狐狸與白兔道晚安之處：在德國老磨坊中習禪與射藝之道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Kurt Osterle

圖書標籤:

• 禪修
• 射藝
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　　一個備受尊崇的德國牧師，為何要捨棄原本的信仰，轉而踏上禪修之路？
　　是什麼樣的地方，會讓狐狸與白兔互道晚安？

※附上老磨坊實景及作者親自示範射箭步驟等珍貴照片。
※圖文並茂的「禪宗十牛圖」，幫助我們成為自由、堅韌和擁有自覺的人。

　　一個年近花甲的德國牧師和妻子，為瞭誠實麵對心中那無法以信仰來解開的疑問，曆盡韆辛萬苦及小鎮居民的鄙棄，在一座與世隔絕、狐狸和白兔會互道晚安的森林中，創立「老磨坊」禪學中心，結閤瞭射箭和禪修，開創齣一條獨特的「習箭之路」。

　　作者將習禪之道完全融入於射箭之中，從正確的站姿、持弓、瞄準、調整呼吸、放箭等等，讓我們得以從每個細微的動作，領略東方禪學的奧妙與精深之處。這些方法看似簡單，但要關閉外在看、聽、說等等感官的乾擾，迴歸到隻用「心」去迴應內心深處的聲音，卻是最睏難的練習，但也是這條習箭之路最彌足珍貴的收獲。

　　對於嚮往禪、想進一步認識禪的人們，可經由本書所介紹的射箭體驗，展開自我探索之旅。藉由箭術與禪心的結閤，以更直接、單純、靈活的方式，參與生活中所發生的一切。隻要我們的目標正確，方法適當，便可毫不猶豫的一箭射齣，至於是否命中紅心，從來不是重點，重要的是，唯有「放手」，纔能獲得真正的幸福。

作者簡介

庫特．約斯特勒（Kurt Osterle）

　　一八三七年齣生於德國的卡斯陸爾，原本從事齣口貿易的他，後來成為一名牧師。他也曾經擔任教職、榮譽市長和議員。一九九八年起，他正式成為獲得認可的禪學老師，教射箭、坐禪之道，並和妻子一同創辦瑜伽學校和「老磨坊」禪學中心。

譯者簡介

唐薇

　　譯作遍及青少年文學、小說、劇本、電影和時尚。2006年拜見作者後，因射箭而真正愛上禪。唐薇曾受邀參加德國柏林文學協會舉辦的夏日譯者論壇，也擔任 過此協會的駐會翻譯傢。

【訪談】拜訪德國小鎮裏的禪師∕唐薇
引言

一、狐狸和白兔互道晚安的地方
老磨坊
每個起點都有奇蹟......
事事難預料
狐狸與白兔

二、生命的河流
轉變
探求的開始
第一次接觸禪
我們是否需要老師？
重視傳統的重要

三、我抵達瞭！或者何謂《禪》？
麯摺的抵達之路
什麼是禪？
時時刻刻的歡喜
萬物沉默於我胸中......

四、無藝之藝
和射箭相遇
擁有或存在
內在與外在
一步步踩齣來的小徑
氣
為改變做準備

五、路
雲門
儀式──韆年的智慧
鑼聲響瞭
由中心而行

六、相信直覺
內在的聲音
可是先生
意識與淺意識的和諧
無為的達成目標
直覺──女性佔多數？

七、既有目標，又無目標
技藝
射箭運動的核心
以弓為鑑
幻念與錯覺
勿執拗，宜知足
模式處理
光與影
「它」在射箭？

八、練習圓滿
尊嚴是不可侵犯的
交棒
不受褒貶影響

九、在黑暗中練習
閉著眼睛看......
不靠視力射擊
靜心聆聽

十、牛和牧童──禪宗十牛圖
1.尋牛
2.見跡
3.見牛
4.得牛
5.牧牛
6.騎牛歸傢
7.忘牛存人
8.人牛俱忘
9.返本還原
10.入廛垂手

十一、愈來愈澄明的人生
練習者的經驗

十二、熟能生巧，勤能補拙
外在成就與內在圓熟
呼吸
姿勢
無欲
迴顧
以禪為生活的實踐
包容萬物

後記

〈訪談〉
拜訪德國小鎮裏的禪師
唐薇

　　多年前一個偶然的機會，我接觸瞭《箭術與禪心》。不立文字的禪意之於我，嚮來等於謎樣的弦外之音，深奧難懂又遙不可及。當時吸引我閱讀此書其實隻有一個原因：注重理性思維訓練的德國哲學教授奧根?海瑞格（Eugen Herrigel），何以會投身研究感性的東方禪道？他是如何透過箭術體悟禪義？又如何以西方觀點看待並說明悟道經驗？果然海瑞格闡述禪的方式條理清晰，他與師父的對答直接真實，這使原本不得其門而入的我，開始能夠親近禪，同時也對箭術産生一種嚮往。

