候。人都是看到美女，有錢人，欲望膨脹，想佔有，從中獲到一些東西，想錶現自己。但是效果確實差強人意。我們都是活在彆人的印象當中，生怕彆人對自己印象不好，生怕彆人說自己壞話。生怕彆人瞭解自己。做人，做事，一切嚮彆人看齊，缺往往迷失的自己。這樣伴隨著，煩惱，鬱悶，憂愁。經常性的圍繞著你………
心學就是要找迴自己，做自己，心外無善，心外無物，心外無理。當你一味的迎閤彆人，隻會導緻你們之間的裂痕越來越大。分歧也越來越明顯。當你一味的追逐名利，而拋棄人性最基本的東西。你最後的結局不是變態就是瘋掉。那麼該怎麼避免這些呢？藉用王老師的一句話，此心光明。
我看完此書後，意猶未盡，曾經自己跑到西單圖書大廈，尋找關於心學的書籍。我找瞭半天，也沒找到。最後到前颱去找人幫我搜索瞭下。找到之後，我傻眼瞭，數量少也就不說瞭，關鍵是太舊瞭，不但舊，而且還有灰塵。真是破舊不堪。我真是無法想像。除瞭遺憾之外還是遺憾。希望呂崢能花些心血著重在寫寫關於心學的書籍。
心的強大，纔是真的強大。你可以擁有彆人無法比擬的外錶，彆人嫉妒的財富。和彆人無法超越的智力。但是，這些，也不能證明你的強大。心的強大，纔是真正的強大。
讀者迴響3
呂崢寫的《明朝一哥王陽明》這本書，我對心學算有一個初步的認識瞭。看完整本書，我覺得對我觸動最大的就是王陽明提齣的「心即理」。本書最大的看點也在第六章的「龍場悟道」和第八章「乾坤由我在，安用他求為」。這兩個小節集中闡述瞭王陽明的心學，用現代的語言把古典哲學翻譯給我們看。
正如作者所介紹，「心即理」由三大命題構成：「心外無理」、「心外無物」、「此心在物即為理」，其中「此心在物即為理」為精要：具體的理體現在心與外部世界所存在的關係中，脫離與外部世界聯係的理是沒有意義的。
在此基礎之上，作者進一步闡述瞭存在論的一個問題，指齣：「離開瞭主體，客觀存在對人來說沒有任何意義」。作者遊刃有餘切換在曆史、哲學、藝術、科學各個領域，顯示瞭廣博的知識麵。「存在即被感知」，作者將量子力學的經典理想實驗——「薛定諤的貓」牽瞭齣來（正如作者調侃道）。作者在最後一段的語言更是說齣瞭讓我為之一振的話：「我不觀察這個月亮，月亮是不存在的」。
當我的眼光「被」局限於「辯證唯物主義」，宗教般地背誦：「物質就是客觀存在」、「物質是第一性的，精神是第二性的」，並試圖通過它來看待、解釋我看到的一切，「我不觀察這個月亮，月亮是不存在的」似乎把我從一個「虛擬的世界」震醒，這一切就像《駭客帝國》那一幕所展示的。我想這大概就是作者最想傳遞大傢的資訊吧。從這個角度來說，這本書和這個時代一樣，正在摧毀我的舊世界觀和價值觀。
按「心即理」的觀點，一切的評判都隻唯一取決於自己的內心。再直白些，就是什麼都沒有，隻有自己的內心。舉個例子，記得在一個讀書群裏麵，有個朋友還在試圖界定「成大事不拘小節」的邊界和「大義」的標準，我隻想說：「你為彆人定義這些準則有什麼意義呢？根本就毫無意義！」
再說前段時間炒得很火的據那個打工皇帝的學曆門事件。其實那個「打工皇帝」在這一點上早已經「除瞭自己認可的準則，再也沒沒其他準則」。我認為在他的世界裏麵，根本就沒有「學曆造假」這個辭匯。認識到這一點，我認為從此你不要再提什麼「對、錯」，因為「對」或「錯」都是基於準則的，但是準則是不存在的。我有個玩得好的朋友說過：「中國人是不講遊戲規則的」，是的，我們從來不講，應為我們都在默默實踐這一點：沒有規則，一切的規則隻在自己內心。那遊戲不是沒有辦法玩下去瞭嗎？其實規則是動態的，一直在變化。
越是在這個時代，我越要記住：「我不觀察這個月亮，月亮是不存在的」。是的，「眾神已死，我是上帝」，「天沒有沒有我的靈明，誰去仰它的高？地沒有我的靈明，誰去俯它的深？天地萬物離卻我的靈明，便沒有天地萬物。我的靈明離開天地萬物，也沒有我的靈明。」
總之，這本書還是很有讀頭的，另外書的後記也很精彩，最後期待作者齣一本學術型的著作。
圖書試讀
用户评价
這本《明朝一哥：王陽明》絕非一般的人物傳記，它更像是一部精心編織的哲學畫捲，將王陽明的生命軌跡與他的思想精華巧妙地融閤在一起。我著迷於作者的敘事角度，沒有宏大的曆史敘事，而是將筆觸聚焦在王陽明的內心世界，剖析他如何麵對人生的起伏跌宕，如何在權謀鬥爭中保持內心的清明。書中的許多細節描寫，比如王陽明在被貶龍場時的心路曆程，那些孤獨、絕望，以及最終在睏境中綻放齣的思想火花，都寫得格外動人。我被書中對“心即理”的闡釋深深吸引，它顛覆瞭我過去對“道理”的刻闆印象，讓我開始反思，那些外在的準則，是否真的比我們內心的聲音更重要？作者的語言風格時而如涓涓細流，細膩婉約，時而又如驚濤拍岸，磅礴有力，將王陽明的傳奇人生描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中關於王陽明如何將他的心學應用於軍事和政治實踐的篇章，這讓我看到瞭一個思想傢是如何將抽象的理論轉化為解決實際問題的強大力量。閤上書頁，我感到一種久違的震撼，仿佛親身經曆瞭那個時代，與王陽明一同思考，一同成長。
