思想12:族群平等與言論自由

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圖書描述

在民主社會裏,「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範,不僅不容違逆,更應該盡量落實。不過,如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全,那該怎麼辦?颱灣稍前爆發的「範蘭欽事件」,生動地展現瞭這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論,各方的意見相當分歧。《思想》為瞭讓歧見有機會對話交鋒,籌辦瞭一次座談會,參與者在會後再將意見寫成文章,即構成瞭本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異,但是他們並不自說自話,而是相互澄清與批評。這樣的爭論,當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實,「族群平等」與「言論自由」都是極其復雜含混的概念,正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習,可能纔是社會處理爭議時最睏難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裏的六篇文章,你不見得會被誰說服,但是你一定會對問題有更全麵而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見,乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
思想12:族群平等與言論自由 圖書簡介 本書深入探討瞭當代社會兩大核心議題——族群平等與言論自由——之間復雜而微妙的張力與互動。這不是一本簡單的法律條文匯編或意識形態宣言,而是一次審慎的哲學思辨與社會現象的細緻梳理。我們試圖構建一個分析框架,用以剖析如何在維護公民的言論錶達權利的同時,有效應對那些可能以“言論”之名行歧視、煽動仇恨或固化不平等之實的言行。 第一部分:平等的根基與言論的邊界 第一章:何謂族群平等?超越形式正義的追求 本章首先厘清“族群平等”的內涵。我們拒絕將平等簡化為“同等待遇”的錶象,而主張探究實質上的平等,即消除結構性障礙,確保所有族群都能在社會、經濟和政治生活中獲得充分參與的機會。這要求我們審視曆史遺留問題、製度性偏見(Systemic Bias)如何持續作用於當代社會結構。 我們分析瞭不同理論視角下對平等的理解,包括自由主義的“機會均等”、社群主義的“身份承認”以及批判種族理論(Critical Race Theory)對權力結構的反思。重點在於,平等的追求絕非要求消除差異,而是保障差異不成為被壓迫或邊緣化的理由。當言論挑戰這一平等基礎時,我們如何界定其界限? 第二章:言論自由的“光環”與內在的張力 言論自由,作為現代民主製度的燈塔,其價值不言而喻。本章追溯瞭言論自由的古典自由主義根源,強調其作為思想市場(Marketplace of Ideas)運行機製的重要性,即通過自由辯論,真理終將勝齣。 然而,我們也必須直麵“光環”下的陰影。言論的行使並非真空狀態,它總是嵌入在特定的權力關係和社會語境之中。本章詳細考察瞭“仇恨言論”(Hate Speech)的界定睏境。不同國傢和文化對此有不同的法律處理方式,從近乎絕對的保護到嚴格的限製。我們探討瞭區分“冒犯”與“煽動”的關鍵標準,尤其是針對特定族群的惡意貶低和身份汙名化,這些言論如何直接損害瞭族群平等的尊嚴基礎。 第二部分:界限的重塑——在衝突中尋求平衡 第三章:曆史的重量:記憶、道歉與修正 族群關係的修復往往需要麵對曆史的創傷。本章聚焦於“曆史修正主義”與“集體記憶”之間的衝突。當某些言論試圖淡化或否認曆史上的種族壓迫行為時,它們對當代族群間的信任和理解構成瞭直接威脅。 我們分析瞭“紀念碑爭議”、“教科書修改”等實際案例,探討瞭國傢權力在塑造曆史敘事中的作用。言論自由是否應保護那些故意扭麯曆史以服務於當前政治目的的錶達?這裏的挑戰在於,如何在維護學術自由和反對蓄意誤導之間劃齣閤理的界限。 第四章:身份政治的興起與“取消文化”的爭議 隨著身份政治(Identity Politics)的興起,言論的戰場也隨之轉移到社交媒體和公共文化空間。本章詳細審視瞭“取消文化”(Cancel Culture)現象。一方麵,這被視為邊緣群體利用集體聲音對不當行為進行問責的有效工具;另一方麵,它也常被批評為限製瞭異議聲音,製造瞭一種寒蟬效應(Chilling Effect)。 我們將重點放在區分“社會譴責”與“公權力壓製”的區彆。族群平等要求我們正視弱勢群體的聲音,但言論自由的要求我們警惕多數人或強勢群體濫用權力來壓製非主流觀點。本章試圖解構“冒犯性”(Offensiveness)的主觀性與社會影響的客觀性之間的拉鋸戰。 第五章:技術平颱的中立性與責任 互聯網巨頭作為當代信息傳播的主要渠道,它們對言論的管理構成瞭新的治理難題。本章探討瞭科技公司作為“私營守門人”的角色及其對言論自由的影響。它們是否應承擔起限製仇恨言論的責任?如果承擔,這種管理是否會不公正地偏嚮某一方? 我們引入瞭平颱責任、算法偏見和內容審核透明度等概念,分析瞭如何設計既能有效遏製係統性歧視言論,又不會過度乾預閤法政治錶達的監管機製。數字時代的言論自由,其邊界不再僅僅由國傢法律界定,更受製於復雜的代碼和商業決策。 第三部分:重建對話的可能 第六章:從對抗到理解:修辭學的審視 有效的對話是實現族群平等的先決條件。本章將焦點從法律和規則轉嚮修辭和交流技巧。我們分析瞭在高度極化的話語環境中,語言如何被武器化,如何加劇族群間的隔閡。 本書主張,真正的言論自由不僅包括“說的權利”,也包含“被傾聽的權利”——後者尤其對長期被壓製的族群至關重要。我們探討瞭諸如“同理心修辭”、“非暴力溝通”等方法,如何幫助人們在討論敏感的族群議題時,超越情緒化的對抗,轉嚮對共同人性的確認。 第七章:法律、教育與文化自覺的協同 最終,族群平等與言論自由的和諧共存,需要多維度的努力。法律是底綫,它劃定瞭不可逾越的紅綫;教育是基礎,它塑造瞭公民理性審視自身偏見的工具;而文化自覺則是持續的內省過程,要求每一個社會成員主動反思自身言論的潛在傷害性。 本書總結認為,沒有一種單一的解決方案可以永久解決族群平等與言論自由的辯證關係。這需要我們持續地進行艱難的、有時是痛苦的公共對話,不斷校準我們社會對“自由的價值”和“平等的責任”的集體理解。實現這兩個崇高目標,並非找到一個完美的平衡點,而是在每一次衝突的邊緣,做齣審慎而負責任的權衡。 本書力求為讀者提供一個理解和參與這場關鍵社會辯論所需的哲學深度和案例廣度。它不提供廉價的答案,而是邀請讀者共同麵對這個時代最棘手的倫理睏境。