　　然而這一切隻停留在思想階段，依然遙不可及。大師與哲學傢的對話，對我而言如沐春風，崇高但是飄渺，距離日常生活總還是隔著一層紗。有一天橡樹林齣版社請我審一本書，我與禪的緣份，這纔齣現瞭契機。

　　這本書同樣也是德國人所寫，談得也是箭術與禪。作者庫特?約斯特勒依照海瑞格的理論作基礎，把禪化為行動——他從人生的轉彎開始談（約斯特勒的經曆很特彆：他從事過齣口貿易，當過牧師，也做過榮譽市長。六十一歲纔多瞭一個新身分——「禪學老師」，和妻子一起創立老磨坊禪學中心，提供箭術與坐禪課程），接著談習禪過程，自學習箭的經驗、步驟，一路談到射箭與坐禪的相互練習。讀完我眼睛一亮，這是我期待已久的「射箭之路」！感謝橡樹林齣版社慧眼獨具，願意齣版此書，而我則擔任譯者的工作，順利地以具體行動來認識禪。

　　通常一個幸運的開始，都會伴隨一個意外的驚喜。

　　我幸運地獲得一個奬學金前往德國柏林參加研討會。橡樹林齣版社順便請我去訪問作者，興奮的我立刻一口答應，盡管禪師庫特．約斯特勒的老磨坊禪學中心，位於德國西邊的小鎮新赫芬，距離柏林有五百九十六公裏之遙，搭車要七個半小時，轉四趟車，我還是義無反顧欣然前往。

　　我清楚記得那是初春的清晨，德國的空氣很冰冷，氣溫隻有一度。五點五十八分我抵達火車站，預計下午一點三十分抵達納紹，約斯特勒會來接我。忽然間一陣冷風吹來，我把衣領拉高，呼瞭一口熱氣：「禪」和「禪師」？這個念頭讓我打瞭一個哆嗦，心裏一陣慌張。「去就對瞭。」我告訴自己。

　　隨著光陰的腳步，我越來越靠近目的地。下瞭火車，我邁步嚮前，戒慎恐懼地走嚮齣口，越走腳步越慢。「等一下我該說什麼好？我需要鞠躬嗎？」我深呼吸。忽然一名白發老人身穿黑衣黑褲，精神抖擻地朝我走來，看起來很嚴謹：「您一定是唐小姐！我是約斯特勒。」他跟我握手。「請上車，我們迴新赫芬。您從柏林那麼遠過來一定纍壞瞭吧？我想我先送您到住宿處，明早八點鍾再過來接您到老磨坊。」原來我不必住在老磨坊呀，我暗自輕鬆：這下好瞭，我可以偷個閑四處逛逛。

　　我們一走進住宿處，就見到一尊佛像。橘紅的燈光，簡單乾淨的陳設，我覺得好熟悉，好像迴到颱灣。「明天見。」禪師離開。我立刻把行李放下，齣門覓食。上午五點鍾吃的早餐早已消化完畢，現在下午三點四十分，剛好享用個午茶，想到這裏，我的嘴角忍不住上揚。結果我錯瞭。

　　這是個傳統的新教小鎮。今天星期三，新教公休日，鎮上唯一的餐廳和雜貨店都休息。我心想，隻好搭車去納紹，沒什麼大不瞭。有火車站的地方，至少有商店可以買東西吃。沒想到，走到公車站一看站牌，上麵寫著：最末一班車迴新赫芬四點三十分。也就是說，即使我搭得上去納紹的車，最快也得等到明天纔有車迴得來！我心裏一陣涼，這下慘瞭。我已經十個小時沒進食瞭，沒水沒食物，怎麼熬到明天？但我也隻能漫無目的地亂晃，隨波逐流瞭。走著走著過瞭半小時，終於齣現一個路人，他告訴我前麵有販賣機可以買飲料。我聽瞭大喜彷彿得救，結果我找不到販賣機。這就好像在沙漠裏見到海市蜃樓，我好沮喪。像我這種生活中習慣有二十四小時便利商店的颱北人，哪能預料這種景象？我的眼眶開始泛紅。

