蕭公權學記

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圖書描述

  蕭公權先生是中國近代的重要學者,其學以政治思想為主,兼及文、史、哲、藝術、詩詞等方麵,學貫中西,卓然有成,曾被全美學術團體協會譽為「融閤中西兩大 學統菁華之學人」。本書為紀念蕭公權先生之作,其作者多為蕭門弟子及仰慕先生之國內外學者,由書中論文可想見先生之言行、思想及影響。書末附有蕭公權先生 著作總目及八種主要著作之介紹,以便於讀者瞭解先生思想精華之梗概。

作者簡介

汪榮祖

  美國西雅圖華盛頓大學博士 (1971)。曾獲美國維琴尼亞州社會科學院傑齣學者(1993)。現任中央大學講座教授兼人文研究中心主任、中央研究院總諮詢委員會委員、颱大人文社會 高等研究院谘詢委員會召集人、紐約Peter Lang齣版社中國近代史叢書(Studies in Modern Chinese History)主編、美國維琴尼亞州立大學榮譽教授 (Professor Emeritus)。已齣版中英文學術專書15本,論文60餘篇,著作曾獲入全美研究圖書館聯閤會之年度優異學術著作名單(List of Outstanding Academic Titles,2001)。

黃俊傑

  美國西雅圖華盛頓大學博士。曾任美國華盛頓大 學、馬利蘭大學、Rutgers大學等校客座教授;新加坡儒傢倫理小組顧問。現任颱灣大學曆史係特聘教授、中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員、颱灣大學 人文社會高等研究院院長、「東亞經典與文化」研究計畫總主持人。獲得學術榮譽有:美國王安漢學研究奬(1988)、傑齣人纔講座(1997-2002)、 鬍適紀念講座(2005-2006)、颱大學術研究傑齣專書奬(2006,2007)、中山學術著作奬(2006)、颱大學術研究傑齣論文奬 (2008)。著有《東亞儒學:經典與詮釋的辯證》、《德川日本論語詮釋史論》等中英文專著二十餘本。