著者信息

圖書目錄

硃雲漢 見證人類曆史的大轉摺
硃學勤 「同一個地球,同一個夢想」:2008年中國大陸社會思潮報告
高全喜 黑格爾、科耶夫與現代性問題
王智明 有膚色的1968:第三世界抗爭與知識生産
楊儒賓 1949的禮贊:「1949:新颱灣的誕生展」前言
金觀濤 永不放棄的追問:寫在《極權主義的起源》成書六十年
廖美 猶豫的華爾滋:哈洛.品特的戲劇風格
鍾喬 直到永遠的勝利:緻民眾戲劇的老夥伴莫昭如
陳宜中 拒絕遺忘:錢理群先生訪談錄
薩米爾.阿敏 曆史發展的兩條道路:歐洲與中國發展模式的對比
鍾秀梅 一個獨立的馬剋思主義者:薩米爾.阿敏
廖元豪 仇恨言論、族群平等、反歧視:郭冠英事件的爭議與迴應
葉浩 「範蘭欽事件」的轉型正義意涵
魏玓 從傳播媒介觀點看郭冠英事件
謝世民 歧視仇視的言論也享有自由嗎?
梁文傑 郭冠英與族群平等法:談外省族群的政治策略
張培倫 族群平等法、原住民族與兩個雙重平等
謝昇佑 偶然還是必然?野草莓學運的結構限製與機運
許容禎 開放社運的想像
曾瑞明 評周濂,《現代政治的正當性基礎》
鄭焙隆 青年羅爾思:宗教的而非政治的

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書就像一場思想的探險,我跟著作者的腳步,在“族群平等”的復雜迷宮中,找到瞭一條條清晰的路徑。作者在處理“族群平等”這個議題時,展現瞭他超乎尋常的耐心和細緻。他並沒有急於給齣簡單的答案,而是帶領讀者一步步地去理解族群不平等的根源,那些隱藏在曆史、文化、社會結構中的深層原因。我尤其被書中關於“無意識偏見”的論述所打動。我們常常認為自己是理性的,不會歧視他人,但作者卻揭示瞭,即使是我們自己,也可能在不經意間受到無意識偏見的影響。這讓我開始警惕自己,審視自己在日常生活中是否存在著類似的偏見。書中的案例分析,涵蓋瞭不同國傢、不同族群的經驗,讓我看到瞭族群平等鬥爭的普遍性和特殊性。我從中看到瞭不同族群在爭取權利過程中的艱辛與不易,也看到瞭他們為瞭一個更加公正的世界所付齣的努力。作者的文字充滿瞭人文關懷,他在探討嚴肅議題的同時,也始終保持著對個體生命的尊重和關懷。閱讀這本書,就像在與一位睿智的長者對話,他不僅能洞察問題的本質,更能提供溫暖的引導。

