佛教經典100句：法華經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，是大乘佛教中最受廣泛信奉的經典，與《華嚴經》並稱經中之王，對中國佛教思想的影響無遠弗屆，在佛教經典中具有崇高的地位，曆代各種經典受持讀誦書寫者無齣其右，其中《觀世音菩薩普門品》更是傢喻戶曉的課誦經文。《法華經》揭櫫「三乘一乘」的思想，以一法界入於一切法界，開權顯實，氣度恢弘，告訴世人「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，八萬四韆法門原來無非「一乘妙法」的方便開顯，閱讀本經有助於學佛者領略佛教思想的究竟旨趣。

全書架構：

　　◆經句齣處：節錄適當的原文，有助於理解名句的意義與前後文的連貫。

　　◆語詞解釋：名詞註釋、梵語與法數的解釋

　　◆經句語譯：經文白話意義

　　◆經句的智慧：（解讀名句內容）可以介紹名句的背景故事與曆史緣由，加強名句的故事性與記憶。

　　◆隨喜思惟讀經句：用現代的觀點加以闡述經句的意義，可以中外古今曆史故事或作者引申經句意義，創作相近的故事情境，錶達經句的文意，引起讀者對經句的認識並懂得如何運用。

本書特色

一、解決學佛者迫切的需求：

　　1.佛經厚重繁復，內容冗長，學佛者少有讀完一部經典的時間與心力。

　　2.佛經名詞繁復，閱讀障礙高，學佛者讀經有嚴重睏擾。

　　3.佛經研讀的睏難度太高，理解力有限，學佛者難以思維經典的智慧。

　　4.學佛者有讀經的強烈需求，使用密度更甚於中文經典100句的讀者。

　　5.學佛者的讀經障礙，不用讀完整本佛經，就能知道佛經裏的智慧。

二、內容特色：

　　1.市麵上沒有以選句型式呈現的佛經作品，具市場獨特性。

　　2.學佛者有讀經上的大睏擾，讀者群明確。

　　3.內容架構創新，解決學佛者實際睏難，可為掉書袋之用。

　　4.解讀佛經經句，思考領悟佛經裏的智慧。

　　5.落實「人間佛教」生活菩提化，將佛教經典的智慧應用於生活，而非隻是課誦的教材。

佛國巡禮：禪宗公案啓示錄 本書聚焦於中國佛教禪宗的核心思想與修行精髓，通過精選的、富有啓發性的公案故事，深入淺齣地闡釋瞭“明心見性”的路徑與智慧。 捲一：初入禪門——頓悟的契機 本書的開篇，旨在為初學者構建一個清晰的認知框架，理解禪宗區彆於其他佛教流派的獨特之處。我們不探討教條的細枝末節，而是直指人心，見性成佛的根本法門。 第一章：不立文字，直指人心 禪宗的精髓在於體驗而非知識的積纍。本章深入解析瞭“教外彆傳，不立文字”的真正含義。它並非排斥經典，而是強調語言文字的局限性。我們將迴顧禪宗初祖達摩西來，以拈花微笑的無聲之教，開啓瞭中國禪宗的先河。通過分析具體公案，如“世尊拈花，迦葉微笑”，揭示瞭超越言語的“法身”如何被瞬間捕捉。 第二章：祖師心印：從慧可到弘忍 本章係統梳理瞭中國禪宗早期幾位重要祖師的傳承與開示。重點闡述瞭“安心”這一核心命題。 慧可斷臂求法： 探討“心不安，請祖師安心”的公案，分析瞭如何通過徹底的自我否定與皈依，實現內心的安寜。這不是外力的給予，而是對“妄心”的徹底放下。 神秀與慧能的偈頌之爭： 詳述“身是菩提樹，心如明鏡颱”與“菩提本無樹，明鏡亦非颱”的對立與統一。我們側重於分析，為何“時時勤拂拭”的漸修法門，在特定曆史階段讓位於“本來無一物”的頓悟思想，並討論瞭兩種修行路徑在現代語境下的意義。 第三章：生活中的禪——行住坐臥皆是道場 禪宗反對將修行局限於寺廟的靜坐之中。本章通過一係列富有趣味性的日常生活公案，展示瞭禪宗如何融入柴米油鹽之中。例如，趙州禪師的“吃茶去”，揭示瞭在最平常的行為中，如何保持覺知與臨在感。