群己權界論 (精裝)

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圖書描述

  自由在個人與群體間的分寸是非常精微的,嚴復當年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時(On Liberty),將書名譯作《群己權界論》。嚴復以「自繇」二字,將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國,讓近代中國的知識份子對於西方的自由思想,有瞭一個開創性的認識;並相當重視群與己之間的互動與平衡。

  由一人一己之自繇,乃至一會一黨之群體,須明白群己權限之劃分,使不偏於國群而壓製小己,亦不袒護小己而使國群受害,並強調自由民主製度的實施其實是涉及一個國傢的形勢與國民程度。對於自由的內涵、個人與群體、公域與私域間的權界,析論分明。

本書特色

★嚴復翻譯經典重現!

作者簡介

約翰.斯圖亞特.穆勒(John Stuart Mill,1806~1873)

  英國著名哲學傢及經濟學傢,十九世紀深具影響力的古典自由主義思想傢,支持邊沁的功利主義。

譯者簡介

嚴復(1854年 ~ 1921年)

  福建福州人,初名傳初,改名宗光,字又陵,後又名復,字幾道,晚號野老人,中國近代啓濛思想傢、翻譯傢。

  嚴復係?地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介?到中國,他陸續翻譯瞭《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《社會通詮》、《法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部名著。他的譯著在當時影響巨大,是中國二十世?最重要啓濛譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹,每個譯稱都經深思熟慮,他提齣的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作産生深遠影響。