　　就在這個時候，我聽見一個聲音：「您需要幫忙嗎？」

　　那是一個鬈頭發的太太，她說話的時候手拿鑰匙，正準備打開車門。

　　我告訴她我剛從柏林來到這裏，想買點東西吃，覺得很難為情。

　　「這樣啊，的確有點麻煩，讓我想想……對瞭，鎮上有傢麵包店，今天有營業。我帶你去！」

　　「太好瞭，謝謝你！」

　　我趕緊跳上車，沉到榖底的心情直綫攀升，樂不可支，判若兩人。

　　「說也奇怪，我從來沒載過陌生人。東方人我們這裏很少見的，但我就想幫你。」

　　「我們說這個是緣份（命運），你是我的貴人（救星）。」

　　「很高興我能幫上忙。你來這裏做什麼呢？」

　　我提瞭禪師的故事，這位太太很驚訝。

　　「我們這裏是新教教區，很少有異教徒的。」

　　我納悶瞭一下，但麵包店到瞭。

　　我對她說：「謝謝，祝你有美好的一天。」

　　她迴答我：「謝謝你，是你讓我的今天很特彆。」 　　

　　我在麵包店買到麵包和牛奶（那裏還有賣肉醬罐頭和義大利麵等民生必需品），也趁機跟老闆娘聊瞭剛纔的遭遇（畢竟好不容易遇到人）。老闆娘告訴我，其實今天鎮上還有兩傢店有營業，或許我有興趣過去。其一是披薩店，走路五分鍾；其二是書店，走路半小時。

　　我看瞭看手錶，五點鍾，就去書店看看吧。

　　果然需要半小時纔到得瞭書店。這是一傢很可愛的書店，就在小學隔壁。我買瞭有聲書和繪本，把握機會跟老闆娘聊瞭聊童書（好不容易遇到人）。

　　「你的德文說得真好。來這裏是探訪親友嗎？」

　　「不。我來拜訪作傢。」

　　「哪一位作傢？」

　　「約斯特勒，禪書作者。」

　　老闆娘臉色沉瞭下來，一陣寂靜。

　　「我準備明天去拜訪他的禪學中心。」

　　「我們知道他，但我們不會賣他的書。我們是虔誠的新教教徒。他有他的宗教自由，但我們有我們的立場。」

　　我聽瞭心裏有底，不便多說什麼。再跟老闆娘聊瞭幾句天氣後，便告辭離開。

　　吃完披薩後，我迴到住處，拿起《狐狸與白兔道晚安之處》，準備明天的拜訪，但心中的陰霾揮之不去，沒想到宗教至今依然會造成人與人的隔閡，我覺得很遺憾。

　　第二天，禪師準時開車過來接我。今天他看起來雖然一樣嚴謹，但似乎多瞭幾分親切。隨著車子爬上山坡，兩側的森林讓空氣變得更為香甜。我談起昨天的麯摺，禪師聽瞭直說抱歉。其實昨天下午四點半他想起週三是公休日，趕緊打電話給我，但我已經齣門瞭。我笑瞭笑說沒事，忍不住提起書店。禪師告訴我，他以前是牧師，所以許多教友纔會視他為叛徒，批評他離經叛道。剛開始來到小鎮時，情況很嚴重，經過這麼多年，一切緩和瞭許多。我聽完瞭覺得很佩服，佩服他忠於自我、忠於信仰的勇氣和堅持。

　　車子沿著山路繞上山腰，經過一個叉路開始往下走，那是一條隱密的窄路。走著走著來到瞭一個開闊的溪榖，老磨坊到瞭。我下車，進入另一個世界。吸一口氣，山靈水秀。

　　禪師領我進門，為我介紹禪學中心的道場和瑜伽練習室。禪師的妻子替我們備妥早餐，貼心地告退，避免打擾我們談話。接著我請教禪師，既然鎮民都是新教徒，那麼到底誰會來禪學中心習禪？什麼人又會來學習瑜伽呢？

　　「其實絕大部分的人都是遠道而來。從北部的漢堡、南部的慕尼黑、中部的科隆、西南的斯圖嘉特，專程開車數小時來到這裏打禪和習箭。至於瑜伽，則是有附近小城的居民會開車過來學習。很多人是很有心的。您看，您不也是遠道而來嗎？」

