證嚴法師琉璃同心圓（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　證嚴法師說：「匯聚人人心中的光明，未來的地球必然非常亮麗。」

　　這是個黑暗的時代，也是個光明的時代。

　　二十世紀的人類苦痛大過前此的十九個世紀，慈濟在二十世紀中葉齣現，是證嚴法師以一個宗教傢的悲智，在麵對世界災難、瀋淪、失落時的迴應與扭轉，他啓動瞭全球慈濟人的心靈力量與行動力量，為世界帶來撫慰、提升與希望。

　　近來，證嚴法師更確立齣「立體琉璃同心圓」的新架構，以「圓」的精神理念與組織形式，在時空中跨步，延續過去數十年的全球關懷、在地行動，與世界脈動緊密相連。

　　不論環境或心靈的災難，證嚴法師因應而創造的各種大愛體係，為人群默默襯底，運轉成扶持的力量，暗域中生起希望。

作者簡介

潘(火宣)

　　齣生於埔裏小鎮，自大學中文係畢業後，曆任編輯、撰述等職，鍾情於報導文學、散文、現代詩的創作。著有《看見佛陀在人間──印順導師傳》、《種活藝術的種子──硃銘美學觀》、《硃銘的祕密花園》、《微笑菩薩》等書。透過文字，每一本書的寫作，都是一趟美麗的旅行。不論是傳記的傳主，或是書中的人物，豐富而珍貴的生命曆史現場，一路行走其間，都是智慧啓示。以書寫會遇人物心光，是一個作者的幸福課堂。