好的,這是一份關於其他圖書的詳細簡介,聚焦於社會學、曆史學、哲學和文化研究領域,旨在提供深入的閱讀體驗。 --- 《隱秘的尺度:近代中國社會結構變遷與權力空間重塑》 內容簡介 本書深入剖析瞭自晚清至民國時期,中國社會結構如何經曆一場深刻而痛苦的轉型。它並非著眼於宏大的政治敘事,而是聚焦於微觀層麵的社會互動、地方性知識的消亡與重構,以及傳統傢庭結構在現代化衝擊下的瓦解與適應。作者采用瞭一種跨學科的研究方法,結閤瞭社會史、人類學和文化地理學的視角,試圖揭示在快速的社會動蕩中,個體如何在權力場域的重新界定中尋找立足之地。 全書分為四個主要部分: 第一部分:傳統秩序的裂痕與地方性權威的衰落 本部分首先考察瞭清代晚期地方精英階層(如士紳、宗族領袖)在麵對外部壓力和內部變遷時的雙重睏境。傳統的“差序格局”在新的國傢機器和市場經濟的介入下,其穩定性受到嚴重挑戰。作者詳細分析瞭在鄉村社會中,土地關係、債務網絡以及血緣紐帶如何受到新的法律觀念和契約精神的侵蝕。通過對地方檔案、契約文書和私人書信的細緻梳理,本書揭示瞭傳統權威的“軟化”過程——它並非被徹底取代,而是被迫在新的結構中進行自我調整和重新協商。 重點案例研究聚焦於長江中下遊地區,通過對特定縣誌和族譜的文本分析,展示瞭儒傢倫理在麵對社會流動性增強時的張力。例如,科舉製度的廢除如何削弱瞭傳統精英的閤法性基礎,以及這種閤法性真空如何被地方武裝力量、新興商人群體或宗教團體所填補。 第二部分:現代性的話語構建與空間重塑 隨著西方思潮的湧入,中國社會對“現代性”的理解和實踐充滿瞭內在的矛盾。本書探討瞭知識分子群體如何在移植西方概念(如“科學”、“民主”、“民族”)的同時,試圖將其“本土化”的過程。這種知識的遷移並非簡單的翻譯,而是一個充滿意義協商的復雜過程。 特彆關注城市空間的變化。新式學堂、報館、工廠和租界的齣現,不僅改變瞭物理景觀,更重要的是重塑瞭人們對時間、秩序和公共領域的認知。作者通過分析城市規劃文件和當時的文學作品,描繪瞭新舊生活方式的衝突與交融。城市成為瞭現代性實踐的試驗田,但其內部的社會分層和權力關係也隨之被重新編碼。本書強調,現代性在中國並非一個均勻擴散的過程,而是在特定的地理和社會節點上被選擇性地接受和改造。 第三部分:傢庭、性彆與生命周期的重構 本書深入探討瞭中國社會最核心的組織——傢庭——在劇變中的形態變化。傳統父權製的權威麵臨著來自新式教育、婦女解放思潮和經濟獨立能力的挑戰。作者詳細分析瞭婚姻觀念的變化,從“父母之命,媒妁之言”嚮自由戀愛和個體選擇的過渡中所伴隨的倫理睏境和情感張力。 通過對日記、迴憶錄以及早期社會調查資料的解讀,本書再現瞭新舊兩代人之間關於孝道、個人權利和集體義務的無聲較量。在性彆領域,作者特彆關注瞭城市女性知識分子和鄉村勞動女性之間的巨大差異,指齣“婦女解放”的話語往往傾嚮於精英化和城市化,而廣大農村女性的生存睏境並未得到充分的敘述和改變。生命的節奏,從齣生到死亡,都受到瞭國傢法律和醫療體係介入的影響,傳統儀式和習俗被迫進行適應性調整。 第四部分:權力關係的流動性與國傢權力的滲透 最後一部分著重分析瞭國傢權力,尤其是國民政府及其前身在地方層麵的滲透與治理實踐。本書強調,國傢權力並非是自上而下綫性推行的,而是在與地方精英、宗族勢力、乃至黑社會勢力進行復雜博弈後實現的。 治理的“現代性”往往意味著對地方性知識和非正式網絡的排斥,但這反而可能導緻國傢權威的空心化。通過對稅收、治安、基層司法等具體領域的考察,本書論證瞭在許多偏遠地區,地方性的非正式權力網絡依然頑強地維係著社會秩序,而國傢的影響力則常常是斷續的、選擇性的,甚至是依賴於地方代理人的。這種權力滲透的復雜性,解釋瞭為何許多旨在實現社會現代化的政策在基層執行中會産生意想不到的後果。 結論:一個未完成的轉型 本書的結論認為,近代中國社會轉型是一個充滿張力和非連續性的過程。它既是內部結構性矛盾的爆發,也是外部衝擊的産物。在這個過程中,舊有的社會尺度被打破,新的尺度尚未完全建立,留下瞭一個持續的張力場域。本書試圖提供的,正是理解這一曆史階段中社會結構與個體經驗之間復雜辯證關係的獨特視角。它要求讀者超越簡單的“進步”與“倒退”二元對立,深入探究曆史進程的復雜肌理。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的精裝版本,光是入手就有一種沉甸甸的實在感,仿佛承載著作者多年來對人類社會深刻的思考和洞察。我並非專業領域的學者,對哲學理論常常感到一絲敬畏,但內心深處,我總是在追尋著關於個體與社會、自由與責任的答案,這些問題縈繞在我生活的各個角落。當我開始閱讀《群己權界論》時,我驚喜地發現,作者的文字並沒有如我想象中那般晦澀難懂。他以一種平和卻又極其精準的語言,將“群”與“己”之間復雜的關係,以及它們之間微妙的“權界”,一層層地剖析開來。我特彆著迷於作者對“己”的深入探討,它讓我開始審視,我所擁有的“自由”是否真的完全屬於我自己,還是早已在不知不覺中受到瞭“群”的規則和期待的塑造。而“群”,在我看來,也並非是一個單一、同質的整體,它本身就充滿瞭無數個各具特色的“己”,它們之間的互動與張力,構成瞭社會運轉的復雜圖景。最讓我感到醍醐灌頂的是,作者在“權界”論述上所展現齣的智慧。他並非簡單地鼓勵個體權利的無限製擴張,也不是要求個體為瞭集體利益而犧牲一切。相反,他提齣瞭一種在兩者之間尋求平衡的可能性,一種既能保障個體自由,又能維護群體和諧的途徑。這種智慧,對於當下社會中彌漫的各種衝突與對立,無疑是一種重要的啓示。這本書,如同一麵清澈的鏡子,讓我重新認識瞭自己,也讓我對身邊的世界有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一次智識的探索,更是一次關於如何更好地與他人、與社會和諧共處的實踐指南,讓我受益匪淺。

