維摩詰經今譯(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天颱宗、禪宗，影響不可謂不大。

　　本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多傢釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原典可以「對讀」而不生結癤。讀者藉由本書之助，對佛傢「畢竟空義」與「大乘菩薩道精神」，當能有透徹的領會。

作者簡介

陳慧劍（1925 ~ 2001）

　　本名陳永年，江蘇泗陽人。早年失學，投身軍旅，勤於自修。二十六歲皈依靜安老和尚，步上學佛之路。曾任公立初、高中教師、講師，文化機構總編輯及發行人等。一九九四年創立「中華民國弘一大師紀念學會」，以傳達弘一大師斷然棄絕繁華功利，寜靜苦修的佛教教行。譯注有《法句譬喻經今譯》、《無量義經今譯》、《修多羅頌歌》，著有《中國末代禪師》、《當代佛門人物》、《杜魚庵學佛荒史》、《弘一大師傳》、《寒山子研究》等。

好的，這是一份關於《維摩詰經今譯（二版）》之外，內容翔實的圖書簡介，旨在提供一個引人入勝的閱讀導嚮，聚焦於其他經典或相關領域的研究： --- 《禪宗與中國哲學思想研究：從魏晉玄學到宋明理學的演變》 作者： 某知名哲學史學傢 齣版社： 弘智文化 裝幀： 精裝，附帶研究索引與古代文獻對照錶 定價： 98.00 元 內容提要：一部穿越韆年的思想史詩 本書深度剖析瞭中國哲學思想史上兩個最為關鍵的階段——魏晉玄學與宋明理學——它們之間的內在聯係、相互影響及曆史嬗變。它不僅僅是對哲學流派的簡單羅列，更是一部旨在揭示“心性論”在中國文化基因中如何紮根、發展並最終轉化為實踐智慧的宏大敘事。 本書的敘事綫索清晰而富有張力，它以東漢末年儒學衰微，清談之風盛行的社會背景為起點，深入考察瞭何晏、王弼對老莊哲學的“義理化”改造，探討瞭竹林七賢——尤其是嵇康與阮籍——在個體精神自由與儒傢社會責任之間所進行的痛苦抉擇與哲學錶達。作者旁徵博引，細緻梳理瞭“有”與“無”、“名”與“實”等核心概念在玄學語境下的意義重構，並指齣玄學對後世佛學（尤其是禪宗的傳入與本土化）提供瞭關鍵的本土思想資源。 第一部分：玄學的勃興與思想的“齣世” 本部分著重考察瞭玄學的發軔及其對傳統儒學的顛覆性影響。作者強調，玄學的核心在於對“自然”與“本真”的追尋，這直接挑戰瞭漢代僵化的經學體製。通過對《周易參同契》和王弼《周易略例》的精妙解讀，我們得以窺見玄學如何從對《易經》的注疏中開闢齣一條通往本體論思辨的新路徑。更引人入勝的是，本書詳細描繪瞭“名教與自然”的張力，揭示瞭在士大夫階層中，如何以清談為武器，對腐朽的政治現實進行精神上的批判與超越。 第二部分：佛教東漸與“中國化”的內在動力 佛教在中國的傳播，並非簡單的外來文化輸入，而是一場深刻的本土化重塑過程。本書敏銳地捕捉到，玄學對“空”、“有”等形上範疇的預先鋪墊，為般若思想的接受提供瞭沃土。重點章節詳細比較瞭鳩摩羅什譯介的般若學與竺道生的“性空”論，以及慧遠大師在廬山提倡的淨土法門，展示瞭佛教思想如何藉助玄學的語言體係，完成瞭對中國士大夫精神世界的占領。 第三部分：禪宗的誕生與“心”的轉嚮 本書認為，禪宗的最終確立，標誌著中國哲學從對外部世界（如天地萬物、社會倫理）的關注，徹底轉嚮對內在自性的體悟。作者以達摩的“二入四行”為綱，闡釋瞭禪宗如何將印度佛教的“禪定”實踐，熔鑄為一套強調“直指人心，見性成佛”的東方智慧。在這一部分，對神秀的漸修與慧能的頓悟的對比分析尤為精彩，它不僅是技術層麵的分歧，更體現瞭不同生命體驗對“覺悟”路徑的不同理解。本書特彆關注《壇經》的文本構建過程，揭示瞭其如何成為融會貫通玄學與佛學的集大成之作。 第四部分：理學的復興與儒學的“內轉” 宋代是儒學浴火重生的時代，理學（或稱道學）的齣現是對佛老思想的迴應，也是對唐代儒學衰微的反思。作者係統梳理瞭周敦頤的太極圖說如何為宋代理學提供宇宙論基礎，接著深入探討瞭程顥、程頤兄弟對“天理”與“人欲”的辯證關係。 核心論述集中於硃熹的集大成： 本書花瞭大量篇幅解讀硃熹的“格物緻知”與“存天理，滅人欲”。作者摒棄瞭將硃熹簡單視為“理學傢”的傳統定論，而強調其思想的復雜性——他是在吸收瞭佛學“心即理”的某些洞察後，重新構建起一套更為精密的、服務於儒傢倫理實踐的本體論體係。通過對《四書章句集注》的文本細讀，本書揭示瞭理學如何試圖用一套嚴密的形而上學框架，來鞏固和重塑綱常名教的社會功能。 第五部分：心學的勃發與主體精神的解放 明代陽明心學的崛起，被視為中國哲學史上又一次“主體性”的爆發。本書認為，陸九淵的“心即理”，是心學思想的萌芽，而王陽明則將其推嚮瞭極緻：“心外無物，心外無理”。作者詳細論述瞭“知行閤一”的實踐哲學，以及“緻良知”作為個體道德自覺的終極依據。這種思想的轉嚮，極大地解放瞭明代知識分子的個體能動性，也為明代中後期社會思想的活躍提供瞭最根本的動力。 本書的獨特價值 本書的學術價值在於其突破瞭學科壁壘，將魏晉玄學、佛學（特彆是禪宗）和宋明理學視為一個連續的、相互激蕩的思想譜係。作者的行文風格兼具哲學思辨的嚴謹與曆史敘事的流暢，避免瞭純粹的學院派枯燥，同時保持瞭學術觀點的深刻性與批判性。書中大量引用的原始文獻的注釋與釋義，對於希望深入研究該領域的中高級讀者而言，是不可多得的輔助工具。 讀者將跟隨作者的腳步，見證中國傳統知識分子如何在麵對外來挑戰與內在睏境時，不斷地對“人是什麼”、“世界是什麼”、“如何安頓生命”進行最深刻的追問與迴答。這是一部關於中國精神如何塑造其自身形態的恢弘史詩。

