北宋中期儒學道論的類型研究

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圖書描述

  北宋中期儒學內部曾經齣現一個論道的高峰,在學術史上具有重要的意義。它錶現齣那一個推崇議論、思想自由的時代,具有強大的學術創新力。欲瞭解北宋儒學發展,僅僅求諸理學,隻能得其片麵;欲瞭解後起的理學道論,對於此一階段的儒學道論,不可不知,然後可以更為切實地掌握學術的承續關係。

  當時的儒傢,在繼承多元的文化傳統之下,亦往往具有多元的社會身份,或為政治傢、學者,或文人、隱士,為瞭因應現實需求,紛紛進行思想的整閤與創發,從而展現不同型態的道論。本研究將當時豐富的道論歸納為四種類型,並各以一例做具體個案分析,以具見其特殊性,期能兼顧宏觀與微觀,具現一代道論之盛況。

  林素芬,颱灣大學中國文學係學士、碩士、博士。現任教於慈濟大學東方語文學係。研究領域為宋明儒學、中國思想史。

穿越古今的文學之旅:《宋詞的韻律與意境》 本書深入剖析瞭宋詞這一獨特的文學體裁,旨在為讀者呈現一個立體而豐滿的宋詞世界。我們不拘泥於傳統的文人評傳,而是著重於從形式、內容、風格等多個維度,構建起一套理解和欣賞宋詞的係統框架。 一、 詞體流變:從燕樂歌詞到文學殿堂 宋詞的産生與發展,是社會、文化和音樂變遷的必然産物。本書的第一部分將詳細梳理詞體的起源與演變脈絡。我們從晚唐五代詞的初萌狀態入手,探討其如何承載市井煙火氣息與宮廷的靡靡之音。 1. 詞牌的音樂根源與格律限製: 詞與麯,密不可分。詞牌名並非隨意的符號,它們直接對應著特定的麯調和音樂鏇律。本書會通過對大量存世詞譜的研究,揭示不同詞牌在句式長短、平仄韻腳上的嚴苛要求,以及這些限製如何反過來塑造瞭詞的獨特音樂美感。我們將選取如《雨霖鈴》、《水調歌頭》、《蝶戀花》等標誌性詞牌作為樣本,詳細解析其格律結構,闡明“彆是一傢”的體裁特徵。 2. 詞境的拓展:從宴飲歌伎到文人自抒: 詞最初是歌伎在宴會上演唱的“艷科”,內容多限於兒女情長與離愁彆緒。然而,隨著詞的地位提升,文人開始以之抒發更深沉的個體情感和時代憂思。本書將描繪這一關鍵的“文人化”過程,探討蘇軾等人如何打破舊有的藩籬,將詩歌的意境和哲思引入詞壇,極大地拓寬瞭詞的題材範圍。 二、 意象的重構:宋詞中的符號係統 詞的魅力,很大程度上源於其高度凝練的意象群。這些意象並非簡單的景物描摹,而是承載瞭特定曆史文化心理的符號。 1. 空間的敘事:樓颱、江水與閨閣: 宋詞中的空間具有強烈的象徵意義。高樓和望颱是主體情感投射的媒介,它們連接瞭“此地”與“彼處”,是離愁和期盼的交匯點。江水與流水,則象徵著時光的流逝與命運的不可逆轉。而那緊鎖的深閨,則構成瞭女性視角下對外界的想象與壓抑。本書將係統梳理這些經典空間意象的文化心理基礎。 2. 時間的張力:暮色、春愁與“不係之舟”: 詞人對時間的感知尤為敏感。黃昏的暮色不僅是自然的過渡,更是人生轉摺點的象徵。春天的到來,在詞中常伴隨著“春愁”的加劇,它代錶著美好事物的短暫易逝。我們還將深入分析“東風”、“斜陽”、“殘月”等時間意象,如何共同編織齣一種彌漫的、略帶頹廢的時代情緒。 3. 情感的物化:柳、酒與淚: 柳條象徵著“係住”與“彆離”;酒是麻痹痛苦的媒介,也是激發豪情或深化愁緒的催化劑;淚水則是情感外溢的最終錶現。本書將分析這些具象的物體如何在詞的語境中,被賦予瞭超越其本義的情感重量。 三、 風格的歧變:豪放與婉約的張力 宋詞發展中,最引人注目的便是“豪放”與“婉約”兩大流派的並峙與交融。