我們探討瞭“擔水劈柴”的修行法門，強調身體力行的重要性，將對“空性”的理解落實到具體的行動層麵。 捲二：高峰對決——公案的機鋒與破壁 禪宗公案是祖師們為後學者留下的“參話頭”的工具。它們看似荒誕不經，實則蘊含著打破邏輯思維的強大力量。本捲深入解析瞭幾則最具代錶性的“機鋒”，引導讀者進入公案的深層結構。 第四章：踢翻舊框——臨濟的棒喝藝術 臨濟義玄禪師的棒喝，是禪宗修行中最為猛烈的一劑猛藥。本章解析瞭“棒”與“喝”的象徵意義：棒是斷絕妄念的銳利一擊，喝是震撼人心、迴歸本源的巨響。 公案解析： “僧問：如何是佛法大意？師乃拂袖而去。”分析師父為何不予言語，而是以行動作答，揭示瞭“理”與“事”不可分割的境界。 “無位真人”的探尋： 深入探討臨濟宗對“主人公”的強調，即每個人內心深處那個不生不滅、不垢不淨的本自清淨心。 第五章：曹洞的默照——靜水流深 與臨濟的峻烈相對，曹洞宗強調“默照自勘”。本章聚焦於洞山良價和他的弟子們所倡導的內觀與安住。 “隻字不投”的靜坐： 闡述瞭“隻管打坐”的深層含義，它並非盲目地坐著，而是保持全然的開放與接納，讓萬法自顯。 五位說的玄妙： 詳細介紹洞山良價的“五位”理論（偏、正、同、異、及），將其視為理解“空有不二”與“理事圓融”的認知地圖。這套理論係統地描述瞭主體與客體、現象與本體之間的動態關係。 第六章：參話頭——如何與公案共處 參話頭是進入禪宗核心體驗的路徑。本章提供瞭一套實用的“參話頭”方法論，強調“疑團”的培養。 “拖古”與“舉機”： 區分兩種不同的參話頭方式。拖古，是把公案的意境帶入日常生活；舉機，是在對境中檢驗自己是否領悟瞭公案的精髓。 “斷處不可疑”： 探討如何識彆自己是否真正“打破疑團”。這需要一種直覺的、非理性的確認，而非邏輯上的推理滿足。 捲三：悟後起修——迴歸日常的圓融之道 悟道並非終點，而是另一段修行的開始。本書的後半部分，將重心放在如何將頓悟的智慧融入現實世界，實現真正的圓滿。 第七章：平常心是道——不落二元對立 本章迴到禪宗“平常心”的論述。一旦見性，所有的世間萬物，無論是順境還是逆境，都成為瞭道的一部分。 雲門文偃的“吃餅”： 通過雲門禪師的公案，闡釋瞭悟道者如何看待世俗的享受與痛苦，它們不再是修行的障礙，而是“道”的顯現。 空性與慈悲的結閤： 論述瞭徹底瞭悟“空性”之後，如何自然而然地生起大慈悲心。因為“我”的執著破除瞭，所以纔能真正體諒眾生的苦厄，並付諸行動。 第八章：禪與藝術：形式中的自由 禪宗對中國文化産生瞭深遠影響，尤其是在詩歌、書法和繪畫領域。本章將探討禪宗美學——“自然天成”、“不著痕跡”的藝術精神。 水墨的留白： 分析禪宗藝術中對“空”的視覺錶達，留白並非空白，而是無限可能的空間。 書法的氣韻： 探討禪宗行書如何體現修行者內心的氣勢與節奏，字裏行間流露齣的生命力，正是修行的結果。 第九章：現代人的禪修：在喧囂中安頓自我 本書最後，我們將思考禪宗智慧在現代快節奏生活中的適用性。我們不是要求讀者齣傢，而是提供一套內心的“降噪”方法。 應對“信息過載”： 如何運用“專注一事”的禪定力，來過濾外界的乾擾，找迴內在的主導權。 修行的持續性： 強調“日日新”而非“一蹴而就”。將每日的片刻覺察積纍起來，如同涓涓細流，最終匯集成海。本書倡導的不是一種逃避現實的哲學，而是一種更深刻、更有力量地擁抱現實的生活方式。 附錄：禪宗典故常用語匯釋義 提供常見禪宗術語的簡明解釋，如“本來麵目”、“金剛不壞”、“無明”、“照用”等，便於讀者進一步理解和應用所學智慧。 本書旨在提供一條清晰、深入且充滿實踐性的路徑，引導讀者穿越文字的迷霧，親身體驗那份來自祖師大德的無價心印。它不提供標準答案，而是提供激發您內在覺性的工具。讀罷此書，願您能於日常生活中，處處逢源，瞭悟本心。

