晉會要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　研究晉代曆史最詳盡的史料是晉書，但晉書是紀傳體，每一事分彆記載於紀、誌及有關人物的列傳之中，必須加以綜閤。讀史本來就應慢咀細嚼，急切不得。若要求速達，不妨讀資治通鑑，若要更速達，則讀紀事本末。但紀事本末所記僅一事，未能顧及曆史的全貌，欲求速達又能顧及曆史全貌，則讀晉會要。本書凡四集二十篇，總字數為三十九萬餘字，由颱灣兩大史學名傢林瑞翰教授，逯耀東教授費時多年所編撰而成，逯教授未及見本書齣版而辭世，為其生前最重要遺作。

　　第一集五篇，曰帝係、後妃、禮樂、運曆、輿版，第二集五篇，曰政事，崇儒、選舉、職官、食貨，第三集五篇，曰刑法、兵略、瑞異、門閥、識鑒，第四集五篇，曰藝文、釋道、方域、蕃夷、偏霸。每篇各若乾目。颱灣並無相關齣版品，以簡體字而言，也僅有清朝曆史學傢硃銘盤《西晉會要》與《南朝會要》等之著作，這本《晉會要》之齣版將可填補中國史學研究之空闕，嘉惠文史學者及學生。

作者簡介

林瑞翰

　　民國十六年生，福建同安人。

　　國立颱灣大學曆史係畢，曆任國立颱灣大學曆史係助教、講師、副教授、教授、民國83年榮獲國立颱灣大學曆史係名譽教授。

　　著有《中國通史》77/01，三民書局；《宋代政治史》78/08，正中書局(教育部聯閤齣版大學委員會)；《國史資料選讀》81/09，五南齣版社(國立編譯館)；《中國史》83/05，三民書局；《魏晉南北朝史》84/12，五南齣版社(國立編譯館)
   
逯耀東

　　民國二十二年生，江蘇人。

　　颱大曆史係畢業，香港新亞書院研究所、颱大曆史研究所博士。曾任教香港中文大學曆史係，颱大曆史係教授。

　　著有評論集《何處是桃源》、《中共史學的發展與演變》、《鬍適與當代史學傢》；散文集《異鄉人手記》、《齣門訪古早》、《窗外有棵相思樹》、《肚大能容》、《且做神州袖手人》。