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精裝版的《群己權界論》,光是拿在手裏,就有一種沉甸甸的曆史感和思想的厚度。我並非研究哲學齣身,對那些抽象的概念常常感到望而卻步,但內心深處,我總在追尋著關於個體與集體、自由與邊界的答案。這本書,以一種極其平實而又深刻的方式,觸及瞭我內心深處的疑問。作者並沒有用華麗的辭藻來包裝他的思想,而是用一種抽絲剝繭的嚴謹,將“群”與“己”的關係,以及它們之間的“權界”,一點點地揭示齣來。我特彆喜歡書中關於“己”的論述,它讓我認識到,個體並非孤立的存在,我們的思維、情感,甚至是我們所追求的價值,都不可避免地受到“群”的影響。但同時,作者也強調瞭“己”的獨特性和獨立性,提醒我們不要迷失在集體的洪流中。而對於“群”的分析,更是讓我看到瞭社會運作的復雜性。它既是庇護個體的搖籃,也可能是限製個體發展的藩籬。作者並沒有簡單地否定或肯定“群”,而是著重於探討如何在“群”的約束下,最大限度地實現個體的自由和價值。最讓我受益匪淺的,是關於“權界”的界定。它不是一種僵化的規則,而是一種動態的、需要不斷調整和思考的平衡。它教會我如何尊重他人的空間,也如何堅定地捍衛自己的權益,從而避免不必要的衝突和傷害。這本書,就像一位睿智的長者,用他的人生智慧,為我指點迷津,讓我對生活有瞭更清醒的認識,也對人與人之間的關係有瞭更深刻的理解。

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《群己權界論》(精裝)這本書,當它靜靜地躺在我的書架上時,本身就散發著一種沉靜而睿智的氣息。我並非哲學領域的專傢,也對復雜的理論感到些許的距離感,但內心深處,我總是在探尋關於個體與社會、自由與責任的答案。這本書,以其獨特的視角和深刻的洞察力,填補瞭我認知上的空白。作者的文字,沒有絲毫的炫技,卻充滿瞭邏輯的嚴謹和情感的溫度。他用一種循序漸進的方式,引領我進入“群”與“己”的世界,讓我開始重新審視那些習以為常的觀念。關於“己”的論述,讓我體會到個體存在的復雜性和獨特性,也讓我反思,我們常常在乎外界的評價,卻忽略瞭內心的真實聲音。而“群”的討論,則讓我看到瞭個體並非孤立的存在,我們的命運,早已與我們所處的群體緊密相連。最令我震撼的是,作者對於“權界”的精闢闡述。他並非鼓勵一味地追求個體權利的無限擴張,也不是要求個體為瞭集體利益而犧牲一切。相反,他強調的是一種精妙的平衡,一種在尊重個體自由的同時,也維護群體和諧穩定的可能性。這種智慧,對於當今社會彌漫的各種衝突與對立,無疑是一種重要的啓示。我常常在閱讀中,被作者的深刻見解所摺服,同時也為他所描繪的理想境界而感動。這本書,讓我對“我是誰”、“我與他人”、“我與社會”這些基本問題,有瞭全新的認識。它不隻是一本書,更是一場關於自我認知和關係認知的深刻旅程。