　　我笑瞭笑，接著問：「是什麼原因使您棄牧師轉任禪師？」

　　「我以前不僅擔任牧師，也在高中擔任宗教老師，漸漸地，我發現有很多問題無法解釋，在《聖經》和教義裏也找不到答案。很多少年找我協助，但我無法幫助他們。在一個偶然的機會，我接觸瞭禪，我發現我找到瞭方法，可以解釋一切，我也使用這個方法替很多人解惑。不過這的確是一個長時間的摸索。有一段時間，我一麵擔任牧師，一麵習禪，這當中也是不斷地必須麵對諸多質疑和撻伐，一路走來相當辛苦。但隻要方嚮確立，目標就在眼前，我毫不猶豫。」

　　我又問：「在德國接觸東方信仰，一開始是否感覺到疏離和陌生？」

　　「的確陌生，不過這要慢慢來。我們在習禪的過程中，也經常必須接受從日本過來的禪師指點。」

　　我問道：「德國有很多人習禪嗎？禪書多不多？」

　　「近年來人數增加許多，東方的直觀智慧對我們來說豁達又自由，很多人從中學習放下，放下肩膀上的包袱，得到解放。談論佛教和禪的書籍也越來越多，您看我們這裏就有一個小小的圖書區。」

　　我再問：「射箭是否很難，所以纔能跟禪建立關聯？」

　　「哈哈哈，的確不容易。但天下無難事，隻怕有心人。來，我帶您走一趟射箭之路，您就會瞭解瞭。」

　　於是我們拿起弓和箭，朝溪榖上的草原邁進。那是一個長橢圓的榖地，左手邊是潺潺的小溪。禪師在前麵帶路，我默默跟隨。一邊走，一邊睜大瞭眼睛。我的思緒在大自然的靜謐中逐漸澄明，聽覺也變得靈敏，看到的、聽到的都有禪意。

　　「這是書裏提到的彌勒佛像，走到此處，大傢都會微笑心喜。我們繼續走。」

　　在這條射箭之路上，每前進一步，我似乎就忘瞭一件事情，走著走著，我不知不覺已放下瞭一切。現在我們來到瞭雲門。

　　「我們在這裏調整弓，準備箭。等等開始練習。」

　　禪師示範射箭的步驟，我在一旁見習。果然看不齣一絲一毫的刻意，一切有如行雲流水，箭與自我融為一體。是「它」在射箭，並非「他」在射箭。

　　接著輪到我射箭。拉開弓的剎那，我體會到知易行難，腦海裏的第一個念頭就是射中紅心，於是我算計著、經營著，就是想要達到目標，以為自己能夠控製一切。原本在書上讀到的觀念和領悟就在瞬間消失瞭，宛如雲煙。等到箭一射齣，結果揭曉，我的思緒纔迴到理智的軌道，恢復瞭主觀意識：「我剛纔到底在做什麼，想什麼呀？」

　　就這麼射瞭一箭，便有如醍醐灌頂。接著又練習瞭幾次，我們走迴禪學中心。

　　禪師問我有什麼感觸。我說射箭助我悟道，一切在瞬間融會貫通瞭。

　　禪師笑瞭一笑：「這不過隻是個開始呢！」

　　我迴到颱灣之後開始進行此書的翻譯工作。盡管訪問過禪師，獲得麵授，也練習過射箭，但畢竟以文字來傳達不可描述的禪悟體驗，仍是一項睏難的挑戰。射手與自己的劇烈鬥爭，其實和譯者跟自己的鬥爭並無兩樣。我以為自己可以毫不費力的轉換語言，傳達禪師的觀念，但事實上仍有許多禪義，甚至基督教義、經文等，實在難以理解，一切淩駕瞭語言。盡管我嘗試各種可能性，甚至請彆人幫忙，但仍要麵對處理文字時思考數日還是失敗的窘境。我無法做到「不刻意」，我強迫自己天天要有進度，我變得偏執和沮喪，一度完全想要放棄。後來我想起禪師所說：「無所求的等待，一切水到渠成。」

　　於是我選擇放空。幾個星期過去瞭，我沒有進展。迴過頭閱讀之前無法處理的文字，忽然間居然也能夠理解瞭。我彷彿一夕之間改頭換麵，在意想不到的情況下完成睏難的工作。我雖然興奮不已，但也必須戰戰兢兢，因為接下來仍有其他的文字挑戰等著我。就這樣來來迴迴，我解決瞭一個個的睏境，也藉由此書的翻譯工作，得到不可描述的禪悟經驗。感謝橡樹林齣版社的包容與支持，否則此書無法完成，我也無法獲得人生寶貴的體悟。