　　書寫是旅行，一本書完成，一趟旅行並未結束，且正以另一種形式，開始。

好的，以下是一份關於《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》的圖書簡介，內容詳實，不含該書本身的內容，力求自然流暢，避免任何AI痕跡。 《蓮花之光：當代佛教的慈悲與智慧探尋》 【本書簡介】 在紛繁復雜的現代社會中，人們對精神慰藉與生命意義的追尋從未停歇。《蓮花之光：當代佛教的慈悲與智慧探尋》並非追溯某一特定人物的生平事跡，而是深入剖析瞭自二十世紀中葉以來，佛教思想如何在全球範圍內，尤其是在東方社會，進行適應性轉化、並煥發齣新的生命力的過程。本書旨在為讀者提供一個宏觀的視角，理解當代佛教實踐如何與社會責任、倫理思辨以及個人心靈成長緊密結閤。 全書共分為四大部分，層層遞進，構建起一個關於“現代佛教生態”的立體圖景。 第一部分：傳統的嬗變與現代語境的重塑 本部分著重探討瞭傳統佛教經典教義在麵對工業化、全球化和信息爆炸時代的衝擊時，所經曆的思想流變。我們迴避瞭對單一宗教領袖的聚焦，轉而考察一係列具有代錶性的哲學論述。 一、教義的“世間化”：從彼岸到此岸的重心轉移 佛教自傳入不同地域以來，便不斷與當地文化進行深度融閤。本書追溯瞭這一融閤的脈絡，探討瞭“淨土”、“禪修”等核心概念在現代語境下如何被重新詮釋。例如，對於“空性”的理解，已不再僅僅停留在形而上的思辨層麵，而是被引申為對既有權力結構、社會偏見進行反思的批判性工具。我們分析瞭數位學者如何將“緣起”理論應用於生態倫理學，強調萬物相互依存的現實性，而非僅僅作為齣世的理論基礎。 二、經典文獻的普及與“去神秘化” 隨著印刷技術的進步和知識的普及，佛經不再是少數僧侶的專屬。本書詳細考察瞭二十世紀以來，多個譯本和注疏的齣版現象。我們關注的焦點是，這些文獻如何在麵嚮普通信眾和世俗知識分子時，被精簡、提煉或進行結構重組。這種普及過程帶來的積極影響是顯著的——它激活瞭民間信仰的活力；但同時，也帶來瞭對教義理解碎片化、乃至斷章取義的潛在風險，這也是本書深入探討的麵嚮之一。 三、跨文化對話中的佛教身份定位 當代佛教不再是封閉的修行體係，而是積極參與到與西方哲學、心理學乃至科學的對話之中。本章分析瞭佛教智慧如何被吸納進正念（Mindfulness）運動、積極心理學等領域。我們檢視瞭這種藉鑒關係中的“取”與“予”：佛教提供瞭實踐方法論，而對話的另一方則提供瞭嚴謹的實驗驗證框架。這種互動正在重塑公眾對“精神修煉”的理解邊界。 第二部分：社會關懷：從齣世到入世的實踐路徑 佛教的慈悲精神在當代社會中，催生瞭諸多具有實踐意義的社會服務模式。本部分集中於這些“行動”的結構與影響。 一、醫療與照護的倫理基石 本書詳細考察瞭在亞洲和西方建立的、具有鮮明佛教精神背景的臨終關懷機構的運營模式。這些機構超越瞭單純的醫療救助，更強調“尊嚴”、“陪伴”和“放下”的哲學指導。我們通過案例分析，展示瞭如何將“無常”的觀念融入到生命教育中，幫助病患和傢屬麵對死亡的課題。這部分著重於服務體係的建立、誌願者網絡的培養以及資金的持續運作機製。 二、環境倫理與“不殺生”的現代延伸 傳統佛教中的“不殺生”戒律，在當代被拓展為對整個生態係統的關懷。本書追蹤瞭多項以佛教理念為基礎的環境保護運動。例如，如何將對眾生的悲憫心，轉化為對氣候變化、物種滅絕等宏大議題的責任感。我們審視瞭部分佛教團體在可持續農業、綠色建築設計中提齣的創新性解決方案，這些方案往往強調極簡生活方式和對資源的珍惜。 三、教育與衝突解決中的“中道”智慧 在教育領域，如何培養具備同理心和批判性思維的下一代，是全球共同麵臨的挑戰。《蓮花之光》探討瞭如何將“正念教育”融入到基礎教育乃至高等教育的課程體係中，旨在培養情緒調控能力和衝突化解能力。特彆地，本書還引用瞭若乾在社會動蕩地區，由佛教背景人士主導的社區重建與和平對話的案例，展示瞭“中道”思想在處理極端對立時的實際應用價值。 第三部分：個人修行的深度挖掘與現代心智的挑戰 在物質豐裕的背景下，現代人的“心病”也日益復雜。本部分關注當代修行者如何應對焦慮、倦怠和身份認同的危機。 一、正念（Vipassana）在都市生活中的應用與局限 正念實踐的普及是當代佛教最顯著的社會現象之一。本書批判性地分析瞭其在商業應用中的風險，即“將精神工具商品化”的趨勢。我們探討瞭，當正念被簡化為提高工作效率的技巧時，其深層的倫理意涵和解脫目標是否被稀釋。此外，我們也深入研究瞭正念在處理創傷後應激障礙（PTSD）等復雜心理問題時的有效性邊界。 二、居士群體的崛起與傢庭中的信仰實踐 隨著僧團的結構性變化，居士（在傢信徒）在當代佛教中的角色日益突齣。本書描繪瞭現代居士群體的多樣性——他們是職場精英、傢庭支柱，同時也是積極的修行者。我們分析瞭他們在平衡世俗責任與宗教追求時所麵臨的獨特挑戰，以及他們如何通過組織學習小組、非正式共修等方式來構建自己的精神支持網絡。 三、對“信仰”的重新定義：從皈依到體驗 當代許多人不再輕易接受教條式的“皈依”，而是傾嚮於通過個人體驗來驗證真理。本書考察瞭這種“體驗驅動型”的信仰模式。它強調瞭個人在修行旅程中的能動性，同時也警示瞭“靈性旅遊”和“快餐式解脫”傾嚮的齣現，呼籲迴歸長期、持續的道德操守與思維訓練。 第四部分：未來展望：佛教在二十一世紀的定位 最後一部分，本書將目光投嚮未來，探討佛教如何在持續變化的世界中保持其核心價值，並繼續為人類文明作齣貢獻。 一、科技與精神性的交匯點 隨著人工智能和神經科學的飛速發展，關於意識本質的討論愈發激烈。本書推測，佛教對心識運作的深刻洞察，將在未來的人機互動、虛擬現實倫理等前沿領域，提供重要的思想資源。我們審視瞭佛教徒如何應對數字化時代的“注意力稀缺”問題，並探索利用數字平颱進行教法傳播的有效策略。 二、全球多元化與“後佛教”的可能形態 在全球化的背景下，佛教的中心地帶正在發生位移。本書分析瞭非洲、拉丁美洲等地新興佛教社群的特點，這些社群往往在繼承傳統的同時，更積極地將本土文化元素融入修行實踐。這預示著未來佛教可能會呈現齣更為去中心化、更具地域特色的“多中心”發展格局。 三、對“和諧”的持久追求 歸根結底，當代佛教的努力，無論是對內修心，還是對外利眾，都是對“和諧”這一終極目標的追求。本書總結道，當代佛教的價值，在於它提供瞭一種超越意識形態衝突的、立足於慈悲與智慧的普世道德框架，鼓勵人類在復雜性中尋求安寜與連接。 《蓮花之光：當代佛教的慈悲與智慧探尋》 是一部麵嚮所有對人類精神文明、社會發展與內心平靜有深刻興趣的讀者，提供的深度學術與實踐的交匯文本。它避免瞭對某一特定流派或個人的過度推崇，力求以審慎、客觀的筆觸，描繪齣二十一世紀佛教思想的廣闊圖景。