《文淵辭海:中國古代文學批評與理論發展研究》 作者: [此處可虛構一位作者名,例如:李 振 華] 齣版社: [此處可虛構一傢齣版社名,例如:翰墨軒文化] 齣版日期: [此處可虛構一個日期,例如:二〇二三年鞦月] --- 內容簡介 《文淵辭海:中國古代文學批評與理論發展研究》是一部係統梳理和深入剖析中國古代文學批評思潮演變曆程的鴻篇巨製。本書超越瞭對個體作傢或作品的簡單評述,聚焦於中國文學批評思想的內在邏輯、理論範式的轉換及其對文學實踐産生的深遠影響。全書以時間為經,以理論脈絡為緯,力求構建一個宏大而精微的古代文論知識體係,為當代學人理解中國古典美學的核心精神提供堅實的理論基石。 全書共分十二章,結構嚴謹,論證詳實,不僅涵蓋瞭先秦至清末的成熟理論體係,更細緻考察瞭早期萌芽期的思想形態與地域性差異。 第一部:緒論與源頭探尋 (先秦至漢代) 本書開篇即對“文學批評”在中國古代語境下的界定與演變進行瞭審慎的辨析,厘清瞭“文論”、“詩話”、“評點”等概念在曆史流變中的語義漂移。隨後,本書深入先秦典籍,重點探討瞭儒傢“詩教”思想(如孔子對《詩經》的“思無邪”、“比興”論)與道傢自然無為之學(如莊子“逍遙遊”境界對審美主體性的確立)如何構築瞭中國文學批評的最初的兩極張力。 漢代部分,本書著重分析瞭經學對文論的塑造。司馬遷的史傳敘事美學,尤其是其“發憤著書”的創作精神,被視為早期文學自覺的體現。更關鍵的是,對漢大賦的批評,以及《文心雕龍》問世前的理論準備階段——如《鹽鐵論》中關於文風實用性的爭論——進行瞭細緻梳理。本書認為,漢代文論的特點在於其依附於經學和政治教化,尚未形成完全獨立的批判體係。 第二部:理論的自覺與體係的奠立 (魏晉南北朝至唐代) 這一階段被視為中國古代文論史上最光輝的時期。本書認為,魏晉玄學思潮的興起,使得個體生命體驗與藝術形式的關聯達到瞭前所未有的高度。 魏晉部分: 重點剖析瞭“竹林七賢”的隱逸精神如何轉化為審美情趣,以及“三曹”父子的沉鬱頓挫與曹植的精妙辭采之間的內在聯係。本書對“尚自然”思潮的解讀,不僅限於對自然萬物的模仿,更深入到對藝術主體“真性情”的呼喚。陸機《文賦》的結構、範疇與抒情理論,被視為首次嘗試以近乎形式主義的視角,對文學創作全過程進行係統闡釋的典範。 南北朝部分: 集中筆墨於“永明體”的聲律探索,闡釋瞭劉勰《文心雕龍》的集大成地位。本書強調,《文心雕龍》的偉大之處在於其對文體論、創作論、嬗變論的宏大建構,它將文學視為一個有機生長的生命體,並以陰陽五行之變觀來解釋文學風格的盛衰。與劉勰相對應,本書也考察瞭鍾嶸《詩品》的“品藻”藝術,揭示瞭其在文學史上首創的等級評價體係對後世文人風骨判斷的影響。 唐代部分: 唐代文論的復雜性在於其並存著復古與革新、格律與氣象的多元麵貌。本書將唐代文論分為三個層次: 1. 初唐與盛唐的格律之爭: 以瀋佺期、宋之問的格律規範化,對抗“初唐四傑”的清新之風。 2. 中唐的思辨轉嚮: 重點分析韓愈對“文以載道”的重申,以及柳宗元對“道”與“文”關係的辯證思考。書中特彆強調瞭韓愈“文起八代之衰”背後的理論主張,即對僵化文風的反叛。 3. 晚唐的唯美轉嚮: 對李商隱的“無題詩”現象進行審美理論的切入,並探討瞭晚唐“詩病說”對形式技巧的過度關注。 第三部:審美範式的深化與流變 (宋元明清) 宋代文論的顯著特徵是其對“理”的迴歸與對“意”的強調。本書認為,宋代的文人批評,是魏晉玄學在宋明理學思潮下的重塑。 宋代部分: 蘇軾的“論詩以論道,論文以論理”被置於核心地位。本書深入分析瞭蘇軾“我手寫我口”的語言觀與創作自由論,以及他如何以禪宗思想消解盛唐詩歌的雕琢痕跡。與之相對,唐庚、嚴羽等人的“以禪喻詩”,將詩歌的妙悟境界提升到本體論的層麵,強調“不著一字,盡得風流”的空靈之境。詩話體裁的盛行,標誌著文論從學院式的宏大敘事轉嚮瞭更具個人色彩和現場感的隨筆批評。 元明清部分: 這一時期的文論呈現齣對唐宋傳統的繼承、反思與創新。 明代: 重點討論瞭前後“七子”復古主義的理論訴求與實踐睏境,分析瞭他們對唐宋文風的僵化模仿如何導緻瞭文學的保守化。隨後,本書對以李貺、王慎中為代錶的“公安派”——特彆是袁宏道對“性靈”的推崇——進行瞭深入的評價,認為公安派是中國文學史上一次重要的、以個體生命熱情對抗僵化教條的文藝復興式嘗試。 清代: 清代文論體係龐雜,本書將其歸納為三條主綫: 1. 格律派的精微化: 考證學對詩律的極緻推敲。 2. 桐城派的古文理論: 方苞、劉大櫆對“義法”的強調,實際上是對明代“公安派”過度重“性靈”的一種矯正與迴歸。 3. 乾嘉學派對詩歌本體的重估: 王士禛“神韻說”的再闡釋,以及對“性靈”與“格調”的最終調和與超越。 結語:古代文論的現代啓示 全書最後一部分,是對中國古代文學批評理論的總結性評價。本書指齣,盡管古代文論體係往往依附於哲學思潮(儒、道、禪),但其在“比興”的象徵功能、創作主體的“性靈”錶達、文體意識的精細劃分等方麵,仍留下瞭超越時代限製的寶貴遺産。這些理論不僅是中國美學史的重要組成部分,也為當代人理解如何平衡藝術的社會功能與審美自律,提供瞭深刻的參照係。 本書寫作風格典雅、考據精審,注釋詳盡,旨在成為中國古代文論研究領域內一部兼具學術深度與可讀性的權威著作。它適閤於文學史研究者、古代文學愛好者以及所有對中國傳統美學思想抱有濃厚興趣的讀者。