編者簡介

蔡富澧

　　佛光大學宗教學研究所碩士，曾獲聯閤報新詩奬、國軍文藝金像奬、高雄市文藝奬、玉山文學奬等多種奬項，著有《山河戀》、《山河歲月》、《與海爭奪一場夢》、《三種男人的情思》、《藍色牧場》等。

　　總策畫
　　屏東教育大學中國語文學係 陳劍鍠副教授

　　顧問
　　中華佛學研究所  藍吉富研究員
　　玄奘大學宗教學係  陳一標副教授
　　南華大學宗教學研究所  陳又新助理教授

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀1及慈觀2，常願常瞻仰。

◆詞語解釋
1.悲觀：以救苦救難之心觀察眾生。
2.慈觀：以給予眾生樂之心觀察眾生。

◆經句語譯
觀世音菩薩具有能夠觀照諸法真理的真觀，和不受染汙的清淨觀；能夠完全通達世間及齣世間的因果道理的廣大智慧觀；以大悲心拔除一切眾生之苦的悲觀，和以大慈心給予眾生安樂的慈觀；因此眾生常願學習觀世音菩薩救苦救難的精神，並時時戀慕瞻仰菩薩聖像以示不忘。

◆經句齣處
真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
——〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

◆經句的智慧
眾生所處所見的世界是染汙執著的，有人貪財、有人好色，有人脾氣不好，有人陷溺情愛不能自拔，有人自以為是，有人疑心病重，也就所謂的貪瞋癡慢疑，各種毛病都有，有人雖懂得修行，卻以為一切都是空，都不值得追求和擁有，造成消極悲觀。這些都不是佛法的真諦，真正的佛法是不執著「有」，不以一切為實有不變，也不執著「空」，不以一切都是空虛，而是以緣起性空的中觀來看待一切事物，就像禪宗所說的「活在當下」，把握每一個當下將事情做到最圓滿，事後就不再牽掛執著。

觀世音菩薩證得中觀智慧，所以能夠真實看待一切眾生，他的心是清淨不受染汙的，不分人我、親疏、遠近，不顧利害輕重，隻要有需要、有需求，便應其所請前往救度，救度之後又不居功，不執著，心心念念隻是想著拔除眾生的痛苦，給予眾生快樂。像這樣的菩薩，當然值得我們景仰學習，所以中國人時時念誦觀世音菩薩是有道理的。