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《群己權界論》(精裝)這本書,其厚重的封麵和字體,首先就給人一種正襟危坐、潛心閱讀的氛圍。我一直對“人為什麼是群居的動物”、“個體如何在大集體中生存”這些問題感到好奇,雖然我並非學術研究者,但這些問題卻常常在我的腦海中盤鏇。當我有幸翻閱此書時,我發現作者的敘述方式,並沒有像我之前想象的那樣晦澀難懂。他用一種清晰而富有邏輯的語言,層層深入地探討瞭“群”與“己”之間的界限問題。我特彆欣賞作者對“己”的剖析,他沒有簡單地將個體看作是孤立的個體,而是深入挖掘瞭“己”在與“群”互動中的形成過程和內在矛盾。這讓我開始反思,我所認為的“自由”,是否真的不受“群”的任何影響?而“群”的意誌,又在多大程度上塑造瞭我的行為和選擇?書中對“群”的理解,也讓我看到瞭它復雜的多麵性。它既是支持個體成長的力量,也可能成為限製個體發展的羈絆。作者並沒有簡單地將“群”視為一種壓迫,而是強調瞭“群”的存在是必然的,關鍵在於如何在這種必然性中,找到個體生存的空間。而“權界”的討論,更是這本書的點睛之筆。它清晰地闡釋瞭個人權利與集體利益之間的微妙關係,以及如何在兩者之間尋求一種可持續的平衡。這不僅僅是理論上的探討,更是對我們日常生活中人際交往方式的一種深刻啓示。這本書,為我提供瞭一個審視自我、理解他人、認識社會的全新框架,讓我受益匪淺,也為我未來的思考提供瞭寶貴的財富。

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拿到《群己權界論》的精裝版,那種厚實的手感和精美的裝幀,立刻就給瞭我一種肅然起敬的感覺。我總覺得,隻有真正有分量的思想,纔配得上如此鄭重的載體。作為一個在社會中摸爬滾打多年的普通人,我常常感到睏惑,為什麼在追求個人自由和幸福的同時,總會遇到各種各樣的阻礙和衝突?為什麼我們看似獨立的個體,卻又如此難以擺脫群體的束縛?這本書,無疑為我解答瞭這些睏惑。作者的文字,如同涓涓細流,看似平淡,卻蘊含著深刻的力量。他並沒有直接告訴你“應該怎麼做”,而是通過對“群”與“己”的邊界、權利與責任的細緻梳理,引導你一步步地走嚮明晰。我最欣賞的是書中對“己”的深入剖析,它讓我意識到,所謂的“自我”,並非固定不變,而是一個在與外界不斷互動中,不斷被塑造和定義的過程。這本書讓我開始審視,我所擁有的“自由”,是否真的能夠獨立存在,還是早已被“群”的規則所規訓?而“群”的存在,又是否必然意味著對“己”的壓迫?作者並沒有給齣簡單的答案,他展示瞭各種可能性,並鼓勵讀者去獨立思考。書中所提齣的“權界”概念,對我來說尤為重要。它提醒我,在享受自身權利的同時,也必須承擔相應的責任,並且尊重他人的權利邊界。這種平衡的哲學,在如今這個充滿矛盾與挑戰的社會,顯得尤為珍貴。我常常在閱讀這本書時,感到一種豁然開朗的喜悅,仿佛在迷霧中找到瞭方嚮。它不是一本讓你看完就忘的書,而是會讓你在未來的日子裏,不斷地迴味和思考。

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這本書的精裝版本,從觸感到視覺都散發著一種厚重感,仿佛是一件值得珍藏的藝術品。我並非專業的哲學傢,也對深奧的理論知之甚少,但我對生活中那些模糊不清的人際關係和價值判斷,一直抱有強烈的好奇心。在朋友的推薦下,我翻開瞭《群己權界論》,原本抱著試試看的心態,沒想到卻被書中作者的洞察力深深吸引。他並沒有用那些旁人難以理解的晦澀詞匯,而是用一種平和而深刻的語言,層層剝開瞭“群”與“己”之間的復雜關係。我尤其喜歡書中關於“權界”的論述,這讓我對自己和他人的行為邊界有瞭更清晰的認知。在日常生活中,我們常常會因為各種原因,不自覺地越界,或者允許彆人越界,從而導緻矛盾和不快。這本書的齣現,如同為我提供瞭一張清晰的地圖,讓我能夠更好地理解和處理這些棘手的問題。它教會我如何尊重個體的獨立性,如何劃定自己的行為底綫,又如何在尊重他人的前提下,維護自己的正當權益。那種“為所當為,不逾矩”的智慧,貫穿全書,令人迴味無窮。而且,作者對於“群”的討論,也讓我不再將它視為一個冰冷的概念,而是看到瞭其中包含的無數個鮮活的“己”,以及這些“己”之間錯綜復雜又相互依存的關係。他並沒有迴避集體與個體之間的潛在衝突,而是積極地尋找能夠實現和諧共存的路徑,這種務實的精神,讓我感到十分受用。我時常在閱讀的過程中,停下來思考作者提齣的觀點,並將其與自己的親身經曆進行對照,從中獲得許多新的啓發。這本書不僅是一次智識的探索,更是一次關於如何更好地生活的實踐指南。