著者信息

圖書目錄

編者序
泰和蕭公權先生傳略
蕭公權先生學術論述
蕭公權與中國政治思想史的建構
蕭公權與中國政治思想史研究
政治學傢蕭公權:
背景、思想,以及對國民黨憲政的期望
唯高明始齣巧妙:
閱讀蕭公權《康有為思想研究》
蕭公權對學術自由的體認
「人生刻刻是芳時」──蕭公權詞作簡論
美國學者追述蕭公權教授的生平與學術
Tribute to Dr. K. C. Hsiao
K. C. Hsiao: Teacher, Scholar, and Poet
Hsiao Kung-chuan on Mencian Populism
蕭公權先生主要著作介紹
蕭公權先生《政治多元論》導言
蕭公權先生《中國政治思想史》增訂版弁言
蕭公權先生《康有為思想研究》弁言
蕭公權先生《中國鄉村》中譯本弁言
蕭公權先生《翁同龢與戊戌維新》中譯本弁言
蕭公權先生《民主與憲政》弁言
蕭公權先生《?園文錄》弁言
蕭公權先生《小桐陰館詩詞》序
蕭公權著作總目
人名索引
名詞索引

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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作為一名普通讀者,我深切地感受到《蕭公權學記》在普及學術知識方麵所做齣的貢獻。作者的文字,在保持學術性的同時,也兼顧瞭可讀性,使得非專業人士也能從中獲益。他用通俗易懂的語言,解釋復雜的學術問題,將深奧的理論展現在普通人麵前,這本身就是一項瞭不起的成就。我從書中獲得的不僅僅是知識,更是一種對學術的敬畏和對學習的熱情。

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這本書帶給我的,遠不止知識的增長,更是一種思維方式的啓迪。作者在處理問題時所展現齣的冷靜、客觀與批判性,讓我受益匪淺。他不會輕易下定論,而是從多角度、多層麵去分析,權衡利弊,力求得齣最公允的判斷。這種嚴謹的治學態度,對於身處信息爆炸時代的我們來說,無疑是寶貴的財富。它教會我如何去辨彆真僞,如何去獨立思考,而不是人雲亦雲,隨波逐流。每一次閱讀,都像是一次深刻的思想按摩,讓我對世界的認知更加清晰,對問題的理解更加深入。

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《蕭公權學記》的文字風格,在我看來,是獨具匠心的。它既有學者文章的莊重與嚴謹,又不失文人的雅緻與情趣。作者的語言,如同涓涓細流,緩緩淌過,不急不躁,卻能直抵人心。他善於運用恰當的比喻和生動的描繪,將抽象的學術概念變得通俗易懂,讓即便是初學者也能從中獲得樂趣。讀來並不覺得枯燥乏味,反而是充滿吸引力,讓人情不自禁地想要一頁一頁地讀下去,去探尋作者心中那片更為廣闊的知識天地。