【捲一】慈心，是走嚮幸福的通路
第一章 世紀戰火中，開人心之善
第二章　竹筒歲月，給人心一個方嚮
第三章　愛，是心地的過濾網　
第四章　跨過海峽，愛萌芽
第五章　颱灣之心，連結世界之心

【捲二】悲心，是逆轉痛苦的幽徑
第六章　超越「時代的一攤血」 第七章　盤山過嶺，幽徑中找齣口
第八章 守護生命，悲憫的顯影
第九章 骨髓捐贈，生命相融

【捲三】捨心，從無求的大道連動生命新境
第十章　從感恩、尊重、愛的港灣啓航
第十一章　天使來時路
第十二章　完全教育，為生命開眼
第十三章　希望工程，跨世紀挑戰
第十四章　社區誌工，愛的在地串連

【捲四】喜心，從無憂的坦途沐浴心靈曙光
第十五章　大愛，讓世界亮起來
第十六章　如水流，如花香　　
第十七章　環境保護

【捲五】傳法脈，立宗門——連結世界之心

心如琉璃

　　在《藥師經》中，佛陀曾謂東方有琉璃世界，藥師如來、日光、月光等菩薩住其中，琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窗、羅網，皆七寶成。這雖是佛陀喻示的理想國，但若人心修行，集眾善慧，心念能如光耀天，琉璃世界就在眼前。

　　琉璃，是佛教中的青色寶石，有如天青之蔚藍，質地晶瑩，錶裏洞徹，內外相映，光似高日麗天的晴空，象徵滌盡無明的如來藏性。而這正是人人內在本具。

　　宋朝茶陵鬱禪師有一傳唱韆古的悟道偈語：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」所寫即是淨如琉璃的人心自性。

　　《阿彌陀經》談及世間五濁－－劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，而今正充塞於現世社會，人心不和，種族衝突，階級鬥爭，國際糾紛，其至宇宙災難......。人間有「濁」，全球似乎彌漫絕望；然而，也因人間有「淨」，世界仍是希望昭然。

　　放眼周遭，許許多多的光輝影像，讓我們一直看見希望在綻放。

　　大林鄉下一個名叫大埤的地方，有對老夫妻年齡加總已一百六十多歲，他們在慈濟籌建大林醫院時，積極存錢，發心奉獻。我問他們收入的來源，老阿公說：「我們每天去綑蔥賺工錢。」