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拿到這本書的時候,我本以為它會是一本枯燥的學術論文集,充斥著晦澀的理論和復雜的論證。然而,閱讀的過程卻讓我大呼過癮,如同在探索一片充滿未知的思想大陸。作者在“族群平等”這一主題上,展現瞭他非凡的駕馭能力。他並非僅僅停留在概念的層麵,而是將理論與現實緊密結閤,通過生動的故事、翔實的案例,將族群不平等現象描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡他對於“微歧視”的分析,那些看似微不足道的日常行為,背後卻可能蘊含著深層的偏見,而這些微歧視日積月纍,最終會對族群關係造成巨大的傷害。書中的一些曆史迴溯,也讓我對族群問題有瞭更深刻的理解。作者沒有迴避那些曆史上的傷痛,而是以一種反思的姿態,引導讀者去理解這些曆史事件是如何塑造瞭今天的族群關係。我從中看到瞭不同族群在曆史長河中經曆的苦難與抗爭,也看到瞭他們為瞭爭取平等所付齣的巨大努力。這本書的文字風格也非常吸引人,時而激昂,時而沉思,時而又帶著一絲幽默。作者的敘述充滿張力,能夠牢牢抓住讀者的注意力,讓我不自覺地跟隨他的思路,一同去思考和探索。這不僅僅是一本書,更像是一位睿智的朋友,在與我進行一場關於公平與尊嚴的深刻對話。

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在閱讀《思想12:族群平等與言論自由》的過程中,我仿佛經曆瞭一場智力上的盛宴。作者在“族群平等”這個議題上的深入挖掘,展現瞭他對社會問題的敏銳洞察力和深刻理解。他並沒有止步於錶麵現象,而是深入到曆史的脈絡、文化的土壤之中,去探尋族群不平等的根源。我特彆欣賞他對於“係統性歧視”的剖析,那些隱藏在製度、法律、社會規範中的不平等,往往比赤裸裸的歧視更難被察覺,卻也更具破壞性。書中關於不同文化背景下,族群互動模式的比較分析,也讓我大開眼界。它讓我意識到,我們所認為的“理所當然”,在其他文化中可能並非如此,而這種差異,往往是導緻族群誤解和衝突的根源。作者的敘述方式極其吸引人,他善於運用類比和隱喻,將復雜的概念變得通俗易懂。同時,他也毫不迴避爭議,勇於挑戰一些普遍存在的偏見和謬誤。我從中看到瞭一個思想者應有的勇氣和擔當。這本書讓我開始重新審視自己與他人之間的關係,也讓我對“平等”這個詞有瞭更深層次的理解。它不再僅僅是一個抽象的概念,而是關乎每一個個體尊嚴和權利的切實追求。

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《思想12:族群平等與言論自由》這本書,以其深刻的洞察力和嚴謹的論證,徹底刷新瞭我對“言論自由”的理解。我過去一直認為,言論自由就是一種絕對的權利,不應該受到任何形式的乾涉。然而,作者卻以一種更加 nuanced 的視角,將言論自由置於族群平等的語境下進行審視,讓我看到瞭其背後更為復雜和敏感的一麵。書中關於“仇恨言論”的討論,讓我深受觸動。作者並沒有給齣簡單粗暴的定義,而是深入剖析瞭仇恨言論的産生機製、傳播方式,以及它對族群關係造成的實際傷害。他引導讀者去思考,當言論自由的行使,可能直接導緻對特定族群的汙名化、邊緣化,甚至煽動暴力時,我們是否還能將其視為“不受約束的自由”?我被書中對於“沉默的螺鏇”理論的應用所吸引,它揭示瞭當某些觀點因為可能遭受攻擊而不敢被錶達時,少數的聲音如何被更大的沉默所掩蓋,這本身就是對言論自由的一種侵蝕。作者的觀點,並非是壓製言論,而是呼喚一種更加負責任、更加審慎的言論文化。他強調,真正的言論自由,需要在保障個體錶達權的同時,也尊重他人的尊嚴和權利,並維護社會的整體和諧。這本書讓我意識到,追求言論自由,並非意味著可以為所欲為,而是在理性和責任的框架內,進行有建設性的溝通,以促進一個更加公正和包容的社會。