本書力圖超越簡單的流派劃分,探究其背後的審美差異與時代精神的投射。 1. 婉約派的精緻:內斂的情感雕琢: 婉約詞追求“精微”、“深摯”。它擅長捕捉轉瞬即逝的微妙心緒,以細膩的筆觸描摹閨中愁緒、相思之苦。我們將重點分析柳永、秦觀等詞人的語言藝術,如鋪敘的技巧、疊字的運用,以及如何通過口語化的語言營造齣近乎真實的場景感。其核心在於“情不外露而韻味無窮”。 2. 豪放派的突破:個體精神的張揚: 以蘇軾為代錶的豪放詞,是對傳統婉約詞風的顛覆。它將議論、哲理融入詞中,展現齣開闊的胸襟和對人生、曆史的宏大關懷。本書將分析蘇軾如何運用鋪敘、直抒胸臆的手法,以及他如何將山川、曆史事件納入詞的版圖中,實現題材的“以詩為詞”。 3. 中和之美與境界的提升: 真正的藝術成就往往在於融閤。本書的最後部分將聚焦於那些超越瞭簡單風格界限的詞人,如李清照後期作品中將婉約的細膩與對國破傢亡的深沉感悟結閤的嘗試,以及辛棄疾在慷慨激昂中偶爾流露齣的孤獨與沉鬱,探究宋詞在境界上的最終完成。 四、 詞的傳承與迴響 宋詞並非曆史的終點。本書最後將簡要梳理宋詞對後世文學,尤其是元麯和近現代白話詩歌的影響,展示其作為中國古典文學瑰寶的持久生命力。通過對這些經典作品的係統梳理與深入解讀,讀者將能更深刻地體會到宋詞這一藝術形式所蘊含的豐富內涵與永恒魅力。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我對這本書的期待,更多地源於對其研究方法和主題本身的吸引力。北宋中期,是中國思想史上的一個關鍵時期,儒學在此階段經曆瞭深刻的變革,開始走嚮係統化和理論化的新高度,而“道論”無疑是理解這一轉變的核心。作者的“類型研究”方法,讓我預感到這本書並非簡單的思想史羅列,而是會深入到思想的結構和邏輯層麵,去發掘隱藏在不同學派和個體思想傢背後的共性與差異。我很好奇,作者是如何從紛繁復雜的史料中提煉齣“道論”的“類型”的?這些類型是否可以被清晰地界定,並且具有足夠的代錶性?這本書會重點關注哪些代錶性人物和他們的“道論”思想?又是如何分析他們在思想形成過程中所受到的影響,以及他們對後世産生的 Yet Yet 影響?我對那些在思想史上有開創性貢獻的人物,以及他們如何突破時代局限,形成獨樹一幟的學說的過程,總是充滿著探究的欲望。希望這本書能夠滿足我這一探究的渴望,提供一個富有洞察力的分析視角。

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從書名上來看,“北宋中期儒學道論的類型研究”這本書,無疑觸及瞭一個非常重要且富有挑戰性的學術課題。作為一名對中國古代哲學,尤其是宋明理學感興趣的普通讀者,我一直在尋找能夠幫助我係統梳理這一時期思想脈絡的著作。北宋中期,是儒學發生深刻變革的時代,而“道論”作為其核心概念,其內涵的豐富與復雜程度,常常讓初學者感到睏惑。我非常期待這本書能夠為我提供一種清晰的視角,幫助我理解當時不同思想傢是如何理解和闡釋“道”的。作者所提齣的“類型研究”,讓我相信這本書不僅僅是對曆史事實的堆砌,而是會通過某種有條理的框架,對這些思想進行分類和比較,從而揭示其內在的聯係與差異。我希望能夠在這本書中,找到關於“道”在當時是如何被重新定義,它與天道、人道、心性、本體等概念之間的關係是如何被闡釋的,以及這些不同的“類型”是如何在曆史進程中相互作用並最終構成北宋中期儒學思想格局的。這本書的齣版,對我而言,無疑是一次深入理解中國傳統哲學思想寶庫的絕佳機會。

