論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 身體哲學
• 陰陽五行
• 中醫理論
• 精氣神
• 形而上學
• 文化哲學
• 中國哲學
• 身體觀
• 生命哲學
• 傳統文化

　　氣論哲學係中國人特有之宇宙觀，身體意識則吾人生命最原初之焦慮，閤此二種關懷，本書擬從思想與文化的溯源入手，勾勒氣論哲學之理域與轉化，釐辨「氣」、「陰陽」、「五行」、「精」、「神」等概念之意蘊，終聚焦於中醫學寶典─《黃帝內經》與萬古丹經王─《周易參同契》之身體思維，以探究中國人特有之身體觀。

作者簡介

陳德興

現職：國立高雄大學通識教育中心助理研究員
學曆：天主教輔仁大學哲學博士
經曆：天主教輔仁大學、颱南科技大學、長庚大學、高雄大學等校助理教授
著作：氣論釋物的身體結構

《論釋物的身體哲學——陰陽、五行、精氣理論的身體形構》內容簡介 本書旨在深入探討古代哲學思想，特彆是中國傳統哲學中的身體觀，力求揭示陰陽、五行、精氣等核心概念如何構建起一個復雜而精密的身體形塑體係。它並非一部簡單的概念羅列，而是一次對傳統智慧的細緻梳理與哲學重構的嘗試。 導論：身體觀念的曆史脈絡與現代睏境 本書開篇即設定瞭研究的宏大背景：現代科學對身體的還原論傾嚮與傳統哲學對身體整體性的強調之間的張力。在導論部分，作者首先梳理瞭自先秦至明清時期，關於“身體”這一概念在不同哲學流派中的演變軌跡，強調瞭在中國文化語境下，身體從來不是一個孤立的生物學實體，而是文化、精神、宇宙秩序的載體。 作者指齣，當代哲學界對身體的探討往往受製於笛卡爾式的二元論，或過度依賴現象學對經驗的捕捉。因此，亟需迴歸到那些構建瞭東方身體圖景的哲學基石——陰陽、五行、精氣。本導論部分為後續的深入分析奠定瞭方法論基礎，即采用一種“內在詮釋學”的視角，力圖在文本內部找到這些概念相互關聯的邏輯結構。 第一章：陰陽之辨：身體的二元動力學與生成 第一章聚焦於“陰陽”這一最基本的對立統一範疇在身體哲學中的投射。作者沒有將陰陽簡單地等同於男女或寒熱，而是將其視為構成身體動態平衡的根本動力。 1. 氣的流轉與陰陽的位移： 本章詳細論述瞭“氣”如何通過陰陽的消長變化，推動著身體的生命活動。例如，陽氣的上升與陰氣的下降，如何對應人體的呼吸、血液循環乃至精神的興奮與抑製。這裏引入瞭對“中和”狀態的討論，指齣完美的生命狀態並非靜止，而是在陰陽動態平衡中保持的恒定變化。 2. 器官的陰陽屬性劃分： 書中依據傳統經典，對髒腑進行細緻的陰陽歸類，並探討瞭這種劃分如何影響瞭對疾病成因的理解。奇數（腑）為陽，偶數（髒）為陰，這種結構性的對應體現瞭古人對宇宙秩序嚮身體內部投射的深刻洞察。 3. 情誌的陰陽映射： 討論瞭情誌（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）與陰陽失調的關係。過度的喜悅（陽盛）或長期的憂思（陰滯）如何打破身體的內在和諧，是本章重要的論述點。 第二章：五行相生相剋：身體的結構化秩序與功能關聯 第二章是全書的核心分析之一，著重闡釋“五行”——金、木、水、火、土——如何為身體提供瞭一個多維度的、功能性的結構模型。 1. 五行與髒腑的本體對應： 詳細剖析瞭肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）這五大係統如何被賦予瞭五行的特質。這種對應關係不僅是簡單的比擬，更是功能、形態乃至精神氣質上的深度耦閤。例如，木的生發之性與肝主疏泄功能的關聯。 2. 相生相剋的循環模型： 重點分析瞭五行相生（如水生木，木生火）與相剋（如火剋金，金剋木）如何在身體內部維持“製約與平衡”。這種循環被視為一種自我調節機製的哲學錶達，揭示瞭身體作為一個復雜生態係統的內在邏輯。作者批判瞭將五行簡單化為綫性因果關係的解讀，強調其運作的辯證性。 3. 形體的物質性投射： 探討瞭五行如何延伸至身體的組織層麵，如筋（木）、脈（火）、肉（土）、皮毛（金）、骨（水）。通過這一層麵的分析，本書論證瞭五行理論對古代醫學實踐的深遠影響，它提供瞭一種將宏觀宇宙規律內化於微觀身體結構的有效工具。 第三章：精氣神：身體的能量維度與形神閤一 第三章將焦點轉嚮構成生命活力的“精、氣、神”三要素。如果說陰陽構建瞭框架，五行構建瞭結構，那麼精氣神則定義瞭身體的“能量狀態”和“精神本體”。 1. “精”的物質基礎與傳承： 探討瞭“精”的兩種主要形態：先天之精（稟受於父母，與腎相關）和後天之精（水榖之精，通過脾胃轉化）。本書強調“精”是形體得以存在和維持的物質本源，其虧損即意味著形體的衰退。 2. “氣”的運行與身體的動態性： 區分瞭元氣、宗氣、營氣、衛氣等不同層級的“氣”。“氣”被視為連接物質（精）與精神（神）的媒介。氣血的運行被描繪成一種生命力流動的圖景，是生命現象得以展現的驅動力。 3. “神”的統攝作用與形神關係： 深入分析“神”作為人體生命活動的最高統帥，如何依附於“心”而存在。本書提齣“形神閤一”的本體論觀點，認為身體（形）是“神”得以安居的物質基礎，而“神”的充沛則決定瞭身體的健康與活力。這種統一觀超越瞭簡單的身心二元對立。 第四章：身體形構的實踐意義與當代反思 在總結性章節中，作者將前三章的理論分析轉化為對身體形構實踐意義的考察。 1. 經絡係統的隱喻性結構： 探討瞭經絡腧穴係統如何作為陰陽五行精氣理論在體錶和體內的具體綫路圖。經絡並非僅僅是導流通道，更是宇宙能量在人體內運行的哲學路徑。 2. 養生哲學的身體實踐： 分析瞭導引、吐納、食療等古代養生術如何直接服務於對精氣平衡的調節。這些實踐被視為對哲學理論在具體身體操作層麵上的落實。 3. 對現代身體觀的挑戰： 本章最後迴到導論提齣的問題，指齣傳統身體哲學提供瞭一種“關係性”的身體圖景。它要求個體將自身視為一個開放的、與自然、社會緊密聯係的係統，而非一個封閉的、孤立的生物機器。這種整體性的視角，對當代強調個體化和技術乾預的醫療模式提齣瞭深刻的反思。 全書論述嚴謹，引證充分，通過對“陰陽”、“五行”、“精氣”這三大支柱的層層剝離與重構，最終展現瞭中國古代思想傢們構建齣的一個邏輯自洽、富有生命力的身體哲學體係。本書適閤對中國古代哲學、醫學史、身體文化研究感興趣的學者和愛好者深入研讀。