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這本書就像一本思想的寶藏,讓我收獲頗豐,尤其是在“族群平等”這一主題上,作者展現瞭他非凡的洞察力和深刻的分析能力。他並沒有簡單地重復那些陳詞濫調,而是深入到族群問題的本質,去挖掘其深層的社會、曆史和文化根源。我特彆被書中對於“刻闆印象”的剖析所吸引。作者揭示瞭,那些看似無傷大雅的刻闆印象,如何一步步地固化瞭族群之間的隔閡,並最終演變成歧視。他通過生動的案例,讓我看到瞭這些刻闆印象是如何影響我們的認知,以及我們又是如何不自覺地傳播它們。書中的跨文化比較,也讓我對族群平等有瞭更廣闊的視野。我看到瞭不同文化背景下,族群關係的復雜性,以及各國在推動族群平等過程中所麵臨的挑戰。作者的敘述風格非常吸引人,他能夠將復雜的社會議題,用清晰、流暢的語言錶達齣來,同時又不失深刻的思考。他鼓勵讀者主動去思考,去質疑,去尋找屬於自己的答案。閱讀這本書,就像與一位睿智的導師進行瞭一場深入的交流,它不僅拓寬瞭我的視野,更激發瞭我對社會公正的思考和行動。

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坦白說,在翻開這本書之前,我對“言論自由”的理解,可以用“粗糙”二字來形容。我總覺得,隻要我沒有動手去傷害彆人,那麼我說的任何話,都應該是絕對自由的。然而,這本書,特彆是其中關於“言論自由”的章節,則像一麵棱鏡,將這個概念摺射齣無數細微的光彩,讓我看到瞭其復雜而又充滿挑戰的一麵。作者以一種極其冷靜且富有邏輯性的方式,闡述瞭言論自由的邊界問題,並將其與族群平等緊密地聯係起來。我被書中對於“仇恨言論”的界定方式所吸引,作者並沒有給齣僵化的定義,而是通過分析其産生的背景、傳播的媒介、以及可能造成的後果,來揭示其危害性。他鼓勵讀者去思考,在何種情況下,言論自由的行使會侵犯到他人的基本權利,並可能加劇族群之間的對立。我特彆喜歡他關於“言論市場”的討論,即在開放的言論環境中,究竟是真理會勝齣,還是最能煽動情緒的聲音會占據主導?這本書讓我開始反思,我們所追求的“言論自由”,究竟是為瞭什麼?是為瞭個人的暢所欲言,還是為瞭構建一個更加公正、包容和理性的社會?作者的觀點,並非是要求限製一切,而是呼喚一種更加負責任的言論文化。他強調,真正的自由,是建立在尊重和理解的基礎之上的。

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《思想12:族群平等與言論自由》這本書,就像一股清流,席捲瞭我對“言論自由”這個概念的認知。我一直以為,言論自由就是“說什麼都行”,可以毫無顧忌地錶達自己的觀點,不受任何約束。但這本書讓我明白,這是一種多麼狹隘的理解。作者以其深邃的洞察力,剖析瞭言論自由的邊界,以及它與族群平等之間錯綜復雜的關係。他指齣,絕對的、不受約束的言論自由,往往會成為滋生仇恨和歧視的溫床,尤其是在族群關係本就敏感的社會中,煽動性的言論可能導緻嚴重的社會分裂和不公。這本書最讓我驚艷的是,它並沒有將“限製言論”等同於“壓製自由”,而是深入探討瞭如何在保障公民基本言論權的同時,有效遏製那些具有攻擊性、歧視性,並可能損害他人尊嚴和權利的言論。作者提齣瞭許多非常有價值的思考,例如,我們應該如何界定“仇恨言論”?由誰來製定這些界限?又如何確保這些界限不會被濫用,成為壓製異見者的工具?他引用的案例和哲學思辨,讓我對這些問題有瞭更深入的理解。讀到關於“沉默的螺鏇”理論時,我更是感同身受。當某些觀點因為可能遭受攻擊而不敢被錶達時,少數人的聲音就會被更大的沉默所掩蓋,這本身就是對言論自由的一種侵蝕。這本書讓我意識到,真正的言論自由,需要的是一個能夠容納不同聲音,同時也能夠保護弱勢群體免受言語攻擊的環境。它是一種需要智慧、責任和平衡的藝術。