好的，這裏是一份關於《晉會要》之外，其他圖書的詳細簡介，力求內容充實且自然流暢： --- 《大唐風雲錄：貞觀之治的政治與社會圖景》 本書是一部深入剖析唐代初期，尤其側重於貞觀年間政治生態、社會結構與文化思潮的鴻篇巨製。全書以史料為基石，摒棄傳統史書的敘事模式，力求從多維度、多層次地還原一個復雜而富有活力的初唐世界。 第一部分：權力與製度的重塑 本書的開篇聚焦於“玄武門之變”後的政治格局重塑。作者詳細梳理瞭李世民如何利用其軍事威望與政治手腕，逐步鞏固其統治基礎。重點分析瞭“三省六部製”在貞觀時期的實際運作與調整，特彆是中書省在決策流程中的核心作用，以及門下省在審核與封駁權力上的製衡藝術。我們探討瞭魏徵、房玄齡、杜如晦等核心謀臣的政治理念與具體實踐，揭示瞭他們如何在君權與相權之間尋求微妙的平衡點。 書中有一章專門探討瞭“貞觀之治”背後的財政製度——租庸調製。通過對當時賦稅徵收記錄、人口統計數據以及土地兼並情況的細緻考證，本書指齣，盡管租庸調製在初期有效減輕瞭百姓負擔，促進瞭社會穩定，但其固有的“均田製”基礎在盛唐初期便已顯露疲態，為後來的藩鎮割據埋下瞭伏筆。 第二部分：邊疆治理與民族關係 貞觀時期，唐朝的版圖達到瞭前所未有的擴張，對周邊少數民族的治理成為核心議題。本書係統梳理瞭唐太宗李世民對東突厥的戰略部署，詳述瞭李靖的決定性戰役，以及“天可汗”稱號的政治含義。 與傳統的歌功頌德不同，本書著重分析瞭唐朝對西域、高麗等地的管理策略。我們深入探討瞭羈縻製度的實施細節，包括對當地首領的冊封、賞賜以及駐軍的部署。通過解讀《冊府元龜》中相關的詔令與文書，本書揭示瞭唐朝在文化同化與政治自治之間采取的實用主義路綫，以及這種路綫在不同地域産生的復雜效應。書中對比瞭唐朝與隋朝在處理邊疆問題上的差異，強調瞭唐初統治者在“恩威並施”策略上的精妙運用。 第三部分：社會風貌與文化思潮 貞觀之治不僅是政治上的清明，更是文化上的勃興。本書詳細描繪瞭長安城的繁華景象，探討瞭佛教、道教與儒學的並行發展。重點分析瞭玄奘西行取經的意義，不僅在於宗教層麵，更在於其對中亞乃至印度文化交流的深遠影響。 在社會生活方麵，本書通過對《唐律疏議》的解讀，展示瞭唐朝法律體係的成熟與人性化傾嚮。我們探討瞭唐代士人的精神麵貌，特彆是他們對於“兼濟天下”的理想追求，以及這種理想如何在現實政治中受到製約與扭麯。通過梳理當時的名人軼事與詩歌文本，本書勾勒齣瞭一幅唐初社會階層的流動圖景——從寒門士子如何通過科舉躋身上流，到世傢大族如何在新舊秩序中艱難維係其影響力。 第四部分：曆史的遺産與反思 在結語部分，本書對貞觀時期的曆史遺産進行瞭深入反思。我們探討瞭貞觀時期留下的製度遺産如何被後繼者繼承、變異，直至武則天時期的全麵轉嚮。作者認為，貞觀的成功並非一個一成不變的模闆，而是一個在特定曆史條件下，由一群具備卓越政治智慧的領導者精心打造的“權力平衡藝術品”。然而，其內在的結構性矛盾，如土地兼並的壓力和軍事擴張帶來的財政負擔，也清晰地預示瞭後來的動蕩。 本書的價值在於，它不僅重現瞭初唐的輝煌，更試圖剖析其輝煌背後的復雜張力，為理解整個中國古代政治史提供瞭一個重要的坐標係。 --- 《宋代士人的精神傢園：從理學萌芽到心學探索》 本書聚焦於北宋中後期至南宋時期，中國思想史中最為關鍵的“理學”發展脈絡及其在士人心靈世界中的投射。它並非一部單純的哲學著作，而是一部將思想史與社會史緊密結閤的文化史研究。 導論：儒學的危機與重構 本書首先指齣，宋代儒學在吸收瞭佛、道的思辨精髓後，急需迴答一個核心問題：如何在後佛教時代，重新確立儒傢倫理的至高地位，並提供一套足以安頓個體心靈的終極關懷？本書認為，理學的興起正是對這一時代命題的深刻迴應。 第一章：周、張的奠基：格物緻知的新路徑 本章詳細考察瞭周敦頤的《太極圖說》和張載的“橫渠語錄”。作者認為，周敦頤通過融閤易學與老莊思想，首次提齣瞭“理”的概念作為宇宙的本源，為後來的理學傢提供瞭本體論基礎。而張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，則將哲學思辨與強烈的社會責任感緊密結閤，塑造瞭宋代士人積極入世的精神範式。我們著重分析瞭“太極”與“理”的關係，以及這種思辨如何從宏觀宇宙觀滲透到個體修養之中。 第二章：二程的集大成：天理與人欲的辯證 本書對程顥、程頤的思想進行瞭細緻的辨析。程顥的“心即理”更偏重於體悟與直覺，強調“仁”是心之本體；而程頤則更注重邏輯建構，係統地闡發瞭“格物緻知”的方法論，試圖通過對萬事萬物的窮理，最終達到對天理的認知。 本書特彆關注程頤“存天理，滅人欲”的命題。我們通過分析當時的社會背景，探討瞭這一命題在維護宗法倫理秩序方麵的巨大功效，同時也指齣瞭其在實踐中可能導緻的過度壓抑與僵化傾嚮。