第一章　緒論

第一節　從巫術到醫學：文化、思想史的溯源
第二節　秦漢之際的黃老學風
第三節　有關《黃帝內經》的幾個問題

第二章　氣論思想的淵源

第一節　氣概念的原始形構
第二節　氣概念釋物的論域
　　　　一、從物象到形而上的超昇
　　　　二、從生理到倫理學精神的轉化
第三節　氣論釋物的形式要素
　　　　一、陰陽
　　　　二、五行
　　　　三、精氣思想
　　　　四、陰陽、五行、與精氣思想

第三章　《黃帝內經》氣論的思想內涵

第一節　氣─物
　　　　一、物象之氣
　　　　二、存有學意義的氣
　　　　三、生理之氣
　　　　四、氣概念的倫理學旨趣
第二節　氣─位─變
第三節　氣的綱紀
　　　　一、陰陽定位與圜道
　　　　二、五行分類與運化
　　　　三、陰陽、五行釋物的理論連結

第四章　《黃帝內經》氣論的發用

第一節　小宇宙的運化－－「髒腑」與「經絡」
第二節　大宇宙的律動──五運六氣

第五章　精、氣、神的釋物

第一節　「精氣」與「神」
　　　　一、《黃帝內經》的「精氣」理論
　　　　二、《黃帝內經》中「神」之意涵
第二節　精氣釋物的形神結構
第四節　精、氣、神問題的開展：《周易參同契》的修真旨要
　　　　一、萬古丹經王：《周易參同契》
　　　　二、《周易參同契》對漢易的繼承及其形上學方法
　　　　三、《周易參同契》的宇宙模型
　　　　四、修真之學與丹道

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讀到這本書的書名，我立刻被它那股厚重的文化底蘊和學術氣息所吸引。《論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》，這個標題本身就承載瞭相當多的信息量。我猜測，這本書並非僅僅停留在理論的層麵，而是試圖將這些古老的哲學思想，通過一種“身體形構”的方式，進行具象化和係統化的解讀。我非常好奇，作者是如何將抽象的“陰陽”概念，轉化為具體可感的身體特徵和生理活動？例如，身體的陽麵與陰麵，如何體現？“五行”的相生相剋，在人體內又是如何以一種動態平衡的方式得以體現，甚至影響到人的情緒和行為？而“精氣”理論，作為中國古代醫學和哲學的核心概念之一，書中又將如何深入剖析其物質基礎、運行規律以及對人體健康和疾病的影響？我設想，作者可能通過大量引證古代醫書、哲學著作，並結閤當代的生理學、解剖學知識，來構建一個既有曆史深度又不失科學嚴謹的身體哲學體係。我期待在這本書中，能夠找到關於“身心閤一”、“形神兼備”的更深層次的解釋，以及古人對生命整體性的深刻洞察。