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這本書的齣版,對我來說,無疑是一次思想的洗禮。作者以一種近乎虔誠的姿態,深入探討瞭“族群平等”這個宏大而又充滿爭議的主題。我一直認為,這是一個我們這個時代必須直麵的核心議題,但如何纔能真正實現,卻常常讓我們感到束手無策。而這本書,則為我撥開瞭迷霧,讓我看到瞭更清晰的路徑。它並非簡單地羅列一些政治正確的口號,而是從曆史、社會、文化等多個維度,層層剝繭,揭示瞭族群不平等的根源,以及那些隱藏在日常瑣碎中的歧視痕跡。讓我印象深刻的是,作者並沒有迴避那些尖銳的問題,比如曆史遺留的創傷,以及不同族群之間天然存在的認知差異。他用一種冷靜而又充滿同情心的筆觸,剖析瞭這些復雜的現象,並提齣瞭一些富有建設性的解決方案。讀到關於“身份政治”的部分,我更是醍醐灌頂。長久以來,我總是覺得“身份政治”有些過於情緒化,甚至帶有排他性,但作者的解讀讓我看到瞭它背後更深層的含義,以及它在爭取少數群體權益過程中的重要作用。他強調,真正的族群平等,並非要抹殺差異,而是要在承認和尊重差異的基礎上,構建一個更加包容和公正的社會。這本書讓我開始反思自己過去的一些固有觀念,也讓我更加警惕那些不經意間流露齣的偏見。總而言之,這本書是一次關於平等與尊嚴的深刻對話,它讓我對“族群平等”有瞭全新的認識,也激發瞭我為之努力的勇氣。

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這本書的齣現,如同在我固有的認知框架上狠狠地砸下瞭一顆巨石,激起瞭層層漣漪。特彆是關於“言論自由”的探討,徹底顛覆瞭我以往的一些粗淺看法。我一直以來都堅信“自由”是至高無上的,而“言論自由”更是其中的核心。然而,作者卻用一種更加 nuanced 的視角,讓我看到瞭言論自由的另一麵,以及它可能帶來的潛在危機。他並沒有簡單地否定言論自由的價值,而是強調瞭“責任”與“邊界”的重要性。書中關於“煽動性言論”的討論,讓我對“言論自由”這個概念有瞭全新的認識。我開始思考,當某些言論可能直接導緻暴力、歧視,甚至對特定族群造成傷害時,我們是否還能將其一概而論地視為“自由”?作者通過大量的案例分析,揭示瞭在不同社會背景下,言論自由的界限是如何被劃定和捍衛的。他引用的法律條文、哲學理論,都極具說服力,讓我對言論自由的復雜性有瞭更深刻的理解。尤其讓我印象深刻的是,作者在探討如何平衡族群平等與言論自由時,並沒有給齣簡單粗暴的答案,而是引導讀者去思考各種可能性,去權衡各種潛在的利弊。這種審慎的態度,讓我對作者的專業性和深刻性肅然起敬。這本書讓我明白,真正的言論自由,並非是無所顧忌的宣泄,而是在尊重他人、維護社會和諧的前提下,有序地錶達自我。

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《思想12:族群平等與言論自由》這本書,對於我理解“言論自由”這個概念,無疑是一次顛覆性的體驗。我一直以來,都將“言論自由”視為個人最基本、也最神聖的權利,認為任何形式的限製都是不被允許的。然而,這本書讓我看到瞭,在這個看似簡單清晰的概念背後,隱藏著無數的復雜性和挑戰。作者以一種極其審慎的態度,探討瞭言論自由的邊界,特彆是當它與“族群平等”發生碰撞時,所産生的張力。我印象最深的是,作者在討論“仇恨言論”時,並沒有簡單地將其歸為“邪惡”,而是深入分析瞭其産生的社會根源、傳播的機製,以及其對社會和諧造成的實際損害。他引導讀者思考,當言論自由的行使,可能直接導緻對特定族群的汙名化、邊緣化,甚至煽動暴力時,我們是否還有理由將其視為“絕對自由”?書中引用的法律判例、哲學論證,都極具說服力,讓我對言論自由的界限問題有瞭更深刻的理解。作者的觀點並非是壓製,而是呼喚一種更加負責任、更加審慎的言論文化。他強調,真正的言論自由,需要在保障個體錶達權的同時,也尊重他人的尊嚴和權利,並維護社會的整體和諧。這本書讓我意識到,追求言論自由,並非意味著可以為所欲為,而是在理性和責任的框架內,進行有建設性的溝通。

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