章節中還收錄瞭對二程與蘇軾等“宋明理學異端”爭論的重新梳理，展示瞭思想內部的張力。 第三章：硃熹的係統化與普及：理學的高峰 硃熹被公認為集大成者。本書用大量篇幅解析瞭硃熹“理一分殊”的宇宙觀，以及他如何將“格物緻知”發展成為一套嚴密的學習和實踐體係，最終形成瞭影響後世數百年的“四書五經”學。 我們分析瞭硃熹學說的兩個核心支柱：一是“理”作為客觀實體遍在性，二是“心”作為認識主體的主動性。本書深入探討瞭硃熹在政治和教育領域的影響力，特彆是他如何通過科舉考試將理學成功地製度化。同時，我們也審視瞭硃熹在對待民間信仰和女性教育等議題上的保守立場。 第四章：心學的崛起與轉嚮：從外在到內在的迴歸 南宋中後期，麵對理學日益僵化和脫離實踐的批評，陸九淵的心學應運而生。本書清晰勾勒瞭陸九淵“心即理”的迴歸，強調“吾心即是天地萬物之本”，從而將認識論的重點徹底拉迴個體主體。 隨後，本書進入對南宋末期乃至元代心學探索的描述，為明代王陽明的思想發展埋下伏筆。我們探討瞭在國傢危機背景下，士人對“天理”的外部權威性産生懷疑，轉而嚮內心尋求安頓的深層動因。 結語：理學對中國文化命運的塑造 本書總結道，宋代理學的貢獻在於成功地構建瞭一個將宇宙觀、人生論、方法論融為一體的儒學新體係，極大地提升瞭中國知識分子的精神境界。然而，其對“天理”的過度強調，也間接導緻瞭後世對民間活力與個體創造力的抑製。本書的最終目的，是讓讀者理解，宋代理學不僅是一套學問，更是塑造瞭此後數百年中華民族精神氣質的核心“精神傢園”。 --- 《羅馬帝國的衰亡：從戴剋裏先到查士丁尼的轉型與重構》 本書並非聚焦於傳統意義上的“西羅馬帝國滅亡”，而是將視角放在瞭公元三世紀危機之後，羅馬帝國為求生存而進行的深刻製度性轉型，直至查士丁尼大帝試圖恢復昔日榮光的漫長過程。全書的核心論點是：羅馬帝國並未“衰亡”，而是以一種全新的形態——“拜占庭”——浴火重生。 第一部分：三世紀危機的深層剖析 本書詳細分析瞭“三世紀危機”中，羅馬世界遭遇的係統性崩潰：軍隊的政治化、通貨膨脹導緻的經濟崩潰、瘟疫的肆虐以及邊境防禦體係的全麵瓦解。我們摒棄瞭將危機簡單歸咎於蠻族入侵的論調，而是著重探討瞭帝國龐大結構下，地方與中央之間的資源分配失衡問題。 第二部分：戴剋裏先與四帝共治的“僵化”改革 重點分析戴剋裏先（Diocletian）的改革。本書認為，四帝共治（Tetrarchy）是帝國為應對廣闊疆域和軍事壓力而采取的“應急反應”，而非長遠規劃。我們詳細解讀瞭其在軍事、財政和行政上采取的嚴苛措施，如固定職業、價格管製（《最高限價令》）以及嚴格的繼承製度。研究錶明，這些措施雖然在短期內穩定瞭局勢，卻極大地削弱瞭社會的活力與流動性，為後來的僵化埋下瞭伏筆。 第三部分：君士坦丁的基督教化與新羅馬的誕生 本書對君士坦丁大帝的評價更為復雜。我們探討瞭米蘭敕令背後的政治考量，而非單純的宗教虔誠。君士坦丁的戰略核心是將基督教的普世性與帝國的權威性相結閤，利用新興的宗教力量來鞏固其對帝國的新控製。君士坦丁堡的建立，不僅是地理上的遷都，更是政治重心從老朽的羅馬城嚮東方資源更豐富、文化底蘊更深厚地區的轉移。 第四部分：東西分野與西部的瓦解 在東部帝國逐漸鞏固其君主專製與財政體係的同時，西羅馬的衰落速度加快。本書詳細分析瞭西部的軍事“蠻族化”進程，指齣通過招募同盟部隊（Foederati）來防禦外敵，最終導緻瞭國傢軍事力量的私有化。我們聚焦於阿提拉的威脅，以及西帝國在軍事領導人（如斯提利科、阿提烏斯）手中掙紮的曆程。 本書摒棄瞭“日耳曼人推翻羅馬”的簡單敘事，強調瞭西羅馬內部稅收體係的崩潰、地方貴族的割據，以及軍事階層對中央政令的架空，纔是其走嚮名存實亡的關鍵。 第五章：查士丁尼的“復興”與拜占庭的定型 本書的焦點轉移到東部，探討查士丁尼一世的雄心壯誌。我們係統梳理瞭其三大遺産：重新徵服北非與意大利的軍事行動（盡管短暫）、《民法大全》的編纂，以及聖索菲亞大教堂的修建。 《民法大全》被視為羅馬法律精神的最後結晶，本書分析瞭其如何將共和時代的傳統法律與君士坦丁以來的專製思想相融閤，形成瞭一套更高效、更集權的法律體係。然而，我們同時也指齣，查士丁尼的過度擴張，尤其是在意大利的長期戰事，最終耗盡瞭東帝國的元氣，使得帝國在麵對後來的薩珊波斯與阿拉伯帝國的挑戰時，不得不放棄瞭“恢復羅馬”的幻想，轉而專注於“拜占庭”這一新的地緣政治實體。 本書總結道，羅馬的“衰亡”隻是一個帝國內核的轉移與身份的轉換。它在東方以拜占庭帝國的麵貌延續瞭韆年，其法律、行政和文化遺産深刻地影響瞭中世紀的歐洲乃至世界。這是一部關於適應、轉型與重塑的史詩。 ---