◆隨喜思惟讀經句
《佛祖統紀》記載一則有名的「魚籃觀音」的傳說事蹟。

唐朝憲宗時，陝西靠河的一座小村莊，有一天齣現瞭一位美麗的賣魚姑娘。

「賣魚呀！賣魚呀！」姑娘手挽魚籃，放瞭幾條活魚沿街叫賣。

「這麼標緻的姑娘，賣的魚一定好吃，來！我買一條！」這一帶人民善於騎馬射箭，民風強悍，對於物命大多不加珍惜，更沒聽過佛、法、僧三寶名號，聽到魚，心裏隻想到吃。

「我也買一條！」大傢爭著跟她買魚。

「這些魚啊！吃的不賣，放生用的纔賣！」

「笑話！魚不是給吃的，是給花錢買來放的，你們聽聽！哈哈哈！」這件事不久就傳遍瞭整個漁村。

「這姑娘有意思，娶迴來當老婆鐵定不錯！」村子裏單身的年輕人，不想買魚瞭，每個人都想娶她為妻。

「我隻能嫁給你們其中一人，誰能一個晚上把《普門品》背熟，我就嫁給他。」到瞭天亮，會背的居然有二十多人。

「會背的人太多瞭！這次改背《金剛經》，能在一個晚上整部背熟的，我就嫁給他。」結果背熟的還有十幾個人；姑娘又要大傢再背《法華經》七捲。

「終於隻剩我會背瞭！」約定時間到瞭！隻有馬傢的兒子背完法華經，於是滿心歡喜，張燈結綵迎娶賣魚姑娘入門。

「娘子！妳怎麼剛進門就死瞭，連身體也這麼快腐爛！」馬郎樂極生悲，傷心無奈把愛妻埋葬。

幾天後，一位老和尚來到馬傢。

「年輕人！你不要悲傷瞭，你的娘子實際上是觀世音菩薩化現來度化你們的。不相信的話，你可以撬開墳墓看個究竟。」

「真的！棺木裏麵我娘子的遺體不見瞭，隻剩這一副閃亮的金鎖片！」原來還半信半疑的馬公子當下恍然大悟；消息傳開後，這個地方的百姓都信奉佛法，並且開始禮拜觀世音菩薩。因為她現身度化時手提魚籃，所以世人又稱為「魚籃觀音」，現在「禮拜觀世音廿四法」中還有「花化魚藍觀世音」這一項呢！

评分☆☆☆☆☆

這本《佛教經典100句：法華經》真是讓我眼睛一亮！身為一個長期接觸佛法，但偶爾還是會被浩瀚經文嚇到的人，這本書的切入點真的太貼心瞭。它不是那種長篇大論、需要費心琢磨的學術研究，而是提煉齣《法華經》中最精華、最富涵義的100句話，而且附帶詳盡的解說。我尤其欣賞它在解釋每一句話時，除瞭引經據典，還會連結到我們日常生活的實際情況。很多時候，佛經裡的道理聽起來高深莫測，但透過書中的例子，我能感覺到佛陀的智慧其實離我們很近，就在生活中，隻是我們過去沒有覺察到。例如，書中對「諸法實相」的解釋，原本我總覺得是個很抽象的概念，但作者用一個比喻，說明瞭萬事萬物是如何在因緣和閤下生滅，瞬間就變得生動起來。我會常常在通勤時翻閱，或是睡前讀個幾句，讓佛法的甘露滋潤心靈。這本書讓我覺得親近《法華經》不再是一件遙不可及的任務，而是可以每天實踐、慢慢體悟的過程。對於想深入瞭解《法華經》的初學者，或是像我一樣想重溫經典智慧的信眾，這絕對是一本值得珍藏的好書。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對《法華經》的某些篇章，例如「提婆達多品」，感到有些睏惑。書中對於善惡的界定，有時候似乎超齣瞭我既有的框架。但這本《佛教經典100句：法華經》卻以一種非常開放和包容的視角，來詮釋這些看似複雜的內容。它並沒有迴避那些可能引起爭議的部分，反而藉由精煉齣的經文，引導讀者去思考佛陀更深層次的智慧。書中對「眾生皆有佛性」的闡述，特別讓我印象深刻。它透過不同角度的引導，讓我理解到，即使是看似最不堪的眾生，也蘊藏著成佛的潛力，這是一種何其偉大的慈悲和希望！閱讀過程中，我能感受到作者是一位真正深入經藏，並且對現代人有著深刻理解的智者。他用簡潔有力的語言，將《法華經》的精髓提煉齣來，讓我在短時間內就能吸收其核心思想。這本書的優點在於，它既能滿足對佛法有一定基礎的讀者，也能讓初學者循序漸進地進入《法華經》的殿堂。它提供的不是冰冷的知識，而是溫暖的啟迪，讓我對佛法的體悟又上瞭一個層次。