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這本書的書名就非常有吸引力，讓我對內容充滿好奇。《論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》，光聽名字就感覺這是一本從傳統文化視角切入，深入探討身體奧秘的學術著作。我特彆感興趣的是“釋物”這個詞，它意味著不僅僅是人體的結構，更是將自然萬物的運行規律與身體哲學相聯係，這種宏大的視角是很多現代醫學或哲學著作所缺乏的。我腦海中浮現齣作者可能是在追溯古人如何從觀察天地萬物，比如日月星辰的運行、四季的更替、水火的相生相剋中，提煉齣陰陽五行、精氣神等概念，並將這些概念內化到對人體的理解中。書中是否會詳細闡述，例如“木”對應人體的肝髒，其發散的特性與生長的力量如何體現在人的肢體伸展和情誌活動？“水”的至柔至剛又如何解釋人體的柔韌性和腎髒的功能？“精氣”作為生命的基本物質和動力，書中是否會深入剖析其生成、運行和損耗的機製，以及它如何影響人的體質、健康乃至壽命？我猜想，作者一定花瞭大量的時間去梳理和研究相關的古代文獻，並將復雜的哲學思辨轉化為清晰的身體形構理論，這對我來說是非常具有挑戰性和啓發性的閱讀體驗。

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光是看到《論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》這個書名，我的思緒就已經開始在古代哲學的海洋中遨遊瞭。這不僅僅是一本關於身體的書，更是一本關於“身體哲學”的書，而且是以中國特有的陰陽、五行、精氣理論為基礎。我非常好奇，作者是如何將這些抽象而又博大精深的哲學概念，運用到“形構”身體的理解上的。這本書會講述，古人如何從自然界的萬物運行中，提煉齣陰陽的概念，並將其應用於解釋人體的寒熱、虛實、動靜等等？又或者，五行理論，是否會被用來解析人體內部髒腑之間相互依存、相互製約的復雜關係，以及它們是如何影響人體的生長發育、情緒波動甚至疾病的發生？更讓我感興趣的是“精氣”理論，這本書會如何深入探討精氣作為生命之本的物質屬性和運行機製？它是否會將其與人的體質、健康、疾病以及延年益壽等方方麵麵聯係起來？我猜想，本書的作者一定具有深厚的國學功底和跨學科的研究視角，能夠將這些古老的智慧，以一種清晰、係統的方式呈現齣來，讓我能夠更加全麵地理解古人對身體的獨特認識，以及這種認識如何塑造瞭他們的養生觀和世界觀。

评分☆☆☆☆☆

《論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》這個書名，一下子就抓住瞭我求知的目光。我一直對中國傳統醫學和哲學中那些充滿智慧的理論感到著迷，特彆是關於身體的解釋，它們往往蘊含著與西方科學截然不同的視角。《論釋物的身體哲學》這個名稱，就暗示著這本書不僅僅是對理論的羅列，更是對“釋物”——即解釋和理解萬物，特彆是以萬物之理來闡釋身體——的一種深入探索。我非常想知道，作者是如何將“陰陽”、“五行”、“精氣”這些概念，不僅僅作為醫學的理論，而是上升到“身體哲學”的層麵來解讀的。這本書是否會探討，陰陽的平衡如何體現在人體的生理結構和功能上？五行的相互關係，是否被用來解釋人體髒腑器官之間的生理病理聯係，以及它們如何影響人的氣質和性格？而“精氣”理論，這本書又會從哪個角度去闡述？是將其視為一種生命能量，還是更具體的一種物質基礎？我希望，作者能夠在這個基礎上，進一步闡述這些理論是如何“形構”身體的，也就是說，它們是如何影響瞭古人對於人體形態、生理功能、病理變化以及養生保健的認知和實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目簡直是為我量身定做的！作為一個對中國傳統文化，尤其是古人關於身體的哲學思考情有獨鍾的讀者，我一直苦苦尋覓能夠係統解讀陰陽、五行、精氣理論如何構建身體觀的著作。《論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》，這個名字本身就透露著一種深邃和嚴謹。我非常期待書中能夠為我揭示，古人是如何通過一套獨特的認知框架，將抽象的哲學概念與具體的身體現象聯係起來的。比如，陰陽的對立統一原則，是否體現在人體內部的寒熱、虛實、錶裏等關係上？五行的相生相剋，是否被用來解釋人體髒腑之間的生理聯係和病理傳變？“精氣”這個概念，更是我一直以來非常著迷的，它是否被視為構成生命、維持生理功能、支配心理活動的基礎物質和能量？書中是否會深入淺齣地講解，不同年齡、性彆、體質的人，其精氣的盛衰、運行是否有差異？我對作者如何將這些看似古老的理論，用現代的學術語言進行重新闡釋和論證感到非常好奇。我希望這本書能讓我更深刻地理解“天人閤一”的理念，以及古人如何將人體視為一個與宇宙和諧統一的微觀模型。