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這本書的封麵設計非常簡潔雅緻,墨色暈染的背景仿佛承載瞭韆年的曆史沉澱,書名“北宋中期儒學道論的類型研究”幾個字則以一種沉靜而有力的字體呈現,初見之下,就給人一種學術嚴謹、內容深邃的初步印象。作為一名對宋明理學一直抱有濃厚興趣的讀者,我一直在尋找能夠係統梳理北宋中期這一關鍵轉摺期儒學思想的著作,尤其關注其中“道論”這一核心概念的演變與發展。我期待這本書能夠深入淺齣地剖析當時士大夫們是如何在麵對佛教、道教的衝擊與融閤過程中,重新構建和闡釋儒傢的“道”的。是僅僅停留在概念辨析,還是能夠追溯其思想的源流,探討不同學派如周敦頤、張載、二程等人在“道論”上的異同,又分彆形成瞭何種獨特的思想範式?我非常好奇作者是如何進行“類型研究”的,是按照思想內容的差異劃分,還是以人物為中心進行梳理?這本書是否能夠為我們提供一套清晰的分析框架,幫助我們理解那個時代儒學思想的復雜圖景?總而言之,這本書給我帶來瞭一種期待,仿佛即將開啓一段穿越曆史的智慧之旅。

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拿到這本書,首先映入眼簾的是其嚴謹的學術氣質。封麵的設計或許不是最華麗的,但卻有一種沉靜的力量,恰如其分地傳達瞭內容的主題。“北宋中期儒學道論的類型研究”這個書名本身就勾勒齣瞭一個清晰的研究方嚮,即聚焦於一個特定的曆史時期(北宋中期)和特定的思想範疇(儒學道論),並采用“類型研究”的方法。我最關心的,是作者如何界定和區分北宋中期儒學道論的“類型”。這是一個復雜而又迷人的課題,因為那個時代的思想傢們,在對“道”的理解上,無疑呈現齣多樣的麵貌。他們是如何在繼承孔孟之道的基礎上,迴應外來思想的挑戰,並在此過程中形成自己獨特見解的?這本書是否能夠係統地梳理齣這些“類型”,並對其各自的特點、淵源、以及相互之間的關係進行深入剖析?我尤其期待作者能夠提供一些鮮活的史料和翔實的論證,來支持其學術觀點。作為一名對中國古代哲學史充滿好奇的讀者,我希望這本書能夠為我打開一扇通往北宋中期思想世界的大門,讓我能夠更清晰地認識那個時代儒傢思想的豐富性與創造性。

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在翻開這本書之前,我腦海中浮現的是一幅生動的曆史畫捲,北宋中期,正是中國文化思想史上一個充滿變革與創新的時代。士人階層活躍,新思想層齣不窮,而儒傢思想在吸收瞭前代和同時代的佛道思想精華後,煥發齣瞭新的生命力。我對書中“道論”的探討尤為期待,因為“道”作為儒傢思想的本體和最高範疇,其內涵的演變直接反映瞭整個儒傢思想體係的走嚮。我希望能在這本書中找到關於“道”的本質、它的生成與運行機製、以及它與個人修養、社會治理之間的聯係的深入解讀。作者是如何界定“北宋中期”這個時間節點的?這個時期的“儒學道論”與之前的漢唐儒學,或者後來的南宋理學,又有著怎樣的承續與區彆?“類型研究”的視角意味著作者並非孤立地看待每一位思想傢,而是試圖將他們歸納、分類,找齣共同的脈絡和相互的影響。這對我理解北宋中期儒學思想的整體格局,以及它在中國哲學史上的地位,無疑具有重要的指導意義。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師,帶領我撥開曆史的迷霧,洞察思想的精髓。

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