3 我抵達瞭！或者，何謂《禪》？

麯摺的抵達之路
　　前陣子我到一個禪修中心去，一到門口就看到一個牌子上麵寫著：「I have arrived.」（我抵達瞭）是呀，我心想。一點也沒錯！我現在是抵達瞭沒錯。八百公裏的風塵僕僕，通通拋在腦後，左右兩邊是我的行李和睡袋。其實，我花瞭將近三天的時間，纔真正來到這裏。我們經常都是拖著過去的行囊，帶著未來的行李四處遊走，如果真要說些什麼，那麼人們是不應該帶著包包來禪修中心的，他應該卸下這些具有象徵性意義的事物，例如把鞋子脫掉。通常真正的「抵達」，都是大費周章的。畢竟「抵達」的真義是：沒有過去，沒有未來，意思是活在當下。通常我們要花很久的時間纔能找對路徑，纔能理解生命給我們的建議，然後有一天，終於達成瞭！

　　多麗斯‧朵麗的電影「保證光明」在院綫上映的時候，我們去看瞭。起初我懷疑自己是否真的是在看電影，因為從影片中我既看不到方嚮，看不到內心，也看不到醒悟。兩個主角花瞭無窮盡的時間，兩手空空地迴到修道院。然而我逐漸明白：豈不就是如此嗎！我也是經曆瞭一個很長的過程，纔來到一個時機點，這讓我明白：我不想再這樣生活下去。或者說，我應該積極的整理生活，就像《新約聖經》中「浪子迴頭」的典故：「我要起……」（《路加福音》第十五章第十八節）。通常唯有在各式各樣的事件發生後、無數的希望破滅後、生活概念打破後，加上一連串的質疑與無法剋服的阻礙，意誌力終於現身，準備下定決心麵對睏惑迷惘和慾望，然後我們纔會學習如何處理這一切。

　　這種強烈的決心是必要的，它能啓動療癒的過程，應證釋迦牟尼經曆多年顛沛流離的尋根之旅後，終於在菩提樹下靜坐並且說：

　　即便我的軀體在此地乾枯
　　我的肌膚我的骨和肉跟著衰竭——
　　在我尚未參悟之前
　　絕不離開此座。

　　當我們到瞭一個時機點，就會清楚察覺到自己的生活缺少什麼養分，下一步將展開一場漫長的旅行，即便目的地不詳，也不會感覺到危險。關注下一步其實是一個極大的挑戰，因為大傢都比較偏愛一種方法，那就是拿起手電筒，照亮有待摸索的生命寬度。一張聖誕卡的圖案足以說明我們的人生道路：瑪麗亞、約瑟夫帶著孩子逃離希律王的魔掌，約瑟牽著驢子，他的心中隻剩下夢想、遠景和一盞渺茫的油燈，僅能提供每一個下一步微弱的光綫……我們需要決心和意誌力。一旦我們踏上瞭悟道之路，這便是兩個重要的指標。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就有一種魔幻現實主義的詩意，立刻勾起瞭我的好奇心。「狐狸與白兔道晚安之處」，光是這句話，就讓人聯想到童話故事的溫柔，又帶有一絲神秘的寜靜。我一直覺得，在塵世喧囂之中，我們內心深處都渴望著一個能夠真正放下一切、與自然和諧共處的地方。而「在德國老磨坊中習禪與射藝之道」，則將這份渴望具象化，並且賦予瞭它一種東方智慧的底蘊。德國的老磨坊，本就是曆史的沉澱，帶著時光的印記，那種古樸、寜靜的氛圍，與禪修的意境不謀而閤。而射藝，更是將專注、當下、心神閤一的精神體現得淋灕盡緻。我迫不及待想知道，作者是如何將這東西方兩種看似獨立卻又內在相通的哲學，融閤在一間古老的德國磨坊裏，又如何通過狐狸與白兔這樣充滿靈性的意象，來講述一個關於放下、關於寜靜、關於找尋內心真我的故事。這本書似乎不僅僅是一本書，更像是一張通往內心深處的邀請函，邀請我去體驗一次滌蕩心靈的旅程。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，就被它的裝幀所吸引。沉甸甸的質感，以及封麵那水墨般暈染的狐狸與白兔，勾勒齣一種悠遠而寜靜的畫麵。我一直以來都對結閤瞭自然、哲學與人文關懷的作品情有獨鍾。這本書的標題，在我看來，簡直就是為我量身定做的。德國老磨坊，本身就承載著工業革命前的曆史痕跡，那種返璞歸真的生活方式，與現代社會的高壓節奏形成瞭鮮明的對比。而“習禪”與“射藝”，更是將一種嚮內探索的精神提升到瞭極緻。我一直認為，禪修不僅僅是一種宗教信仰，更是一種生活態度，它教導我們要活在當下，覺察自我，放下執念。而射藝，這項古老的技藝，則需要極高的專注度和身體與心神的協調。我好奇作者是如何在異國他鄉，在一間古老的磨坊中，尋找到這兩種看似傳統卻又曆久彌新的生活智慧，並且將它們揉碎瞭，化作一個個動人的故事，講述給像我一樣，在現代社會中渴望心靈慰藉的讀者。這本書，對我來說，不僅僅是閱讀，更是一種心靈的浸潤和滋養。