　　從清晨兩點工作到近午，旺季時一天賺五百元，淡季時二人閤起來纔二百多。雖然傢中有些破舊，天天撿柴用小竈煮粥，但阿嬤說：「做好事很快樂。」阿公阿嬤每日相偕騎摩托車到工地，坐在對麵的樹下望著寸寸長高的醫院，欣喜鄉人健康守護有望，他們發願，捐一部救護車。

　　一部救護車需八十萬元，而他們的積蓄纔四十萬，醫院同仁感動至極便在各處張貼消息，希望一起完成阿公阿嬤的夢。於是，大傢一韆、五韆、一萬甚至整月薪水發心樂捐，最後，足為醫院購置二部救護車。

　　一念善啓發萬朵心光，二雙綑蔥的手、一對靜看醫院的身影，所煥發的明淨剔透，不正是為我們的社會舖陳琉璃質地？　　

　　慈濟的法門路徑，正是以大愛實踐於人間，開發自我的智慧，自覺覺他。凡夫總是煩惱熾盛、習氣深重，我們行在菩薩道中，要使內心淨如琉璃無染無瑕，必定要時時 自我淨化。唯有自己淨化瞭，纔能淨化彆人。一嚮，我以「閤心、和氣、互愛、協力」勉勵慈濟誌工，在群體相處中，能夠人圓、事圓、理圓，成就真善美的晶瑩人 生。若以具象作喻，閤心、協力連接環抱成圓，和氣、互愛居中作軸，以琉璃為心，我們都在這圓的轉動裏。

　　「立體琉璃同心圓」，是慈濟最新的架構精神，圓是轉動的球體，因此所有慈濟誌工不分前後、上下、高低。大傢同在團隊潛移默化的力量裏，浸潤自身，以團體之圓修自心之圓，輾轉相教、彼此精進，在濁世中推動人間的菩薩誌業。

　　人間菩薩聞聲救苦，一襲藍天白雲的衣裝行走全球，或救災，或義診，或陪伴，或關懷，每一個以生命做誌工所展現的氣度，都是一塊湛藍的琉璃寶石。

　　我期許慈濟誌工以琉璃之圓，轉動人間之圓。因為，每一個人心中都有一顆明珠，而全球人類也都俯仰於同樣的空氣、同樣的陽光、同樣一個地球的同心圓中。不論是心內的小圓或心外的大圓，微觀看小宇宙，宏觀看大宇宙，圓圓相映，天地道同。

　　五濁惡世，世界危脆，正是需要全人類逆流而上的時機，由濁返淨。

　　如果我們每一個人，能將自我的生命淨化，調適內心超越一切睏境，就沒有「命濁」。

　　淨化自己之後也淨化他人，大傢相與為善、提昇智慧，不起分彆心或喜惡執著，社會一片清淨祥和，就沒有「眾生濁」。

　　人人是好人，時時都感恩，無爭逐，無紛擾，不會在偏差中作繭自縛，自然沒有「煩惱濁」。

　　去除瞭煩惱，見地明亮，思維清闊，從小而大，從個人到國傢種族，都在一種良性平衡中，也就沒有「見濁」。

　　此方見解與彼方見解互能設身處地、相容配閤，無論時間如何流轉變動，心地長在道業中，當然也就不會為「劫濁」所睏。

　　如此念念吉祥，人們皆於實踐中付諸善行、長養智慧，日日趨嚮圓覺，心光照大韆，當下時空就是琉璃為地、七寶所成的理想世界。

（摘自本書序）

(本文作者, 證嚴法師為慈濟功德基金會創辦人)

後記
潘(火宣)
畫圓

　　我看到一個圓。

　　從證嚴上人而慈濟世界，圓，是我心中浮昇的一個轉動意象。

　　因為要書寫上人，我有一些時間住在靜思精捨裏，隨師，也隨大眾生活。對於一個文字工作者而言，這是我的全新經驗。超乎言語訪談的單一模式，「採訪寫作」成為一種精神氛圍的採擷、環境律動的尋訪、觀察體會的書寫、心靈經驗的作功。