评分☆☆☆☆☆

作為一個曆史愛好者，我總是在尋找那些能夠讓我“耳目一新”的作品。《晉會要》這個書名，雖然我沒有直接讀過，但它給我一種“非同一般”的感覺。我感覺它可能不像市麵上那些通俗的曆史讀物，而是更側重於挖掘一些鮮為人知的史料，或者對一些已被廣泛接受的觀點進行重新解讀。我喜歡那種能夠挑戰傳統認知、引發思考的作品。或許這本書會用一種更加審慎、更加深刻的態度去探討晉朝的曆史，揭示齣一些隱藏在錶象之下的真相。我期待它能帶給我一種“原來如此”的驚喜，讓我對晉朝的曆史産生全新的認識，並且能夠激發齣我對這個時期更深層次的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然看到這本《晉會要》，光是書名就勾起瞭我的好奇心。我在想，這“晉”指的是哪個時期的晉呢？是那個烽煙四起、英雄輩齣的三國末期，還是那個文化繁榮、名士輩齣的魏晉南北朝？“會要”二字又代錶著什麼？是重要的史料匯編，還是某個特定領域的精要總結？我腦海中已經開始描繪各種可能性瞭。或許它是一部關於晉朝政治製度的深度剖析，或許它是一捲描繪晉朝社會生活風貌的畫捲，又或者是一本梳理晉朝文化藝術發展的脈絡的書。我喜歡那種能夠拓展我知識邊界、讓我茅塞頓開的書籍，而《晉會要》似乎就具備這樣的潛質。我對它充滿瞭期待，希望能從中獲得全新的視角和深刻的理解，填補我在這一曆史時期的知識空白。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，古樸的色調搭配精美的紋飾，透露齣一種曆史的厚重感。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，略帶泛黃的復古風格，仿佛承載瞭韆年的風霜。我尤其喜歡它的裝幀方式，每一頁都翻閱起來很順暢，沒有廉價的膠水味。雖然我還沒有真正開始閱讀，但僅憑這外觀，就足以勾起我對書中內容的無限遐想。我猜測這本書的內容會非常豐富，可能會涉及宏大的曆史敘事，或者是一些鮮為人知的細節，畢竟“晉會要”這個名字本身就充滿瞭神秘感和權威性，讓人期待它能揭示齣關於晉朝的某些重要“要點”或“精華”。我希望它能像一位飽經滄桑的老者，緩緩道來那些塵封的故事，讓我感受到那個時代的脈搏，體會到曆史的變遷和人文的傳承。我非常期待能夠沉浸其中，跟隨作者的筆觸，去探尋那些不為人知的秘密。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我平時看書比較雜，涉獵廣泛，但對某一特定曆史時期深入研究的機會並不多。偶然的機會接觸到《晉會要》，我第一感覺是，這本書的內容肯定會非常“硬核”，估計需要一定的曆史基礎纔能更好地理解。但正是這種挑戰性吸引瞭我，我喜歡那種需要靜下心來、仔細揣摩的書。我猜想，這本書的寫作風格可能比較嚴謹、學術化，充滿瞭考據和分析，而不是輕鬆的讀物。我腦海裏浮現齣那種厚重的學術著作的形象，封麵可能不那麼花哨，但內容一定是乾貨滿滿。我希望它能給我帶來一種智力上的滿足感，讓我通過閱讀，能夠真正掌握一些關於晉朝的重要知識，並且能夠將這些知識融會貫通，形成自己的理解。

评分☆☆☆☆☆

我買過很多關於曆史的書，但總感覺有些碎片化，缺乏係統性。《晉會要》這個名字聽起來就有一種“綱舉目張”的感覺，我非常希望它能填補我在這方麵的需求。我設想，這本書可能會以一種非常清晰的邏輯，將晉朝的曆史事件、人物、製度、文化等方麵有機地串聯起來，形成一個完整的體係。我喜歡那種能夠讓我一目瞭然地把握一個曆史時期的整體麵貌的書。如果它能夠像一個地圖一樣，指引我清晰地認識晉朝的脈絡，那將是莫大的收獲。我期待它能幫助我建立起一個關於晉朝的堅實框架，讓我對這個時期有一個更加全麵、深入的認知。