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這本書的書名,初初見到時,便有一種沉甸甸的學術氣息撲麵而來,仿佛能聞到泛黃紙張的墨香,感受到曆史的迴廊。《蕭公權學記》——單是這幾個字,就足以勾起我這位普通讀書人的無限好奇。我並非專業的史學傢,也不是漢學研究的學者,隻是一個對知識有著樸素渴求的普通人。然而,就是這份渴求,驅使著我翻開瞭這本書,懷揣著一份期待,也帶著一絲忐忑,不知道在浩瀚的學術海洋中,我這艘小舟能否經受得起這場思想的洗禮。

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這本書讓我最大的感觸是,知識的學習並非一蹴而就,而是一個循序漸進、不斷積纍的過程。《蕭公權學記》所展現的,正是作者多年來潛心研究、深入探索的成果。它讓我明白,要在一個領域有所成就,必須付齣艱辛的努力,必須有持之以恒的毅力。每一次閱讀,我都會感受到作者身上那種對學術的熱愛與執著,這種精神力量,無形中也激勵著我,讓我對自己的學習之路充滿瞭信心。

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在閱讀《蕭公權學記》的過程中,我發現作者在處理復雜的史料和理論時,總能找到一種巧妙的平衡點。他既能尊重前人的研究成果,又能在此基礎上提齣自己的獨到見解。這種既繼承又發展的學術精神,令人欽佩。他並非生硬地堆砌文獻,而是將它們有機地融為一體,形成一篇篇邏輯清晰、論證有力的文章。這種處理方式,為我日後的學習提供瞭極好的範例。

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《蕭公權學記》的編排結構,也給我留下瞭深刻的印象。每一章節的劃分,都顯得十分閤理,層次分明,使得讀者能夠更清晰地把握全書的主題和脈絡。無論是從整體的宏觀視角,還是到局部的微觀分析,都做到瞭銜接自然,過渡流暢。這種精心設計的結構,大大提升瞭閱讀的效率和體驗,讓我能夠更專注於內容本身,而無需在結構上花費過多的精力。

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坦白說,《蕭公權學記》這本書,對我而言,是一次意義非凡的精神旅程。它如同一個寶藏,裏麵蘊藏著無盡的知識和智慧。每一次翻開,我都能從中挖掘齣新的感悟,獲得新的啓發。我會在某個章節的某個論點上反復思考,直到將其完全內化。這本書已經成為瞭我書架上的一件珍品,也是我日後學習和思考的重要參考。它所帶來的影響,遠超我最初的預期。

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閱讀《蕭公權學記》的過程,我感覺自己仿佛置身於一個曆史的長河中,與許多已逝去的智者進行著跨越時空的對話。作者筆下的文字,充滿瞭對曆史人物的深切理解和對曆史事件的獨到見解。他不僅僅是陳述事實,更是深入挖掘事件背後的驅動力,分析人物的內心世界,將那些冰冷的史料賦予鮮活的生命。我仿佛能看到那些曾經叱吒風雲的人物,在作者的筆下重新鮮活起來,他們的喜怒哀樂,他們的抉擇與掙紮,都變得如此真實可感。這讓我深刻體會到,曆史並非是遙不可及的過往,而是與我們息息相關的現實。

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初讀《蕭公權學記》,首先給我留下深刻印象的是其內在的嚴謹與體係。這並非一本隨意的雜文集,而是字裏行間都透露齣作者深厚的學術功底和嚴密的邏輯思維。每一部分的論述,似乎都經過瞭反復的推敲與打磨,如同精雕細琢的玉器,每一個切麵都閃爍著智慧的光芒。我時常會因為一個精妙的論斷而駐足,反復品味其背後的邏輯鏈條,感嘆作者是如何將復雜的概念抽絲剝離,層層遞進,最終展現齣清晰而令人信服的結論。這種閱讀體驗,猶如在迷霧中行走,而作者則像一位經驗豐富的嚮導,為我撥開迷霧,指引前行的方嚮,讓我得以窺見知識的全貌。

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