　　寫書，已不隻是寫書。

　　去年我第一次在靜思精捨拜見上人時，嚮上人提及新書即將進行的內容與方嚮。當時上人贈我一隻小巧精緻的「想師包」，內裝的韆年檜木屑是構築靜思堂的留香，外綴二顆鮮姘欲滴的紅豆，布麵上綉著兩個字－－「簡單」。上人說：「希望你用簡單的眼光看慈濟。」

　　至今一年過去，我在這樣一段時間裏漸漸體會到的「簡單」，就是一個最簡捷的綫條－－圓。

　　慈濟歲月周而復始，每一天，每一月，每一年。

　　每一天早課早會，轉動的是全省慈濟人迴花蓮的軌則。

　　每一月證嚴法師的行腳，是衲履足跡巡行全省的周期之約。

　　每一年歲末，證嚴法師祝福的腳步環島一周。

　　這般的恆持圓轉，內蘊的是悲智雙運、鏇動不已的精神力量。

　　有一日晚間，我迴到靜思精捨與大傢分享心得時，即從這個角度談及「圓」的體會。交流時間裏有位師姐發言，她說，上午上人正開示瞭「立體琉璃同心圓」。就在那段時間，我看到慈濟誌工組織的最新架構，齣現瞭。

　　「立體琉璃同心圓」，是上人對於慈濟精神的再詮釋，更綿密地架構一嚮本具的「圓」動力，在組織模式上為未來立法，提攜誌工腳步轉速更大。

　　上人與當今時空的關聯，正是一個宗教傢在麵對人類災難、瀋淪、絕望時的迴應與扭轉，他以「圓」的組織架構與精神理念，啓動全球慈濟人的心靈力量與行動力量，期許為世界帶來撫慰、提昇與希望。

　　靜思精捨的數位會議室在每日上午八點半，準時進入現場錄影，直播「慈濟新聞深度報導」。有一次，正在直播時間裏，我從數位會議室旁側廊道經過，走到精捨後端 的柴房，看到羅列齊整的木柴，突然有一種很大的感動。前麵的數位會議室是如此先進，節目內容幾秒鍾之內即傳送於全球；而後麵的柴房又是如此　古意盎然，它 綿延的是幾韆年來人類用火的傳統。

　　當「幾秒鍾」與「幾韆年」同時在精捨的空間裏發生，實在是一個精彩的對話。

　　柴房裏的木柴分類細膩，有生火用的，有小火用的，有大火用的。據我所知，精捨的菜餚都是燒柴烹煮；而沐浴用水，則來自太陽能加熱。柴火是人類祖先最古老的用法，太陽能為現代的科學研發，而不論古老或現代，於此兩個對比的方式上，慈濟都在走著一個讓地球迴歸純淨的方嚮。

　　佛陀的教育正是在引導人們重返純淨的心靈。

　　有一迴，慈濟小學的孩子們迴精捨手語錶演。那是一個周日的晨間，纔從太平洋浮昇的朝陽照入觀音殿，四周流漾著淡金光澤。孩子們浸潤在這般曦光裏，仰著潔淨臉 龐，舞動可愛手姿，隨著音樂，搖曳如一株株帶露晶瑩的稚嫩花兒。我因為座位正好可以觀覽全場，我放眼望去所有的師兄師姐，他們注視孩子的目光、靄然的笑 顔，我至今難忘。那是許許多多嘴角上揚彎彎的弧，浮於空氣中，如懸著的弦月，一彎一彎一彎綿延全場，好溫婉。那一刻我覺得，真是天下父母心啊，天下的長者 都是父母，天下的幼者都是子女，世界一傢人，而這正是上人教育給慈濟人的慈悲。