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這本書的精裝版,拿在手裏就有一種沉甸甸的實在感,仿佛握住瞭沉思的重量。我並非學術界人士,也不是哲學愛好者,隻是一個對生活有諸多睏惑、總是在追尋一些模糊答案的普通讀者。當我偶然翻開《群己權界論》這本書時,最先吸引我的並非是晦澀的理論,而是它所營造齣的一種獨特的閱讀氛圍。它不像某些哲學著作那樣,一開始就用一連串復雜的概念將你拒之門外,而是緩緩展開,仿佛是一位經驗豐富的老者,用他的人生智慧,一點點地剝開那些關於“我”與“群”、“自由”與“界限”的迷思。我喜歡作者那種不卑不亢、循循善誘的筆調,他並非強行灌輸某種觀點,而是引導讀者自己去思考,去辨析。書中關於個人權利與集體利益的討論,尤其令我印象深刻。在當下這個信息爆炸、人際關係日趨復雜化的時代,如何界定自己的邊界,如何尊重他人的空間,這已成為一個棘手的難題。這本書提供瞭一個審視這些問題的全新視角,它讓我開始反思自己過往的一些行為,以及在與他人交往中,那些不經意間越界的舉動。那些關於“群”的討論,也讓我重新審視瞭傢庭、社會、乃至於人類這個更大的“群”的概念。我開始意識到,個體的存在並非孤立,我們的每一個決定,每一個行為,都不可避免地會牽連到他人,影響到集體。這種影響,有時是積極的,有時則可能帶來負麵的後果。作者通過抽絲剝繭般的分析,將這些復雜的社會關係和哲學命題,剖析得淋灕盡緻,卻又保持著一種詩意的錶達,讓人在閱讀中既有智識上的滿足,又有情感上的共鳴。我常常會在某個章節停下來,反復咀嚼其中的句子,那種醍醐灌頂的感覺,是在其他任何地方都難以獲得的。

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這本書的精裝版本,拿到手裏就有一種沉甸甸的質感,仿佛承載著作者多年的思考和對人類社會深刻的洞察。我不是一個專業的學者,也對哲學概念不甚瞭然,但我是一個渴望理解世界、理解自己的人。在翻閱《群己權界論》時,我被作者那種清晰的邏輯和深刻的見解所深深吸引。他並沒有迴避人與人之間、個體與群體之間存在的復雜矛盾,而是以一種極為冷靜和理性的態度,將這些矛盾一一剖析。書中對“己”的探討,讓我開始重新審視自己的邊界和自由。我們常常以為自己是自由的,但很多時候,我們隻是在被無形的力量所塑造和限製。作者的文字,如同一麵清澈的鏡子,照齣瞭我內心深處的盲點,讓我開始思考,真正的自由意味著什麼,以及它需要付齣怎樣的代價。而關於“群”的討論,則讓我看到瞭個體生存的社會性,以及群體對個體命運的深遠影響。作者並沒有簡單地將“群”定義為壓迫個體自由的力量,而是強調瞭“群”作為一種生存必然,以及如何在“群”的框架內,找到個體生存的空間和意義。我尤其贊賞作者對於“權界”的界定。這不僅僅是關於法律上的權利和義務,更是關於人與人之間相處的一種基本準則。它提醒我,在追求自身利益的同時,也要顧及他人的感受和權利,從而實現一種更和諧、更可持續的社會關係。這本書,為我提供瞭一個理解社會運行規律和人際交往模式的全新視角,讓我受益匪淺。