评分一直以來，我對明朝的曆史都有一種模糊的認識，總覺得那是一個繁華卻又充滿隱憂的時代。《明朝一哥：王陽明》這本書，則像一束光，照亮瞭我對那個時代的理解，更重要的是，它讓我對“明朝”這個概念本身有瞭全新的認識，因為王陽明，就是那個時代最耀眼的一道光。作者在描述王陽明的生平事跡時，穿插瞭大量對當時明朝政治、經濟、文化背景的細緻描繪，讓我如同身臨其境，感受到瞭那個時代特有的氣息。我尤其對書中關於王陽明在軍事上的成就的描述印象深刻，他並非僅僅是一位學者，更是一位能徵善戰的將領，他的軍事思想與哲學思想如何相互印證，是書中一個非常吸引我的地方。同時，作者對王陽明“緻良知”思想的深入剖析，讓我開始思考，我們在現代社會中，是否也應該重新審視自己的內心，傾聽“良知”的聲音？這本書不僅僅是關於一個人的傳記，它更像是一幅宏大的時代畫捲，而王陽明，正是這幅畫捲中最靈動的筆觸。
评分這本書《明朝一哥：王陽明》給我的感受，與其說是閱讀，不如說是經曆。作者以一種非常獨特的方式，將王陽明的生平、思想與明朝的興衰緊密地聯係在一起，讓我看到瞭一個偉大的個體如何在一個偉大的時代裏留下深刻的印記。我尤其驚嘆於作者對王陽明思想演進過程的描繪，從他年輕時的迷茫求索，到中年時的頓悟升華，再到晚年的深邃體悟，每一步都充滿瞭哲學思辨的深度和人生體驗的厚度。書中對“陽明心學”的解讀，既有學術上的嚴謹，又不失通俗易懂，讓我這個對哲學不太瞭解的讀者也能領略到其精妙之處。我反復咀嚼瞭書中關於“格物緻知”的論述，它打破瞭我過去對“格物”的狹隘理解，讓我明白，真正的“格物”並非僅僅是觀察外在事物，更是對內心世界的深刻探究。讀完此書，我感到自己仿佛也經曆瞭一次心靈的洗禮，對人生的意義和價值有瞭更深層次的思考，也更加理解瞭何謂“知行閤一”，它不僅僅是一種理論，更是一種生活態度和實踐方式。
评分@ @ @ 初次翻開《明朝一哥：王陽明》，腦海中浮現的便是那個叱吒風雲、文韜武略的明代大儒形象。然而，這本書帶來的遠不止於此，它像一把精巧的鑰匙，輕輕叩開瞭我心中對曆史人物的固有認知。作者並非簡單地羅列王陽明的生平事跡，而是以一種抽絲剝繭的方式，深入探討瞭他思想的形成與演變。那些關於“知行閤一”的論述，不再是書本上冰冷的文字，而是被賦予瞭鮮活的生命力。我仿佛能看到王陽明在無數個孤燈獨影的夜晚，在邊疆的刀光劍影中，在朝堂的暗流湧動裏，是如何在睏頓中尋求精神的突破，在實踐中驗證理論的真理。書中對當時社會背景的細膩描繪，也讓我對王陽明所處的時代有瞭更深刻的理解，那個既有輝煌也有腐朽的明朝，是如何孕育齣這樣一位超越時代的思想傢。我特彆欣賞作者對於王陽明心學發展的論證，從早期的迷茫到後來的頓悟，每一步都充滿瞭邏輯的嚴謹和情感的溫度。讀完這本書，我不再僅僅是瞭解瞭一個曆史人物，更像是與一個偉大的靈魂進行瞭一場跨越時空的對話，他的智慧，他的堅持，他的勇氣，都讓我受益匪淺，甚至對當下的生活也産生瞭不少啓發。
评分《明朝一哥：王陽明》給我帶來的震撼，與其說是知識的獲取，不如說是精神的洗禮。我一直認為，曆史人物往往被描繪得過於遙遠和完美，但這本書卻將王陽明塑造成瞭一個有血有肉、有睏惑有掙紮的凡人，他的偉大正是在於他在普通人的境遇中，達到瞭超凡的精神高度。作者在處理王陽明的個人經曆與他的思想發展之間的關係上，做得尤為齣色。書中對王陽明早年求學經曆的描寫，他如何受到佛教、道教以及儒傢思想的影響，這些都為理解他後期“緻良知”的提齣奠定瞭堅實的基礎。我最欣賞的一點是，作者並沒有迴避王陽明生活中的矛盾和挑戰，比如他與朝中權貴的周鏇，他在平定叛亂中的艱難抉擇，這些都讓人物形象更加立體飽滿。書中關於“陽明心學”如何在民間傳播，以及它對後世産生的深遠影響的闡述，更是讓我看到瞭一個思想的生命力可以穿越時空，影響一代又一代人。我感覺自己仿佛也經曆瞭一場心靈的“龍場悟道”，對“知行閤一”的理解更加深刻，也開始審視自己在生活中的“行”。
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