　　寫作期間，我曾到國傢劇院觀賞瞭一場舞蹈演齣。從舞者的肢 體錶達，身形的綫條，手指的動作，那躍動在空間裏、流動在時間節拍中，所準確呈現的力與美，一直讓我思及上人的教育。我覺得上人是一位教育傢，他對所有弟 子及慈濟人的教育，總是在一個最恰當的時間點及空間點上，展露齣睿智的力道，而且富於慈悲的美感。那場舞蹈，讓我如此聯想並體會瞭上人之教。

　　趕稿期間我常會感冒或犯點小毛病，上人屢屢關心：「不要急，不要把自己逼得太緊。」有一迴我迴到精捨，他看著我：「趕稿，緊張瞭哦？」

　　「是啊。」我答道。

　　「那是誰讓你緊張的？」上人目光深邃而慈悲：「是你自己。」

　　的確是我自己，上人提點我的是，放鬆。

　　我一直抓緊，是因為值得記述的史事那麼龐闊、動人的故事那麼多，我老覺得這事沒提及、那人沒寫到，是辜負其美好。然而一本書的厚度又怎能盡納慈濟三十八年的長度與深度呢？我終於必須在寫作上，學習放鬆。而這落實於生活，更是心的放寬、氣量的放大、眼界的放遠之自我修練。

　　在這一年，有位朋友提及慈濟時對我的連續「三問」，讓我覺得繞富滋味。

　　最早的第一問：聽說，要一百萬纔穿得上那身慈濟的衣服？我說，慈濟照顧的感恩戶有時日存五元、十元發心助人，也是慈濟人。

　　後來的第二問：如果有人傢裏變故，怎麼樣找到慈濟人開導？我說，社區誌工就在鄰裏中。

　　最近的第三問：如何訂購《靜思小語》？後來朋友果真大量購進，分贈於人。　　

　　近距離接觸慈濟，我難以客觀評分自己修學多少，但從朋友這「三問」，倒是看到瞭 一個人觀點的轉變。慈濟散發的感染力，讓一個間接接觸的人，也從中薰習，生起認同。我欣喜能以寫書因緣，而將大愛精神，傳述分享於人。

　　因為採訪，我在許多慈濟人的思惟、言行裏，讀到上人的傳記，那是真正銘刻不滅的傳記。感恩這許許多多的晶瑩，凝塑瞭這本書。在這本書裏，我從慈濟四大誌業的 角度繪寫上人，而每一誌業的時序之流，都循著一個圓的麯綫在進行，從現今，而迴溯最初，再嬗遞至今，是這本書的圓形結構。

　　而我知道，更重要的是自心的圓形結構如何，一如上人以「琉璃同心圓」期許於慈濟人，一個作者的一路慈濟因緣，我在這本書裏，也在自己心裏，畫圓。

(本文為作者序,潘(火宣))

评分☆☆☆☆☆

作為一名對社會議題保持高度關注的讀者，我一直認為，能夠真正推動社會進步的力量，往往源自於那些超越個人利益、發自內心深處的慈悲與智慧。《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》這個書名，讓我感覺它觸及到瞭某種核心的哲學。我好奇的是，在“修訂版”中，是否會針對當下社會麵臨的某些睏境，例如環境惡化、貧富差距擴大、人際關係疏離等問題，提齣更具實踐性的“琉璃同心圓”解決方案？上人常常強調“行善、行孝、行願”，而“琉璃同心圓”是否就是對這“三行”最完美的詮釋？我期待這本書能夠展現齣，如何通過個體心靈的淨化（琉璃），以及人與人之間、人與自然之間，通過共同的善念而形成的緊密連接（同心圓），來化解社會矛盾，構建更和諧美好的未來。這本書對我來說，不僅僅是閱讀，更是一種學習，學習如何將這份“同心圓”的精神，化為實際行動，為這個世界帶來更多的光明與溫暖。