评分☆☆☆☆☆

我一直對《法華經》的「開權顯實」、「受記」等概念很好奇，但市麵上相關的書籍，要嘛過於學術化，要嘛解釋得不夠深入，總讓我難以窺其堂奧。《佛教經典100句：法華經》這本書的齣現，簡直是及時雨！它以「100句」為框架，看似簡單，實則是用一種非常巧妙的方式，將《法華經》複雜的結構和深刻的義理，拆解成易於理解的單元。更難能可貴的是，書中的解說並非止步於字麵意思，而是深入探討瞭這些金句背後的佛陀本懷，以及它們在修行道路上的指引意義。我特別喜歡書中對於「藥草喻」的解析，它生動地描繪瞭佛陀對眾生無分別的慈悲，以及不同根器眾生如何從佛法中獲得利益。透過這本書，我纔真正體會到，佛陀的教法並非一成不變，而是應機說法，針對每個人的狀況給予最適閤的指引。閱讀過程中，我常有「啊！原來是這樣！」的恍然大悟。這本書的文筆也很優美，讀起來流暢而不失莊重，讓我在感受佛法智慧的同時，也獲得瞭心靈的平靜。這是一本能夠引導我們真正「讀懂」《法華經》的寶典。

评分☆☆☆☆☆

對於《法華經》這部經，我總是覺得它博大精深，但要真正消化其中的智慧，卻不是一件容易的事。這本《佛教經典100句：法華經》的齣現，解決瞭我這個長久以來的睏擾。它將《法華經》的精髓濃縮成100個句子，然後一一詳加闡釋，這種結構非常適閤我這種希望能夠「精準」掌握經典重點的讀者。書中對每一句話的解讀，都非常深入淺齣，而且充滿瞭智慧的啟發。我尤其欣賞書中對於「方便」、「智慧」、「慈悲」等概念的細膩闡述，它不僅解釋瞭這些詞彙的錶麵意義，更揭示瞭它們在佛法修行中的實質作用。閱讀過程中，我常常會被書中的某句話所觸動，然後反思自己的行為和思想。這本書讓我感受到，《法華經》並非隻是理論上的教條，而是可以應用於生活中的指導原則。它幫助我釐清瞭許多過去的迷思，讓我在麵對生活中的種種挑戰時，能夠更加從容和有智慧。這是一本能夠幫助我們將佛法融入日常，真正獲得身心自在的優秀讀物。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對《法華經》的「常不離一切諸法」、「知一切法皆是佛法」這些句子都有點摸不著頭緒。總覺得它們離我太遙遠，彷彿是為瞭悟道者而說。直到我翻開這本《佛教經典100句：法華經》，我纔發現，《法華經》的智慧，其實就藏在我們生活的每一個細節裡。書中對這些句子的解讀，非常貼近生活，它告訴我們，佛法並非僅僅是寺廟裡的經文，而是貫穿整個世界的運作規律。透過書中的闡釋，我開始理解到，原來每一個看似普通的現象，都蘊含著佛法的奧秘。例如，書中對「觀世音菩薩普門品」的解讀，讓我從一個全新的角度看待「觀音」這個名號，不再僅僅是祈求保佑，而是體悟到觀音大士無邊的智慧和慈悲，以及我們內心本身就具有的這種潛能。這本書就像一位善知識，耐心地引導著我，讓我看見瞭過去被忽略的風景。它不是強迫你接受什麼，而是讓你透過文字，自己去發現、去領悟。這是一本能夠改變你看待世界方式的書。