评分☆☆☆☆☆

在琳琅滿目的新書當中，這本書的標題無疑是最具吸引力的一個。“狐狸與白兔道晚安之處”，帶著一種令人安心的暖意，仿佛置身於一個寜靜的夢境。而“在德國老磨坊中習禪與射藝之道”，則瞬間提升瞭這本書的深度和哲學內涵。我一直對那些能夠將自然、人文與個人修行相結閤的書籍感到著迷。德國的老磨坊，在我看來，是曆史的見證者，是時光流轉的載體，它本身就蘊含著一種沉靜的力量。而禪修，更是將這種沉靜的力量引導嚮內心，去探尋自我。射藝，這項需要極高專注度和精神集中的活動，更是與禪修的“當下”之境遙相呼應。我非常好奇，作者是如何將這幾個看似不相關的元素串聯起來，描繪齣一個關於尋找內心平靜，關於在古老技藝中體悟人生哲理的故事。這本書，在我看來，不僅僅是對一種生活方式的探索，更是一種心靈的洗禮，一種對生命本質的追問。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處，在於它巧妙地將一個幾乎是童話般的意象——“狐狸與白兔道晚安之處”——與德國老磨坊這個充滿曆史感的地點，以及禪修與射藝這兩門古老而深刻的學問相結閤。讀到這個標題，我腦海裏立刻浮現齣一種畫麵：黃昏時分，古老的磨坊旁，狐狸和白兔仿佛不再是天敵，而是靜靜地依偎，分享著一天最後的暖光。這種畫麵本身就充滿瞭故事性，讓人忍不住想知道，在這個“晚安之處”，究竟發生瞭什麼？又是什麼樣的機緣巧閤，讓作者選擇在德國的老磨坊裏，去探索禪與射藝之道？我一直覺得，生活中的許多智慧，都隱藏在那些看似不經意的瞬間，或者在那些遠離塵囂的角落。德國的老磨坊，本身就帶有濃厚的德國風情，再加上東方禪學的意境，這種跨文化的融閤，讓我充滿瞭期待。我希望這本書能帶我走進一個全新的視角，去理解如何在這種獨特的環境中，找到內心的平靜，並且通過射藝的練習，達到一種“物我兩忘”的境界。

评分☆☆☆☆☆

說實話，光是標題就勾起瞭我強烈的閱讀欲望。“狐狸與白兔道晚安之處”，這個意象太美瞭，充滿瞭童話般的色彩，又帶著一絲淡淡的憂傷和溫情，讓我立刻聯想到那些隻屬於夜晚的靜謐與安詳。緊接著的“在德國老磨坊中習禪與射藝之道”，則將這份浪漫與一種深沉的哲學思考連接起來。我一直以來都對那些能夠觸及心靈深處，引導人反思生命意義的作品情有獨鍾。德國的老磨坊，自帶一種歐洲鄉村的古樸與曆史感，那種與自然融為一體的生活方式，本身就充滿瞭一種治愈的力量。而禪修與射藝，更是將這種治愈的力量推嚮瞭更高的層次——通過專注與內省，達到精神的升華。我迫不及待地想知道，作者是如何將東方禪學的智慧，與西方古老的磨坊文化相結閤，又如何通過狐狸與白兔這樣充滿靈性的生命，來訴說一個關於放下、關於接納、關於與世界和解的故事。這本書，對我來說，絕對是一場心靈的盛宴。