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對於《維摩詰經今譯(二版)》，我隻能說，這本書的齣現，簡直是解瞭我多年來的一個心結。過去，每次想深入瞭解佛法，尤其是像《維摩詰經》這樣充滿智慧的經典，總是會卡在語言的隔閡上。那些古老的詞彙、深奧的意涵，常常讓我感到無從下手，即便勉強讀完，也往往是一知半解，難以消化。而這本「今譯」版本，彷彿為我打開瞭一扇窗。它用一種非常流暢、自然的語言，將原經的智慧娓娓道來，沒有絲毫的生硬感。我尤其喜歡書中在解釋一些關鍵術語時，所提供的多角度切入點，有時是從歷史脈絡，有時是從心理學的角度，甚至有時會連線到一些現代社會現象。這種豐富的解析，讓我對經文的理解，不再侷限於單一的框架，而是能看到更廣闊的層麵，也更能將這些智慧應用到日常生活中，去反思自身，去觀照世界。

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收到！我將為您撰寫五段不同風格、不同深度的圖書評價，以颱灣讀者的口吻，內容不含《維摩詰經今譯(二版)》的具體經文內容，每段約300字，用

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坦白說，我之前接觸過幾種版本的《維摩詰經》翻譯，但總覺得少瞭點什麼，或是太過學術，或是太過直白，難以觸及其中更深層的意境。然而，《維摩詰經今譯(二版)》給我的感受卻截然不同。它在「今譯」的過程中，巧妙地保留瞭原經文的精神與韻味，卻用現代人最容易理解的語言來闡述。我特別欣賞它在處理一些哲學性、乃至於有些形而上的概念時，所展現的細膩與深度。它不是簡單的字麵翻譯，而是能觸及到背後的思想脈絡，並且用現代觀點去呼應。這讓我讀起來，不隻是在看一本古籍，而是在和一位跨越時空的智者進行對話。書中某些段落的闡釋，更是讓我豁然開朗，之前一些模糊的概念，在此刻變得清晰無比。這本書的價值，在於它能讓你「讀懂」，更能讓你「體會」。

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隔開。 --- 初拿到這本《維摩詰經今譯(二版)》，我最驚喜的莫過於它的編排與呈現方式。身為一個對佛經一直有著濃厚興趣，卻常常被文言文的阻礙勸退的讀者，這本書的「今譯」二字，簡直就是一道曙光。翻開目錄，清晰的章節劃分，讓人在閱讀前就能對整體架構有個基本瞭解。接著，我被它精緻的排版所吸引，大量的留白，適中的字體大小，讓眼睛在閱讀時感到相當舒適，不像有些經書翻譯，密密麻麻的文字常常讓人望而卻步。更不用說，書中在一些比較難解的概念旁，還會用小字註解，或是引用一些現代的譬喻來幫助理解，這點真的太貼心瞭！這讓我覺得，這本書不隻是翻譯，更像是一個溫柔的引導者，一步步帶領我走進維摩詰居士的智慧世界，而不是把我丟進一堆古老的文字裡。對於初學者來說，這絕對是一本非常友善的入門書，讓人有信心能夠深入體會其中意涵。

评分☆☆☆☆☆

這本《維摩詰經今譯(二版)》在我書架上，絕對佔據瞭一個特別的位置。我並非佛教徒，但一直以來，對於東西方各種哲學思想都保持著開放的態度。這次會拿起這本書，純粹是被它「今譯」的標題所吸引，想看看現代人如何詮釋這樣一部古老的經典。讀完之後，我必須說，它的改編和翻譯，非常成功地打破瞭傳統佛經給人「遙遠」、「難懂」的刻闆印象。書中的敘述方式，更像是一本引人入勝的故事，或是條理分齊的學術論述，讓我在不知不覺中，就進入瞭那個充滿智慧與省思的場域。它探討的議題，例如「應無所住而生其心」，或是關於「病」與「苦」的觀念，即便從非宗教的哲學角度來看，也極具啟發性。它讓我反思，如何在紛擾的世界中，找到內心的平靜與智慧，這點對於任何一個尋求成長的人來說，都非常有價值。