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手中的一捧水雖少，但可資以生活運用。
它可以止渴，帶來清涼，洗滌塵垢；
佛法的修持，要能在一捧水中體驗大海的法味，
在少水魚的眼裡，看出華藏世界的莊嚴與殊勝。

　　生命的意義不在活多久，而在生命寬度有多寬。《自在的少水魚》是漸凍人陳宏的第六本著作，作者以轉動眼珠的方式，藉注音符號，一字一句拼出對生命的關懷，對人生的熱愛，對佛法的信解。

　　本書分為五卷，包含50篇深刻入裡的人生體悟，書中的字字句句，皆能看出作者對世人的關懷，希望世人看了他的書，知道他的人，都能夠了解世事的無常，進而珍惜生命、熱愛生命，即使遭遇無法克服的難題，也能積極自在的活著；許多看過陳宏老師的人，知道陳宏老師的遭遇後，都能在當下，不再為了自己生活中的逆境憂愁痛苦、自怨自艾，因為他們看到了一個「置之死地而後生」的生命鬥士，心裡想著：「即使生命已走到這樣境地的陳宏老師，都能夠這樣自在的活著，那我們自己所遭逢的境遇，又算得了什麼呢？」

　　人生的歲月一日一日的過著，生命轉瞬由指縫溜走，就像水池中的魚兒，水一天天的減少，但陳宏老師，身不能動，口不能言，卻還能自在的悠遊其中，這樣的態度，實能作為每個人的人生典範。

　　隨書附贈雙CD有聲書，第一片陳宏老師談與佛法有關的文章；第二片則是一般與生活貼近的文章。

本書特色

　　副總統蕭萬長專文推薦，全書彩色印刷，編排上搭配妙顯法師純淨精采畫作，並設計提問提供各讀書會作最佳教材。為利益廣大閱讀族群，本書另由漸凍協會籌劃製有聲書雙CD，讓更多悅聽者亦能藉由CD有聲書，聽一本好書，聽陳宏老師堅韌的生命力裡，不斷自我修持，也提供分享的一顆無私的心。

作者簡介

陳宏老師

　　資深新聞工作者，曾任大華晚報主編、主筆，中國郵報攝影雜誌總編，於世新大學前身傳播學院任教二十餘年。

　　攝影名家。歷任各大影賽、影展評審，並輔導各大專院校攝影社團多年。曾在國立歷史博物館舉行「陳宏國劇專題展」，開風氣之先。

　　文化工作者。曾任國軍金像獎劇藝大賽評審、國軍新文藝輔導委員會國劇振興委員，參與劇本修編工作，也曾改編古典名劇《桃花扇》、《李逵鬧梁山》等，前者在台北市戲劇季推出，轟動一時。

　　在寫作上，擅長以通俗文筆闡釋專業話題，涉獵頗廣，才華橫溢。早年也寫兒童文學，散見各報刊，教育廳兒童讀物編輯小組曾出版專書《逃》，改編為電視劇，在公共電視台播出。幼兒讀物《太平年》已由信誼文教基金會重新出版。

　　獲獎甚多，具有代表性者：如中國文藝協會論評類文藝獎、中國新聞學會表現優異獎、全國教育聯合服務傑出獎、2005年全球熱愛生命獎、2007年金氏世界紀錄，2008年內政部金鷹獎得主。

　　著有套書《陳宏文存》八冊；《攝影一席話》、《攝影漫談》四冊等。病後以眨眼的方式出版了《眨眼之間》、《生命之愛》、《頑石與飛鳥》、《我見過一棵大樹》、《苦，也是一種豐富》等五書，其中《眨眼之間》經新聞局推薦列為2003年度中小學優良讀物、《我見過一棵大樹》榮獲2006年全球生命文學創作獎。

自在大有文章

一般人或許以為輕鬆愉快就是「自在」，其實其中大有文章，《華嚴經》上講十地菩薩的十種自在。十地菩薩位階很高，他們的說法，一定頗有義趣。

第一個是「命自在」，在人間住世隨意。所謂隨意是指隨一切眾生的意。眾生有緣，就多住幾年，緣盡了，就可以走了。生死自在，這就叫壽命自在。

第二個「心自在」，心像一潭止水，清淨沒有染污，沒有波浪，這是自在。心起作用的時候就是智慧，不起作用的時候就是寂靜。也就是《般若經》上講的叫根本智，根本智是般若無知，念頭不起，般若無知。起作用的時候無所不知，遇到疑難，無不迎刃而解，叫心自在。

第三個「財自在」，是自性裡本有的「相好」。佛經上說：「一切眾生皆有如來智慧德相」，財是屬於相好，取之不盡，用之不竭，每位法身菩薩都是如此。

第四個是「業自在」，業是事業。菩薩的事業是教化眾生，幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，度眾生沒有障礙。

第五個是「受生自在」，這是講菩薩應化在九法界，應以什麼身得度，他就現什麼身。

第六個是「願自在」，這個很難得。願是什麼？希求。菩薩還有希求嗎？沒有，沒有才自在，有就不自在。沒有怎麼樣？隨緣！隨緣才自在，沒有一樣不好，沒有一樣不快樂。

第七個「解脫自在」，從什麼地方解脫？從看破、放下，看破是智慧，放下是功夫。

第八個「神力自在」，用現在的話說，「神力」就是能力，無論做什麼事，必須要有能力，能力自在，要從兩個方面培養，一個從德行，一個從智慧。

第九個「智自在」，這個智是後得智，也就是說智慧的運用。為什麼不說是根本智？根本智是定，是智之體，也就是經上說的：「一切眾生皆有如來智慧德相」，那個智慧是根本智，不是後得智。後得智是智慧表現在德、表現在相，在德相裡應用自在，沒有障礙。

第十個「法自在」古德是說「說法無礙」，但換個名稱，意思更清楚，「演說自在」，因為教化眾生用身教，身是表演，不完全是說法。法自在是最終的結論，前面九種都做到了，度化眾生就自在，完全沒有障礙了。

由此可知，自在也要有個基礎。

《華嚴經》是佛陀成道後，首次在「定」中為四十一位法身大士所講的經，為期二十一天，境界很高。

佛門有句話：「不讀華嚴，不知佛家的富貴。」

一代女皇武則天，於恭誦《華嚴經》後，特撰開經偈，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，如今見聞得受持，願解如來真實義」，流傳至今。

有位老和尚，在講道時，說了一句耐人尋味的話，他說：「華嚴，不在文字上，不在語言裡，是在生活中。

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