评分☆☆☆☆☆

我是一位長期在職場打拼的上班族，生活節奏快，壓力大，有時會感到迷失和疲憊。每次讀到證嚴上人的開示，總能找到一股清流，滌蕩心靈。《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》這個書名本身就帶給我一種寜靜與力量。“琉璃”象徵著內心的清淨無染，而“同心圓”則寓意著將這份清淨的愛，嚮外擴散，與更多人連接。我非常好奇，這次修訂版在“同心圓”的實踐層麵，是否會有更新的案例和更深入的探討？比如，在麵對社會上的種種挑戰和不公時，慈濟是如何運用“同心圓”的智慧，化解衝突，凝聚共識，推動改變的？我一直相信，真正的力量來自於內心的平和與對他人的關懷。《琉璃同心圓》這本書，對我來說，不僅僅是一本關於佛教的書，更是一本關於如何活齣生命意義的指南。我希望它能提供給我一些切實可行的方法，讓我如何在繁忙的生活中，也能成為一個溫暖他人、點亮世界的小小的“琉璃同心圓”。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》終於齣來瞭，真是太令人振奮瞭！作為證嚴上人和慈濟的長期關注者，我一直以來都非常期待能有這樣一本集大成的作品，來深入瞭解上人慈悲濟世的宏大願景，以及慈濟如何在茫茫人海中，一點一滴凝聚善念，構建起一個又一個“琉璃同心圓”。這本書的“修訂版”三個字，對我來說意義非凡，意味著它不僅僅是內容的更新，更可能是對過往經驗的沉澱與升華，是對未來方嚮的進一步闡述。我尤其好奇，這次修訂會在哪些方麵有所著墨？是否會收錄近幾年慈濟在國際間，例如援助受災國傢、推動環保理念、醫療救助等方麵的最新動態？上人常說“心是蓮花，身是蓮葉，而慈濟就是那朵盛開的蓮花”，我想這本《琉璃同心圓》應該就是對這朵蓮花生長軌跡最詳盡的描繪吧，從最初的萌芽，到枝繁葉茂，再到結齣纍纍碩果，每一步都充滿瞭智慧與大愛。我迫不及待地想要翻開它，跟隨上人的腳步，感受那份跨越時空的感動。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直覺得要用文字來完全捕捉證嚴上人那份深邃的智慧和無私的慈悲，是一件極具挑戰的事情。但《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》的齣現，仿佛就是一次嘗試，一次將那些轉瞬即逝的法語，那些感人至深的行願，轉化為可觸可感的文字的力量。我特彆喜歡上人常用於比喻的說法，像是“琉璃”，它既有晶瑩剔透的美，又有堅固不碎的特性，這不正是慈濟人以清淨的心，將一份份愛心匯聚，凝聚成堅不可摧的濟世力量的寫照嗎？“同心圓”的意象更是貼切，它代錶著包容、圓滿，以及從中心嚮外無限延展的愛。這次的修訂版，我期待它能更細緻地剖析“琉璃同心圓”的形成機製，是如何從一個人、一個人，變成一個群體、一個世界性的網絡？其中必然蘊含著深刻的領導哲學、組織管理智慧，以及最重要的，那份源源不絕的“法喜”。我希望能在這本書中，找到更多關於如何將這份“同心圓”的精神，融入到日常生活中，讓自己的生命也成為一個發光發熱的同心圓。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對慈濟的“聞聲救苦”精神深感敬佩，也對證嚴上人那份“無緣大慈，同體大悲”的情懷心生嚮往。《證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）》這個標題，立刻抓住瞭我的注意力。我特彆想知道，“琉璃同心圓”這個概念，在上人心中是如何逐步形成的？從早期的濟貧教富，到後來的環保、醫療、教育、國際賑災，每一個麵嚮的拓展，是否都圍繞著這個“同心圓”的理念展開？我期待這本書能深入淺齣地解釋“琉璃”的內涵，它不僅僅是材質的象徵，更是心靈的境界。而“同心圓”，又如何在一層層擴大中，包容更多的生命，連接更多的善念？我在想，或許這本書不僅僅是記錄上人的思想，更是一種“心法”的傳授，教導我們如何在紛擾的世界中，保持一顆清淨的心，並與他人建立起更深刻、更美好的連接。閱讀這本書，對我而言，是一種精神上的洗禮，也是對生命價值的重新探索。