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《群己權界論》(精裝)這本書,它的封麵設計簡約而有力,仿佛在無聲地訴說著內容的核心。《群》與《己》,這兩個看似簡單卻又極其復雜的概念,在作者的筆下,被賦予瞭全新的生命和深度。我不是一個鑽研學問的人,但對於生活中那些關於“我們”與“我”的界限模糊不清的時刻,我總是感到睏惑和不解。這本書,就像一位循循善誘的老師,用清晰的語言和嚴密的邏輯,為我解開瞭許多心結。作者在探討“己”的時候,並沒有陷入主觀的自我陶醉,而是將個體置於廣闊的社會背景之下,分析其存在的根源和可能麵臨的挑戰。我開始反思,我所擁有的“自由”,是否真的屬於我自己,還是早已被“群”的期待和規範所悄然影響?而“群”,也並非是單一而同質的存在,它本身就包含瞭無數個差異化的“己”,它們之間的互動和博弈,構成瞭復雜的社會圖景。最讓我印象深刻的是,作者在“權界”的論述上,展現齣瞭一種令人驚嘆的智慧。他沒有簡單地強調權利的擴張,也沒有鼓吹集體利益至上,而是指齣瞭一條在兩者之間尋求平衡的道路。這種平衡,不僅是個人生存的需要,更是社會和諧發展的基石。讀這本書,就像是在進行一次心靈的洗禮,它讓我重新認識瞭自己,也讓我對身邊的世界有瞭更深刻的理解。我常常在思考作者提齣的觀點,並嘗試將其融入到我的日常生活中,去實踐那種“守界”的智慧。

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這本書的精裝封麵,低調卻不失質感,封麵上那簡潔的幾個大字“群己權界論”,仿佛自帶一種哲學的光環,吸引著我這個平日裏隻關心柴米油鹽的俗人,去探究其中蘊含的深刻道理。我承認,一開始我對這類嚴肅的學術著作是有些畏懼的,擔心自己無法理解其中的奧妙。然而,當我真正翻開它,投入到字裏行間的時候,我的顧慮便煙消雲散瞭。作者的寫作風格極其引人入勝,他並非用枯燥的術語堆砌,而是用一種流暢而富有邏輯的敘事,將那些抽象的哲學概念,變得具體可感。書中關於“己”的論述,讓我對自我有瞭更深的認識。我們常常以為自己很瞭解自己,但很多時候,我們隻是活在自己構建的認知框架裏,對真實的“己”卻渾然不覺。作者通過對個體意識、自由意誌、責任等一係列問題的探討,如同一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的盲點。我開始反思,在追求個人自由的同時,是否也忽略瞭自身應承擔的責任?在捍衛個人權利的時候,是否也侵犯瞭和他人的和諧關係?這些問題,在日常生活中被我們輕易地忽略,但這本書卻將它們放大,讓我們不得不去麵對。而關於“群”的討論,更是讓我看到瞭個體與集體的辯證關係。我們每個人都是社會的一份子,我們的生存和發展,都離不開“群”的支持。然而,“群”的意誌和利益,是否就一定能超越個體的需求?作者在這裏提齣的觀點,如同一股清泉,洗滌瞭我曾經被某些激進思潮所影響的模糊認識。他強調瞭“權界”的重要性,提醒我們,在追求集體利益的過程中,絕不能以犧牲個體的基本權利為代價。這種平衡的智慧,恰恰是現代社會最需要的一種價值觀。我常常在夜深人靜的時候,捧著這本書,細細品味其中的每一個字句,仿佛在與一位智者進行著一場跨越時空的對話,受益匪淺。

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